VIET NAM DOAN KET VI TU DO DAN CHU CHO QUE HUONG

TAI SAO VIET CONG LAI SO HAI CON NGUOI CHAN CHINH?

2011-01-09T02:19:00.000-08:00

VIET CONG SO DAO DUC, DAN CHU VA SO NGUOI DAN YEU NUOC

I. Tại sao Cộng sản chống tôn giáo?
Có hai lý do:
1) Cộng sản không muốn tổ chức nào có thế lực quần chúng mạnh. Tôn giáo là tổ chức quy tụ quần chúng đông đảo dễ dàng nhất; do đó cũng dễ dàng lật đổ chúng.
2) Cộng sản sợ những người đạo đức. Tôn giáo thật là nơi phát sinh những con người đạo đức. Người đạo đức thì yêu nước, yêu dân tộc nên không thể im lặng trước những việc làm hại dân, hại nước của đảng Cộng sản.
II. Tại sao Cộng sản sợ đa đảng?
Đa đảng thì chúng không thể độc quyền tham lam, vơ vét của cải của nhân dân, của đất nước làm của riêng. Đa đảng thì chúng khó bưng bít, che đậy những việc sai trái, tội lỗi của chúng đối với dân tộc, với đất nươc, và cũng khó che đậy, lừa dối thế giới.
III. Tại sao Cộng sản sợ lòng yêu nước?
Cộng sản không bao giờ yêu nước, yêu dân tộc; chúng chỉ mang "mặt nạ" yêu nước để lừa gạt nhân dân. Lòng yêu nước thật sự thì chống lại nguyên nhân, hoặc những ai làm hại dân, hại nước. Do đó, người yêu nước thật sự, không thể không chống lại Cộng sản, là duyên cớ đưa đến tình trạng hại dân, hại nước và mất nước.
Tôi xin dẫn chứng sự gian ác đến ghê tởm của bè lũ Cộng sản, trong tài liệu học tập của chúng bị lộ:
""" Chúng ta phải biết dùng mồi để nhử, đánh vào thói tham lam, ích kỷ lẫn thói háo danh của người đời, vừa phải làm sao để tinh thần thực dụng, và chủ nghiã mánh mung chụp giật, trở thành bản tính của dân tộc"
Cộng sản chính là bè lũ tham lam, ích kỷ, háo danh và mánh mung chụp giựt; chúng chỉ lo vơ vét tài sản của nhân dân, của đất nước làm của riêng; vì thế, chúng cũng muốn mọi nguời cũng phải xấu như chúng, thì không còn ai lên tiếng chỉ trich chống lại chúng. Đây là lý do Cộng sản tìm "đồng chí" bằng cách làm cho "đồng chí" của chúng cũng lấm bùn như chúng. Khi một kẻ đã bị lấm bùn, thì còn lý do gì chống lại kẻ bị bùn lấm?
Và còn đâu lòng yêu nước, yêu dân tộc? Bởi lòng yêu nước, yêu dân tộc thật sự không thể đến từ kẻ xấu, mà chỉ có thể đến từ những anh hùng, anh thư, hào kiệt của dân tộc.
Với những kẻ đã lỡ lấm bùn, xin nhớ cho: "Không có thánh nhân nào không có quá khứ. Không có tội nhân nào không có tương lai". Điều cao quý nhât của con người không phải là không bao giờ sa ngã, nhưng biết chổi dậy sau khi sa ngã. Tôi tin nhân dân Việt-Nam rất rộng lượng và thật sự mong muốn những ai lầm đuờng, sa ngã nghe theo Cộng sản, hãy sớm tỉnh thức để hợp cùng toàn dân Việt-Nam yêu chân lý, sự thật, công bình, dẹp bỏ bè lũ Cộng sản hại dân, hại nước, để cứu nước và xây dựng lại quê huơng trước khi quá muộn

NGUOI CHIEN SI DAN CHU CAN PHAI LAM GI TRONG MOT VUNG DAT CONG SAN

2010-11-28T23:43:00.000-08:00

LM NGUYEN VAN LY
I. NỀN TẢNG CỦA HOẠT ĐỘNG:
1. Tâm hồn bình an :
Trong mọi việc, nếu trong lòng đang có -dù chỉ có bóng dáng thôi- hận thù, căm tức, bức xúc, cay đắng, tham lam, sa lầy mê đắm, thì ai ai, muốn làm đúng và tốt, cũng không nên cố khiên cưỡng tiến hành. Vì trong tình trạng ấy, bất kỳ ai làm bất cứ điều gì, tiếp xúc với bất cứ ai, đều có tác hại cả, hoặc gây hại cho mình, hoặc gây hại cho người, có khi còn gây hại cho cả Dân tộc. Huống nữa là Người Chiến sĩ Dân chủ Hòa bình (NCSDCHB) lại càng phải luôn tỉnh táo sáng suốt và quân bình, không làm gì hoặc nói gì thái quá, cực đoan. Vì thế, muốn phục vụ công lý, sự thật, nhân quyền, nhân phẩm, dân chủ, tự do, điều cơ bản nhất NCSDCHB cần phải có là một tâm hồn trong sạch, thanh thản. Bao lâu chưa có sự bình an cơ bản này, NCSDCHB không nên làm điều gì cho xã hội cả, không nên tác động lên ai cả, vì chỉ gây ô nhiễm từ tâm hồn xấu xa của mình, chỉ tác hại mà thôi, không thể hữu ích được : Lời nói thì chua chát, mỉa mai, cay cú, hằn học, thóa mạ, chửi rủa, tục tằn, dối trá, hung dữ, thiếu văn hóa. Hành động thì bất công, bạo lực, tàn độc, gian ác, ranh ma, quỷ quyệt, dã man, thiếu văn minh, phi đạo đức.
Trong tình trạng tâm hồn thiếu trong sạch, mất quân bình và bất an, dù vì bất cứ lý do gì, điều duy nhất NCSDCHB cần phải làm trước tiên là bình tâm nhìn lại mình, sám hối, và thiết lập lại sự bình an nội tâm cho chính mình ít nhất tương đối vững chắc (dù chủ quan), rồi mới nghĩ đến việc xây dựng công lý, hòa bình, tự do, dân chủ cách hiệu quả ổn định và vững bền cho xã hội được. Nếu chưa có bình an nội tâm, thì dứt khoát chưa nên nói hoặc làm bất cứ điều gì, dù nhỏ dù lớn đến đâu. Vì phải chính tâm, chính ý, rồi chính ngôn, mới chính hành được (Phật Pháp).
Người CS, một số người QG và DC lại làm ngược lại. Trong khi tâm hồn đầy thủ đoạn, mưu gian, căm thù, ghen tức, tàn ác mà vẫn hăng say nói, viết, làm. Chưa tu thân mà đã tham vọng trị quốc. Kết quả chỉ là hiệu quả ngược. Trong thực trạng này, càng hăng say, càng tác hại; càng ồn ào rầm rộ, hiệu quả xấu càng to lớn; càng tuyên truyền khoe mẽ, tác hại càng lâu dài.
Ÿ Đây là lý do sâu xa nhất và chuẩn xác nhất đương nhiên dẫn đến sự chưa thể thành công của phía Quốc gia-Dân chủ gần trăm năm nay trong giấc mơ thiết lập đạo đức, công lý, hòa bình, thịnh vượng cho Dân tộc và Tổ quốc VN. Thiếu một cơ chế hữu hiệu hợp lý là lý do tiếp theo. Còn Cộng sản thì chắc chắn thất bại, vì luôn sử dụng hận thù, bạo lực và gian trá. Trừ vài thành tích hời hợt bề ngoài, tận bản chất, CS luôn sản sinh bất công và vô số tội ác.
Các nhà lãnh đạo Đất nước, tự thấy mình thiếu đạo đức, hoặc bị công luận vạch trần các gian ác và sai lầm của mình thì phải sáng suốt tự nguyện từ chức đi, trước khi bị toàn Dân buộc phải thôi. Kiểu xuê xoa xử lý nội bộ của CS chỉ là ngoan cố trong tội lỗi của kẻ tham tàn mà thôi.
Các nhà đấu tranh cho tự do, dân chủ, công lý, sự thật, tự thấy mình gian trá, thủ đoạn thì phải ngừng đấu tranh, tiên vàn phải chân thành sám hối thật sự đã, rồi quay lại chiến đấu. Đối phương dùng thủ đoạn, NCSDCHB không bao giờ đáp trả bằng thủ đoạn. Nguyên tắc ngàn đời là mỗi ai khi sai nhân cách thì phải dừng lại tu sửa nhân cách đã, rồi mới có thể đi tiếp. Công việc tu sửa bản thân này NCSDCHB chân chính phải khiêm tốn tự làm mỗi ngày suốt đời không ngơi nghỉ.
Ÿ Muốn xây dựng một Đất nước hòa bình, trước hết phải có một lực lượng chiến sĩ hòa bình tinh nhuệ. (Tìm đọc : Phác thảo chân dung NCSDCHB tại VN hiện nay của tác giả).
Ÿ Muốn kiến tạo một Dân tộc đạo đức, tiên vàn phải có một đội quân thật sự đạo đức với những người hướng dẫn uy tín, có đường lối và phương sách hữu hiệu luôn phù hợp đạo lý.
Ÿ NCSDCHB phải thiền định-cầu nguyện cho Tổ quốc, Công lý, Hòa bình và Dân chủ VN như một hoạt động ưu tiên hàng đầu trong đời đấu tranh của mình và của tổ chức mình, vì "Quân tử sự Thiên" (Khổng Tử). Thiên ở đây được hiểu về bất cứ Đấng Tối Cao nào. Chỉ có Quân tử mới có thể trở thành Chính nhân, Đại nhân để lo Chính sự, Đại sự (Platon, Lý Quang Diệu). Mà Chính nhân Quân tử thật sự thì phải qui Thiên, để có Minh tâm, Minh trí, Chính lý, Diệu lý, hầu có khả năng xây dựng nền Dân đức, Dân trí, Dân khí, Dân quyền, Dân sinh toàn diện cho toàn Dân.
Đây là 3 điểm xuất phát chuẩn xác duy nhất để dẫn đến mọi thành công thật sự ổn định và vững bền cho Dân tộc và Nhân loại. Không thể có điểm xuất phát đúng đắn nào khác.
Ngoài ra chỉ là ảo tưởng và tác hại ngược lại, không phải chỉ chậm trễ mà thực ra là không những không thể thành công mà còn chắc chắn làm cho xã hội rối ren, xấu xa hơn thời đại trước (chỉ cần so sánh thời Đệ Nhất-Đệ Nhị Cộng hòa với thời CS là đủ thấy chính xác). CS đã thất bại và luôn thất bại vì thiếu cả 3 điểm xuất phát hết sức trọng yếu này.
2. Đặt lại nền tảng đạo đức, công lý và dân chủ cho Dân tộc :
Không những hiện nay mà từ đầu (1930, 1945, 1954, 1975), ngay cả những người CS cũng nhận ra -ít là mơ hồ- rằng Chủ nghĩa CS không thể là nền tảng và hướng dẫn đạo đức cho Dân tộc VN được, chỉ gây ra bao chết chóc đau thương và làm suy đồi nhiều mặt của đời sống, nhất là về đạo đức, của Đồng bào VN. Vì nó tự mang trong nó 6 yếu tố tự hủy : Vô thần, Duy vật, Hận thù, Bạo lực, Bất công và Gian trá. Hiện nay thì đã quá rõ. Sau đây là vài nguyên nhân mang tính cơ bản cốt lõi, cần phải đặt lại nền móng :
Ÿ "Không có gì quí hơn độc lập, tự do" là chưa đúng. Độc lập, tự do là 2 giá trị tương đối. Không cá nhân, tổ chức, Đất nước nào hoàn toàn độc lập và tự do cả, vì con người sinh ra vốn là lệ thuộc. Ông HCM và CSVN đã dựa vào chiêu bài tương đối này để xúi đẩy Dân tộc VN vào 2 cuộc chiến tang thương mà lẽ ra, nếu sáng suốt hơn, Dân VN đã có thể tránh được (Ấn Độ, Philippin, Thái Lan,…). Cần điều chỉnh lại, bổ sung chuẩn hơn : "Không có gì quí hơn Sự thật và Tình thương". Đây mới là hai giá trị "không có gì quí hơn", Tổ quốc VN phải xây dựng trên đó.
Ÿ "Dân giàu, Nước mạnh…" là sai. Dân giàu, Nước không thể mạnh, mà chỉ có thể thêm nhiều tội lỗi (Đức, Nhật thời 1940-1945). Dân tham vọng làm giàu là điều Nhà nước không cần xúi giục, chỉ sinh ra tham nhũng, đồ giả, học giả, thi giả, bằng giả, thực phẩm giả, thuốc chữa bệnh giả,… Phải sửa lại nhanh: DÂN ĐẠO ĐỨC, NƯỚC GIÀU MẠNH. Dân đức là điều phải ưu tiên xây dựng ngay và liên tục mãi hoài.
Ÿ "Người có tài mà không có đức là vô dụng. Người có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó". (HCM). Người nói câu nói này chứng tỏ không có nền tảng đạo đức. Đúng ra phải là: "Người có tài mà không có đức, thì luôn làm điều ác xấu. Càng đa tài mà thiếu đức đương nhiên luôn là nhân tài tội ác (Hitler, Lênin, Stalin, Pônpôt, Mao Trạch Đông, HCM,…). Người có đức mà không có tài thì nguyên đạo đức đã luôn hữu ích rồi. Đạo đức là then chốt quyết định. Tài năng chỉ giúp phát huy đạo đức, chứ không quyết định". "Đức lưu quang : Đức luôn tự tỏa sáng" (Khổng Tử).
Ÿ "Dân chủ tập trung qua một đảng lãnh đạo duy nhất" như điều 4 Hiến pháp năm 1992 của Nước CHXHCNVN độc đoán qui định là hoàn toàn sai, lạc hậu và gây ra cực quyền độc tài vô cùng nguy hại. Luật Bầu cử và Điều 4 Hiến pháp của CSVN không những đã vi phạm các Điều 2, 25 và 26 của Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị, Điều 21 Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền mà còn mâu thuẫn với Điều 53 Hiến pháp của chính Nhà cầm quyền CSVN tạo ra.
Lầm sai ngập cả đất trời. Bịp lừa, bạo lực, độc tài, bít bưng. Cộng sản chỉ có luật rừng. Độc tôn, độc hại, độc quyền Hồ Mao.
(Thơ tác giả đọc to trước "Tòa Bịt Miệng" sáng 30-3-2007 tại Huế)
Ÿ "Dân chủ là báu vật, sơ hở sẽ bị mất. Phải bỏ dân chủ vào hòm khóa lại. Chuyên chính vô sản chính là ổ khóa bảo vệ dân chủ" (HCM). Chính nguyên tắc này của HCM làm cho ĐCSVN trở thành tối thượng tại VN hiện nay. Phải trả Dân chủ về cho toàn Dân, để họ tự quyết định quyền và trách nhiệm của họ bằng lá phiếu trong các cuộc bầu cử dân chủ tự do đa đảng thực sự.
Ÿ Ngày 9-4-2010, với tư cách là Chủ tịch khối ASEAN, ông Nguyễn Tấn Dũng, Thủ tướng đương nhiệm của CSVN đã yêu cầu Myanmar tiến hành một cuộc bầu cử công bằng, dân chủ : “Chúng tôi hy vọng thấy Myanmar thực hiện hiệu quả lộ trình hòa bình và cuộc bầu cử sắp tới nên diễn ra công bằng, dân chủ với sự tham dự của tất cả các đảng phái. Điều này sẽ giúp ổn định Đất nước và tập trung nguồn lực vào công cuộc phát triển". Ông cho biết đã chuyển “thông điệp của ASEAN” trong chuyến thăm Myanmar tuần trước. Các nhà lãnh đạo Đông Nam Á đã hối thúc Myanmar tiến hành các cuộc bầu cử công bằng và cam kết cùng hợp tác để duy trì sự phục hồi kinh tế sau cuộc khủng hoảng tài chính toàn cầu. Nhưng ngày 18-8-2010, chính ông lại chỉ thị : Bằng mọi cách, CSVN phải ngăn chặn cho bằng được các lực lượng chính trị đối lập. Vậy thì VN sẽ ra sao đây, giống ai đây ? Khuyên Chính phủ Nước bạn phải Dân chủ, nhưng ngoan cố và ngụy biện quyết tâm bằng mọi cách duy trì cho được quyền lực độc tài của đảng mình. CSVN phải gánh tội và trách nhiệm gì trước Tổ quốc - Dân tộc Việt Nam ???
Ÿ Phải xây dựng đạo đức Dân tộc Việt trên Lão giáo, Khổng giáo, Phật giáo, Kitô giáo và Đạo Làm người của Tổ tiên ngàn đời của Việt Nam. Cơ bản nhất là tính trung thực và lòng nhân ái.
3. Tìm một hướng đi và một lộ trình chuẩn xác nhất trong tầm tay:
Một số người đấu tranh vì một lý do thiếu trong sáng nào đó : thích được nổi tiếng, mê đắm được nể trọng, tìm hỗ trợ vật chất, thỏa mãn bản năng hiếu chiến, xóa mờ quá khứ sai lầm, xâm nhập vào hàng ngũ đấu tranh vì mục đích xấu xa nào đó,… Vì thế, dù chưa gặp được hướng đi và lộ trình chuẩn xác hi vọng thành công, họ vẫn hô hào, viết bài, tuyên bố ồn ào, nhiệt tình đến độ hung hăng, liều lĩnh mù quáng. Họ không mấy quan tâm đến việc tương lai Dân tộc sẽ đi về đâu, vì dù đã biết hoặc chưa hình dung ra được cuộc đấu tranh sẽ như thế nào, họ vẫn cứ đấu tranh bừa, miễn sao cho có.
Ÿ NCSDCHB đích thật không đấu tranh mù mờ như thế, mà thận trọng cân nhắc đủ mọi mặt, quyết tâm tìm gặp một hướng đi và một lộ trình chuẩn xác nhất trong tầm tay, dù biết con đường rất nhiều gian khổ. Vì dựa trên những nguyên tắc và luận chứng vừa phù hợp đạo lý, vừa có giá trị thực tiễn khách quan, nên sự nghiệp tuy phải rất lâu dài vất vả, truân chuyên nhưng biết rõ chắc chắn thành công, phân hóa được hàng ngũ CS và thu phục những người CS giác ngộ :
Ÿ Trên hết và trước hết, phải đưa Dân tộc đến chỗ đạo đức, văn minh hơn. Cốt lõi là tính trung thực và tình nhân ái. Nguyên 2 điều nền tảng này đã làm cho Dân an vui hạnh phúc về cơ bản rồi. 2 điều chính yếu này cũng làm cho Đất nước ổn định hơn và vững bền hơn.
Ÿ Muốn có môi trường để toàn Dân có thể sống đạo đức, phải có cơ chế giúp kiềm chế và kiểm soát lẫn nhau cách hiệu quả. Quyền lực luôn phát sinh chiếm hữu. Quyền lực luôn bành trướng cho đến khi có lực mạnh hơn cản lại. Quyền lực tuyệt đối sinh chiếm hữu tuyệt đối, đòi hỏi gian trá và bưng bít cũng tuyệt đối. Vì thế, phải có lực lượng chính trị đối lập và tam quyền phân lập để kiểm soát nhau hữu hiệu. Tam quyền phân công trong bộ máy CS của Lênin -do một đảng CS chuyên chính lãnh đạo- đương nhiên phải dẫn đến cực quyền độc tài. Thực tế 100 năm nay đủ rõ rồi, không cần bàn cãi. Đạo đức, hòa bình, công bằng, văn minh, ổn định, vững bền đòi đa nguyên đa đảng. Thực tiễn dạy không thể khác được.
Ÿ Chưa có một Nhà nước nào, dù tham lam muốn bao thầu hết, mà có sức chu toàn được 8 sinh hoạt chính yếu sau đây của xã hội cả : ăn, ở, đi lại, y tế, giáo dục, văn hóa (tôn giáo, giải trí, thể thao), kinh tế và an ninh-quốc phòng. Nhà nước khôn ngoan chỉ tập trung lo an ninh-quốc phòng. Còn 7 lãnh vực khác họ tạo điều kiện thuận lợi khuyến khích toàn Dân tự nguyện tham gia, tạo nên một Xã hội Dân sự tự do hài hòa, phát triển và thăng tiến ổn định, vững bền. Chỉ có thể chế Dân chủ đa đảng mới giải quyết được bài toán rất khó này mà thôi. Độc tài ôm hết tất nhiên phải phát sinh rối loạn, khủng hoảng, suy đồi, gian trá và vô số loại tội ác luôn đi kèm, theo qui luật ngàn đời khách quan.
Ÿ Xã hội Dân sự này sẽ tự phân công để thăng tiến về mọi mặt, bắt đầu là lãnh vực đạo đức, tôn giáo, giáo dục, văn hóa (văn nghệ, giải trí, thể thao) đến y tế, ăn mặc, đất đai, chỗ ở, giao thông, kinh tế, an ninh quốc phòng. Quốc hội cần soạn luật hợp lý để giúp Chính phủ quản lý Xã hội Dân sự đó cách văn minh và hữu hiệu nhất. Tòa án phải tuyệt đối độc lập để điều hòa giữa Quốc hội, Chính phủ, Dân chúng và Quốc tế. Đây chính là hướng đi đúng đắn cho VN. Từ hướng đi đúng này sẽ có một lộ trình hợp lý ở phần II dưới đây.
Ÿ Phải dùng mọi phương cách dựa trên nguyên tắc là TUYỆT ĐỐI BẤT BẠO ĐỘNG. NCSDCHB phải luôn khôn ngoan TỰ KIỀM CHẾ để trong mọi tình huống vẫn kiên định tuyệt đối bất bạo động cả trong ngôn từ, cả trong hành động. Phải thông qua quyền Tự do Ngôn luận mà tác động và hướng dẫn Đồng bào và công luận cách ôn hòa, lễ độ, trung thực, nhân ái, khoan dung, kiên nhẫn, trật tự, văn minh về công lý, nhân quyền, nhân phẩm, chính trị, tự do, dân chủ... Ít nhất bất bạo động đạt được các mục tiêu : trước tiên để đứng vững trong đạo đức, có thể thu phục được đối phương và khỏi rơi vào bẫy của đối phương tạo cớ để đàn áp thô bạo.
Ÿ CS độc tài không bao giờ tự nguyện từ bỏ độc quyền độc đảng. CSVN đã tạm làm yên lòng giới tư bản đỏ và tư sản mới, đã tìm được sự ủng hộ vị lợi bất chính của gần như toàn bộ 2 giới này bằng các lợi nhuận béo bở. Do đó, dù lực lượng đấu tranh tập hợp được sức mạnh quần chúng đến đâu, thì cũng chỉ có thể đạt được đa nguyên đa đảng theo 1 trong 3 phương án :
a)- Áp lực tẩy chay bầu cử độc đảng phải lớn mạnh đủ để buộc CS phải tìm lối thoát danh dự bằng cách nhượng bộ chấp nhận đa đảng, hầu có thể kéo dài vị thế cầm quyền thêm 1-2 nhiệm kỳ, trong khi chưa có đảng đối lập nào đủ điều kiện để có thể chiếm đa số cần thiết.
Đây là giải pháp khôn ngoan nhất mà CS có thể tìm gặp và phương cách hòa bình nhất mà lực lượng Dân chủ mong ước, dù cuộc cạnh tranh bước đầu chưa thể thật sự công bằng, đòi hỏi các đảng phái phi CS phải mất thêm một thời gian để phát triển và củng cố tổ chức.
b)- CS độc tài lì lợm muốn kéo dài ưu thế độc quyền bao lâu vẫn còn có thể : Vì ghế quên dân, vì thân bám trụ. Toàn dân và lực lượng dân chủ cần phải liên tục gây áp lực bằng đủ mọi hình thức có được trong tay (internet, biểu tình, biểu ngữ, khẩu hiệu, tẩy chay, sách báo, phim ảnh,…) cho đến khi chế độ CS phải sụp đổ. Hầu chắc CS sẽ thẳng tay đàn áp dã man. Nhưng CS càng đàn áp càng chóng sụp đổ. Các CSDCHB và Dân chúng có thể phải trả giá không thể tránh : bị tước đoạt các quyền lợi, bị hăm dọa, sách nhiễu, bị bắt, bị tù, bị đánh, bị giết… nhưng là các giá cần thiết, nên luôn sẵn sàng tự hào chấp nhận, không mảy may sợ hãi lùi bước.
c)- Phương án b) xảy ra trước một thời gian ngắn cần thiết, tạo các điều kiện đủ để dẫn đến phương án a). Tại VN hiện nay, khả năng c) này dễ xảy ra nhất.
Đừng sợ những gì Cộng sản làm. Hãy làm những gì CS sợ.
4. Trang bị một số nhận thức, kỹ năng và kiến thức : (Do chưa đủ thời giờ, phần từ số I.4. này trở xuống mới chỉ là sườn bài phác thảo, gọn trong 4 trang A4 để dễ phổ biến đợt 1, nhất là cho giới bình dân nghèo quốc nội. Hi vọng sẽ hoàn thành trong 15-30 ngày nữa. Thiết tha mong được nhiều người, nhiều bậc thức giả nhiệt tình bổ sung, chung sức kiện toàn hữu hiệu hơn trong tương lai) :
- Kiến thức về Pháp luật, Dân chủ, Lịch sử, Văn hóa, Tôn giáo.
- Nhận thức thật chuẩn xác về CSQT, CSVN, CSTQ; về hiểm họa Bắc thuộc, ngoại xâm,…
- Biết sử dụng ĐTDĐ, Internet, các thiết bị truyền thông đại chúng càng thành thạo càng tốt.
- Biết đi xe đạp, xe gắn máy, lái ghe thuyền, lái xe hơi, với đầy đủ các giấy tờ cần thiết…
- Tự hào vì bị bắt, tù đày. Tận dụng nhà tù làm trường huấn luyện Tu đức, Dân chủ, Nhân quyền…
II. DẤN THÂN HÀNH ĐỘNG :
Gồm 12 việc cần ưu tiên phối hợp đồng loạt và đồng bộ :
1. Chọn lựa cho mình một vị thế dấn thân xứng hợp :
- CSDCHB nòng cốt âm thầm : Thành công phần lớn nhờ lực lượng khiêm tốn, lặng lẽ và hữu hiệu này.
- CSDCHB nòng cốt cấp 2 có khả năng lý luận, tổ chức, liên lạc, tác động, hướng dẫn quần chúng, biết xoay xở, tháo vát, nhạy bén nắm bắt các thời cơ thuận lợi để tránh tổn thất, tăng hiệu quả.
- Lãnh đạo : Không bao giờ tự phong, nhưng thực tiễn tự chọn lựa và được mặc nhiên thừa nhận.
Cả 3 thành phần này đều phải hội đủ NHÂN (nhân cách & nhân ái), TRÍ, DŨNG. Lãnh đạo càng phải có đủ 3 yếu tố này, nhất là khiêm tốn vô vị lợi, sẵn sàng tự xóa mờ và rút lui khi vai trò mình đã tạm xong.
2. Tham gia một tổ chức đúng đắn và hi vọng có khả năng dẫn đến thành công nhất. Tham gia tổ chức nhóm, hội, đảng phái, biểu tình. Tập hợp lực lượng, tiếng nói chung và cho công luận biết rõ & đúng.
3. Làm và chuyển bài, báo, sách, nâng cao nhận thức, tạo nên tổ/nhóm/khối đồng tâm, phát sinh hiệp lực.
4. Khơi dậy, nuôi dưỡng và phát huy lòng yêu Nước cụ thể : Tập trung ưu tiên đấu tranh chống Bắc thuộc, chống ngoại xâm, bảo vệ lãnh thổ toàn vẹn. Kiên trì giúp Dân bớt/hết sợ hãi và bớt/hết nói dối.
5. Đấu tranh đòi hỏi công lý, công bằng xã hội, sự thật (lẽ phải) : Muốn cứu Nước, phải cứu Dân trước, và cả 2 cần tiến hành đồng bộ hiệu quả hài hòa. Chính Dân sẽ giúp tiến hành cứu Nước. Yêu Nước cụ thể là Yêu thương tận tình giúp đỡ Dân oan. Giúp Dân oan tiến lên Dân chủ. Giúp Dân đạo đức, để Nước giàu mạnh. Cao trào Dân chủ phải cử nhân sự đặc trách Dân oan để có tổ chức hơn và tăng hiệu quả.
6. Đấu tranh cho Dân chủ Tự do : - Mặc áo trắng mồng 1 & 15 mỗi tháng. - Viết 2 từ DÂN CHỦ khắp nơi.
- Tẩy chay bầu cử QH độc đảng cuối năm 2011. - Hướng dẫn Dân hiểu về Dân chủ và sinh hoạt đa đảng văn minh.
7. Vận động công luận quốc tế hiểu và ủng hộ Sự nghiệp Dân chủ hóa VN sâu rộng tối đa, gồm các hoạt động 2,3,4,5,6 nói trên. Vận động hậu thuẫn quốc tế là hết sức cần thiết để Sự nghiệp đạt hiệu quả và nhanh.
8. Tham gia biên soạn HP pháp Dân chủ mới đầu tiên của VN mới.
9. Chuẩn bị và làm hình thành QH Dân chủ thực sự đầu tiên.
10. Góp phần xây dựng Bộ máy công quyền dân chủ đầu tiên.
11. Nỗ lực thăng tiến đồng bộ về đạo đức, giáo dục, văn hóa, y tế, kinh tế, an ninh-quốc phòng.
12. Hết lòng chung sức bảo vệ Sự thật và Công lý của Dân tộc và không ngừng kiện toàn Ngôi nhà Dân chủ của Tổ quốc.
Kính mời quí vị đón đọc đầy đủ nay mai. Để Sự nghiệp Dân chủ hóa Đất nước có thể chóng thành công trong thời gian hợp lý nhanh nhất, thiết tha mong được mọi bậc thức giả nhiệt tình bổ sung. Xin chân thành kính cảm ơn trước nhiều và rất nhiều.
Tạm phác thảo.

VIET CONG CHU TRUONG DOI TRA DE LAM GI?

2010-10-09T20:52:00.000-07:00

Dối trá ! Và chỉ là dối trá

Các Đức Giám mục Công giáo hoàn cầu 5 năm 1 lần về Rôma để viếng mộ 2 Thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô. Ngoài buổi gặp chung của Hội đồng GM hoặc từng nhóm GM với Đức Giáo hoàng, mỗi GM còn gặp riêng ĐGH để trình bày về Giáo phận mỗi GM coi sóc, mỗi vị 15-30 phút. Cuộc thăm gặp này gọi là Ad Limina, có nghĩa là “đến ngưỡng cửa”. Trong lần Ad Limina của Hội đồng Giám mục VN năm 1980, Đức cố TGM Phi-lipphê Nguyễn Kim Điền hỏi Đức cố Giáo hoàng Gioan-Phaolô II : “Đức Thánh Cha nghĩ gì về Cộng sản?” Đức Gioan-Phaolô II trả lời ngay không do dự, rất ngắn gọn, súc tích và chính xác, nguyên văn bằng tiếng Pháp: “Mensonge! Et rien que men-songe!” (Dối trá ! Và chỉ là dối trá !).
Trước 1954, lúc mới 5-6 tuổi, tôi đã thuộc lòng bài thơ về CS dối trá :
Dối thiên dối địa dối vô cùng,
Dối giấy dối tờ dối tứ tung,
Dối từ đất Âu sang đất Á,
Dối từ xuân hạ đến thu đông.
Dối gạt dân mê không hóa có
Dối phỉnh Dân mù có hóa không
Dối mãi dối hoài không hết dối,
Dối thiên dối địa dối vô cùng.
Tôi đã nhiều lần lặp đi lặp lại trước công luận quốc tế : “Việt Nam hiện nay là một trường dạy nói dối tinh vi và khổng lồ. Từ một phụ huynh tìm trường cho một em học sinh mẫu giáo và chính em mẫu giáo ấy đến ông Chủ tịch Nước, kể cả các Chức sắc các Tôn giáo, đều buộc phải biết nói dối để xuôi thuận công việc. Một Việt kiều văn minh ở Na Uy, Thụy Sĩ, Nhật Bản,... đặt chân xuống Tân Sơn Nhất, Nội Bài,... là phải biết nói dối để dễ trót lọt hải quan sân bay ngay !”
Cha đẻ của các bệnh thành tích, bệnh học giả, thi giả, bằng giả, báo cáo giả, thuốc giả, thực phẩm giả,... hiện nay tại VN là ai ? Dối trá “made in VN” bắt nguồn từ đâu ? Chắc chắn chính xác là từ ông HCM, siêu cao thủ lừa gạt được gần cả thế giới.
Những điều gian trá của CSQT và CSVN nhiều vô kể không thể ghi ra hết được. Để bổ sung phần nào các điều dối trá của CS mà nhiều người đã nêu lên trong nhiều sách báo mấy chục năm qua, tôi xin lược kê thêm 12 bằng chứng tiêu biểu mang tính khái quát cao, bộc lộ đúng bản chất khách quan của phong trào CS quốc tế và CSVN, hoàn toàn không hề do định kiến của một số người nào đó cố tình bóp méo xuyên tạc, để lấy cớ mà tẩy chay CNCS và CNXH tại VN và trên toàn thế giới :
1- Cuối năm 1945, để lừa mị công luận, HCM tuyên bố giải thể Đảng CSVN, nhưng thực ra là chỉ rút lui vào bí mật. Sau đó đổi tên thành Đảng Lao động VN. Về sau đổi về lại Đảng CSVN.
2- Trong Tuyên ngôn Độc lập 2-9-1945 và Hiến pháp 1946, HCM và CSVN khôn khéo cố tình không nhắc đến một lần nào CNXH, CNCS. Nhưng sau đó lại áp đặt : Độc lập Dân tộc phải gắn liền với CNXH, rồi độc đoán cột buộc mọi Dân Việt : yêu Nước là yêu CNXH!?!
3- Sau Hiệp định Genève 20-7-1954, tất cả các Cán bộ CS ở miền Nam nào muốn tập kết ra Bắc đều được tự do đi và chính Pháp cung cấp đủ tàu thủy chở đi. Trái lại rất nhiều Đồng bào ở miền Bắc muốn di cư vào Nam thì bị đủ mọi hăm dọa, thủ đoạn ngăn chặn, kể cả bắn chìm ghe, thuyền, bè của Dân và nhấn chìm Dân chết đuối. Nếu được tự do di cư, không chỉ có 2 triệu Đồng bào miền Bắc di cư vào Nam, mà con số phải cao hơn nhiều lần.
4- Năm 1955, HCM ký Sắc lệnh Tự do Tôn giáo. Kết quả là tất cả các Tiểu và Đại chủng viện là những trường đào tạo LM ở miền Bắc đều bị đóng cửa (sau 1973 mới cho mở lại 2 Đại chủng viện Hà Nội và Vinh với giới hạn tuyển sinh rất ngặt nghèo), tất cả các Nữ Tu sĩ đều bị ép buộc phải về nhà lấy chồng (vì là bọn trốn đẻ), chỉ một số ít kiên trì bám trụ, khôn ngoan trốn tránh (tu chui) mới tồn tại cho đến 1975. Rất nhiều Linh mục, Nam Tu sĩ, Giáo dân nòng cốt bị nhốt vào các trại cải tạo, một số đã chết trong tù. Hiện nay, trong cả Nước, tất cả các Tiểu chủng viện (cấp phổ thông và đại học) đều đang bị CSVN tịch thu, có khi bằng bạo lực với quân đội, súng ống. CSVN chỉ cho mở lại 6 Đại chủng viện : Hà Nội, Vinh, Huế, Nha Trang, Sài Gòn, Vĩnh Long. (ĐCV Sài Gòn có một cơ sở phụ tại Bình Dương, Xuân Lộc). Các ứng sinh linh mục bị buộc phải học nhồi sọ chủ nghĩa Mác-Lê và tư tưởng HCM. Không còn một tờ báo, nhà xuất bản, nhà in,... nào của Tôn giáo nào.
5- Từ 1960 đến 1975, Bộ đội miền Bắc tràn vào xâm lược miền Nam với đường HCM trên Trường Sơn, trên Biển Đông, với hệ thống xăng dầu rõ ràng, với hàng ngàn chiến xa đủ loại, với hàng núi vũ khí kinh người, thế mà CSVN vẫn rêu rao trước công luận quốc tế là “Đồng bào miền Nam tự nổi dậy” với lá cờ xảo trá 3 màu xanh, đỏ, vàng. Nay thì lại trơ trẽn tự hào là quân ta có “đường Trường Sơn huyền thoại” !!!
6- Hiệp định “Ngừng chiến và tái lập hòa bình tại VN” tại Paris năm 1973 qui định: Quân đội các bên tham chiến đều ngưng chiến, và phải rút khỏi lãnh thổ VNCH, để Dân miền Nam tự quyết định tương lai của mình trong hòa bình. Quân đội Hoa Kỳ “ngây thơ” (?) rút. Quân Bắc Việt chẳng những không rút mà còn phát huy bản chất và thói quen rất xấu là âm mưu gian trá chuẩn bị đánh lớn. Kết quả là trong những năm 1973-1975 chiến tranh liên miên ở miền Nam và ngày càng ác liệt, mãi cho đến ngày đứt phim gãy súng 30-4-1975. Chỉ có HK là ăn no bánh lừa.
7- Từ 1975-2010, các cấp chóp bu và phát ngôn nhân của Bộ ngoại giao của Nhà cầm quyền CSVN đi đâu cũng luôn rêu rao không biết ngượng : “Ở VN, không hề có tù nhân tôn giáo, tù nhân lương tâm, tù nhân chính trị.” Thực tế là chỉ nguyên hiện nay đang có hơn 200 tù nhân lương tâm, tù nhân chính trị, tù nhân tôn giáo của các Giáo hội Tin lành, Phật giáo, Phật giáo Hòa hảo, Công giáo. Tôi luôn hỏi lại các Công an bắt và giam tôi : “Thế tôi là loại tù gì ?” các CA ấy luôn im lặng, không thể trả lời được. Trong trại giam, bất cứ lúc nào báo chí đưa tin câu rêu rao nêu trên, tôi đều có tuyệt thực phản đối, để được “bị lập biên bản” hầu có giấy bút ghi lý do tuyệt thực đằng sau trang giấy biên bản để bênh vực các Tôn giáo, Nhân quyền, Tự do, Dân chủ. Dịp Tết Kỷ Sửu 2009, sau khi nghe ông Nguyễn Minh Triết, Chủ tịch Nước, rêu rao như vậy tại Hoa Kỳ, tôi tuyệt thực không ăn 3 ngày tết và hát nghêu ngao cho các bạn tù ở các khu kỷ luật và khu biệt giam khác nghe bài “Pháo Tết” cải biên : “Tết, Tết, Tết, Tết đến rồi ! Nhưng rất buồn vì Cộng sản nói dối. Xuân ơi, Xuân ơi, Xuân đến rồi ! Nhưng rất buồn vì Cộng sản không thật.”
8- Hiến pháp CHXHCNVN năm 1992 đã bổ sung năm 2001, điều 59b: “Bậc tiểu học là bắt buộc, không phải trả học phí.” Mời chính ông HCM đốt đuốc tìm cho ra dù chỉ một trường mầm non, mẫu giáo, tiểu học bất kỳ (của Nhà nước) ở khắp Việt Nam hiện nay mà học sinh “không phải trả học phí”, thì tôi chết liền. Trái lại, tất cả các phụ huynh của những học sinh nhà nghèo các cấp này đều phải lo toát mồ hôi đầu năm học và các kỳ học giữa năm : nào là học phí, nào là các khoản đóng góp đủ kiểu, đủ loại. Nếu không có các Nhà chùa, Nhà xứ, Tổ chức,... tìm cấp học bổng cho các em, thì hầu như tất cả học sinh con nhà nghèo đều phải chịu thất học, bỏ học và mù chữ hàng loạt. Còn các học sinh cấp cao hơn, sinh viên thì khỏi phải bàn. Học phí: một gánh quá nặng là chuyện đương nhiên...
9- Hiến pháp CHXHCNVN năm 1992 đã bổ sung năm 2001, điều 52 : “Mọi công dân đều bình đẳng trước pháp luật.” Chỉ có người điên, người dại, người khờ mới tin vào điều này ở VN. Hãy nhìn vào 2 vụ việc gần đây nhất (giữa năm 2010 này) : ông Nguyễn Trường Tô, Phó Bí thư tỉnh ủy Hà Giang, Chủ tịch Ủy ban nhân dân tỉnh Hà Giang đã công khai mua dâm, cưỡng dâm vẫn ung dung ngoài vòng pháp luật, trong khi các cô gái nạn nhân lại đang rên siết trong nhà tù. Và ông Phạm Thanh Bình, chủ tịch Hội đồng quản trị Tổng công ty công nghiệp tàu thủy Việt Nam (Vinashin) đã làm vỡ nợ lên đến 4 tỷ USD (80 ngàn tỷ VNĐ) mà chẳng sao cả !?!
10- Các cấp quyền lực CSVN hiện nay đều đại ý luôn miệng rêu rao : “Nhà Nước bồi hoàn thỏa đáng cho Dân khi có kế hoạch “giải phóng” mặt bằng vì các công trình phúc lợi chung, để người Dân đến định cư ở nơi mới phải có cuộc sống tốt hơn hoặc ít ra là bằng ở nơi cũ. Việc này luôn phải được người Dân cùng tự nguyện đồng thuận hợp tình, hợp lý.” Hãy nhìn vào 2 vụ việc gần đây nhất : Ngày 25-5-2010, Công an nổ súng bắn chết em Lê Xuân Dũng, 12 tuổi và anh Lê Hữu Nam, 40 tuổi tại xã Tĩnh Hải, huyện Tĩnh Gia, tỉnh Thanh Hóa chỉ vì họ không chấp nhận mức bồi hoàn sản nghiệp đất đai của họ một cách quá bất công. Và ngày 03-7-2010, Công an đã đánh chết giáo dân Tôma Ng. Thành Năm, 43 tuổi sau khi đã tra tấn hành hạ anh cùng hàng mấy chục giáo dân khác nhiều ngày trước, từ ngày CA cướp quan tài và đánh đập rất dã man nhiều giáo hữu, trong đám tang của Cụ bà Maria Đặng Thị Tân hôm 04-5-2010 ở giáo xứ Cồn Dầu, phường Hòa Xuân, quận Cẩm Lệ, Đà Nẵng, chỉ vì họ không thể chấp nhận mức đền bù nơi ở của họ quá rẻ mạt, khi Nhà cầm quyền CS Đà Nẵng muốn cưỡng chiếm quê hương họ để làm khu du lịch sinh thái, sinh lợi, sinh dơ và sinh tội !?!
11- Từ hơn 35 năm nay, CSVN phát động chương trình “Bảo vệ bà mẹ và trẻ em” đại ý như sau : Vì hạnh phúc tương lai của các em bé đã sinh ra, phải trục giết bớt các em chưa sinh ra từ 1,2 tháng tuổi cho đến 6,7 thậm chí 8 tháng tuổi, mỗi năm ở VN khoảng 2 triệu em; hoặc đặt vòng tránh thai, hoặc hút điều hòa kinh nguyệt (thực chất là phá thai non) đều là các hành vi đạo đức !!! Lập luận theo kiểu của chủ nghĩa Mao trong cuộc đại Cách mạng Văn hóa (1970-1977) : “Để làm cho hơn 1 tỷ Dân TQ hạnh phúc mà phải giết 30 triệu Dân TQ, đó là hành vi đạo đức !!!”. (Tôi ở tù với một số gián điệp người Tàu, có thời đã là đệ tử trung kiên của Mao, tại K1 Thanh Cẩm, Cẩm Thủy, Thanh Hóa và K1 Nam Hà, Ba Sao, Kim Bảng, Hà Nam những năm 1984-1992, họ đều lập luận như thế).
Dù lấp liếm bao biện gì gì, thì việc trục giết, nạo giết các thai nhi là tội “mẹ giết con cách rất dã man, chủ mưu và đồng phạm”. Ai có lương tri đều phải hiểu chính xác như thế và chỉ được hiểu đúng như thế : “Trục giết vô số nhi thai – Ngút trời tội ác họa tai lâu dài!!!” (Thơ đấu tranh cho Tự do Tôn giáo của tác giả).
Đặt vòng tránh thai, điều hòa kinh nguyệt là gì ? Chính xác là : Bình thường, với phụ nữ khỏe mạnh, mỗi buồng trứng bên phải và bên trái thay phiên nhau, mỗi tháng một lần, từ buồng trứng của phụ nữ, trứng tốt khỏe mạnh rụng xuống 01 trứng, nằm ở đầu vòi trứng đợi tinh trùng nam 48 giờ. Sau 48 giờ, nó bắt đầu thối rữa và chuyển dần xuống tử cung. 12 ngày sau, cơ thể chủ nhân tống trứng thối ra ngoài với chút máu, gọi là kinh nguyệt. Từ khi trứng rụng đến đầu kỳ kinh, mọi phụ nữ toàn cầu đều có nửa chu kỳ này là 14 ngày. Nhưng từ đầu kỳ kinh đến khi trứng rụng lại của nửa chu kỳ sau thì mỗi phụ nữ không đều nhau : 14, 16, 18, 20, 30, 40,... ngày. Khi trứng đã thụ tinh (em bé rất bé mới chỉ là phôi) sẽ tự di chuyển dần từ cửa buồng trứng, men theo vòi trứng, xuống bám vào thành tử cung để làm tổ. Nếu đặt vào tử cung 1 vòng plastic hình lò-xo ziczac dẹt, khi người phụ nữ di chuyển, xê dịch, thì vòng plastic này sẽ đánh tơi em bé rất bé này, dù chỉ mới 1-2 tháng tuổi. Cơ thể người mẹ sẽ tống xuất em bé đã chết này ra với một ít máu “gần giống như kinh nguyệt”. Do đó, thực chất, phụ nữ nào đặt dụng cụ gọi cách gian trá là “vòng tránh thai” này, nếu có sinh hoạt với người nam, mỗi tháng đều có phá thai non một lần mà không biết. (Rất hiếm khi phôi ép vòng qua một bên, nên dù đặt vòng, phụ nữ nào đó vẫn mang thai bình thường).
Nhà cầm quyền CS lừa gạt Dân nghèo rằng dụng cụ phá thai non, phá phôi này là “vòng tránh thai”, trong khi hầu hết các bác sĩ, trí thức đều biết rõ, nhưng rất ít người chân tình tận tụy giải thích cho Dân. Tội phá thai non này ai chịu ??? Cũng tương tự, khi phụ nữ thấy mất kinh, đến phòng “Bảo vệ bà mẹ trẻ em” xin “điều hòa kinh nguyệt”, thực chất là vô tình hoặc cố ý nhờ cán bộ sát thủ y tế “hút thai non” ra. Tội này ai gánh ???
Thay vì dối gạt Dân nghèo như trên, lẽ ra Chính quyền chân chính cần đầu tư tăng thêm cán bộ y tế am tường sinh học, biết giải thích và chỉ dẫn cho Dân các phương pháp sinh con theo ý muốn hợp đạo đức, như phương pháp Billings,... Ngân khoản ít hơn mà hiệu quả vừa đạo đức, vừa văn minh, vừa ổn định, vừa vững bền.
12- Từ gần 65 năm nay, CSVN luôn phỉnh gạt là VN có Tự do Bầu cử, Ứng cử. Thực chất là do ĐCSVN tự biên, tự diễn, độc diễn toàn trị. Các Đại biểu ứng cử cũng tự biết mình chỉ là con cờ trong tay Đảng sai khiến, làm bung xung cho trò dân chủ giả hiệu. Còn các Đại biểu đắc cử cũng biết mình chẳng phải là Đại biểu cao cả của Nhân dân gì cả. Đích thật là bù nhìn, hầu như chỉ biết đưa tay biểu quyết nhất trí theo ý của Bộ Chính trị của Trung Ương Đảng. Đây không phải là lời nói dối vĩ đại cấp nhà nước ngay giữa cộng đồng quốc tế thì là gì ? Xin Bộ Chính trị giải thích sao cho lọt tai toàn Dân đang thức tỉnh dần đây.
Thay lời kết :
Những ai, nhất là các Phẩm chức cao-thấp trong các Tôn giáo, các bậc tự coi hoặc được gọi là Trí thức, Sĩ phu,... đã biết rõ các lời nói dối vĩ đại trên, mà vẫn hoặc im lặng đồng lõa tiếp tay, hoặc đã hèn nhát ngậm tăm hàng mấy chục năm nay. Lẽ nào lại cam tâm đồng lõa với tội ác ngút trời trục giết vô số thai nhi sao ? hay đồng lõa với tội ác giết người cướp đất sao ? Lẽ nào lại cam phận tiếp tục sống ô nhục vậy mãi được sao ? Lẽ nào yên lương tâm mà đọc sách thánh hiền sao ? Lẽ nào cứ tiếp tục hăng hái đi bầu cách miễn cưỡng giả tạo như vậy mãi, lại còn thúc giục người thân, thuộc nhân tham gia trò hề dân chủ ấy mà không tự thẹn sao ???
Những ai chưa biết, hoặc chưa biết hết các lời nói dối vĩ đại cấp nhà nước nêu trên, thì nay kính mời lắng nghe, thấu hiểu và tiếp tục nghiên cứu sâu rộng hơn, nhất là tìm cách tự giải thoát, để có khả năng giúp càng nhiều người Dân càng tốt : Từ bớt sợ hãi đến hết sợ hãi. Từ bớt nói dối đến hết nói dối.
Tương lai Dân tộc chúng ta trước tiên và cơ bản cốt tại điều này, làm nền tảng cho tất cả các điều hệ trọng bức thiết khác tiếp theo.
Xin chân thành cảm ơn nhiều, nhiều lắm và rất nhiều.
25-7-2010

BAO LUC VOI DAN, NHUNG LAI QUY GOI TRUOC KE THU LA VIET CONG

2010-10-09T20:50:00.000-07:00

Thời gian vừa qua, trên báo chí lề trái trong nước và báo chí đấu tranh hải ngoại, đôi khi cả báo chí lề phải của chế độ, có vô số tin tức về sự dã man tàn bạo ngày càng gia tăng của cái lực lượng “chỉ biết còn đảng còn mình”, “vì đảng quên dân, vì thân chiến đấu”… Sự dã man tàn bạo này không chỉ bộc lộ trong trại tạm giam, tù giam, biệt giam (như trường hợp nhà văn Trần Khải Thanh ngày 05-08-2010 ở Thanh Hóa) mà còn trên đường lộ, nơi công trường, tại đồn công an, trong phòng thẩm vấn, qua hình thức đánh trọng thương, bắn thủng đùi, cướp giật tài sản, đập vỡ nội tạng, treo cổ lên xà nhà…, dù người dân chỉ có “phạm những tội” như xung đột gia đình, tham dự đám tang, chạy quá tốc độ, không đội mũ bảo hiểm, đòi lại ruộng vườn bị tước đoạt… Các tên tuổi nạn nhân như Nguyễn Quốc Bảo (Hà Nội), Huỳnh Tấn Nam (Khánh Hòa), Lê Xuân Dũng (Thanh Hóa), Vũ Văn Hiền (Thái Nguyên), Nguyễn Thành Năm (Đà Nẵng), Nguyễn Văn Khương (Bắc Giang), Nguyễn Văn Trung (Bình Thuận)… là những tấm huy chương đầy máu gắn lên ngực ngành Công an Cộng sản Việt Nam, là những bảng thành tích “Nhắm thẳng dân lành mà bắn” của “công cụ bạo lực sắc bén của Đảng” (lời Nông Đức Mạnh khen tặng lực lượng quân đội và công an hôm 20-09 mới rồi tại Đại hội đại biểu Đảng bộ Quân đội lần thứ IX).
Sự bạo hành của công an trên mặt xã hội vừa nói thật ra chỉ là phản ảnh của nền “chuyên chính vô sản”, “bạo lực cách mạng” vốn là bản chất của chủ nghĩa, chế độ và chính đảng Cộng sản từ xưa tới nay, từ Âu sang Á. Một sự bạo hành cưỡng bức có trên nhiều mặt khác của chế độ nữa.
1- Bạo hành trong chính trị. Ngoài những cuộc thanh trừng nội bộ trong đảng kể từ thời Hồ Chí Minh đến nay, phải nói đến chủ trương không hề thay đổi là cấm đoán và trấn áp mọi tiếng nói độc lập, đối lập và đối kháng, dù đó là tổ chức quần chúng hay đảng phái chính trị. Những thí dụ gần đây là việc loại ra ngoài vòng pháp luật, vu cáo cho tội khủng bố và sách nhiễu hay giam cầm nhiều thành viên Khối 8406, đảng Vì Dân, Việt Tân, Thăng Tiến, Dân chủ Nhân dân, Dân chủ thế kỷ XXI… (mới nhất là Giáo sư Phạm Minh Hoàng, Mục sư Dương Kim Khải, Truyền đạo Nguyễn Thành Tâm, Thương nhân Trần Thị Thúy). Hôm 10-9-2010, khi ban hành văn bản số 112, hướng dẫn việc thu thập và công bố những góp ý của các tổ chức, cán bộ, đảng viên và nhân dân vào các dự thảo văn kiện Ban Chấp hành Trung ương trình Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI của Đảng CS, Ban Tuyên giáo Trung ương đã ra lệnh cho tòan hệ thống đảng rằng: “Việc đăng, phát trên phương tiện thông tin đại chúng các ý kiến đóng góp cần có sự chọn lọc… không để những phần tử xấu lợi dụng diễn đàn công kích, xuyên tạc đường lối, chính sách của Đảng, Nhà nước”, “Đấu tranh phản bác các luận điệu sai trái, xuyên tạc quan điểm, đường lối của Đảng…”, “Không đăng và phát trên các phương tiện thông tin đại chúng những ý kiến phản bác chủ trương, đường lối, quan điểm của Đảng, về con đường đi lên chủ nghĩa xã hội, về học thuyết Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, về vai trò lãnh đạo của Đảng…”.
2- Bạo hành trong pháp luật: Để tiếp tục duy trì quyền lực và thu vén quyền lợi, CS tiếp tục tăng cường hệ thống pháp luật bằng cách sửa đổi từ Hiến pháp đến các luật lệ bên dưới, nhất là luật về thông tin, về đất đai, về lao động, về khiếu kiện… để tạo điều kiện pháp lý dễ dàng cho những việc làm phi pháp của giới thống trị: đàn áp, cướp bóc, tham nhũng… biến những gì phi pháp của họ thành hợp pháp, đồng thời biến tất cả những gì dù hợp pháp đến đâu, nhưng bất lợi cho đảng quyền và độc quyền, thành phi pháp, hầu tiện xét xử và tống ngục. Sau Quyết định 97 năm 2009 của Thủ tướng nhằm bịt miệng giới trí thức, khoa học (cụ thể là Viện Nghiên cứu Phát triển), mới đây Thanh tra Chính phủ, bất chấp quyền hạn và pháp luật, lại ngang nhiên ban hành “Quy trình xử lý đơn khiếu nại, tố cáo, phản ánh, kiến nghị” (hiệu lực từ 11 tháng 10). Theo đó, “cơ quan hành chính nhà nước sẽ trả lại đơn khiếu nại có họ tên, chữ ký của nhiều người; gửi cho nhiều cơ quan, nhiều người, trong đó đã gửi đến đúng cơ quan hoặc người có thẩm quyền giải quyết”. Nghĩa là cấm khiếu nại tập thể, là bịt miệng dân oan thấp cổ hết đường khiếu kiện. Cái gọi là “cuộc sửa đổi Hiến pháp quy mô” như được quảng cáo rùm beng (Vietnamnet 13-09-2010) cũng sẽ chỉ là hình thức, không động tới điều 4 rất cơ bản, vốn trao cho đảng CS quyền thống trị tuyệt đối và vĩnh viễn trên đất nước và xã hội. Trong thực tế, người ta chưa quên vụ hai nữ sinh vô tội ở Hà Giang đang bị những án tù dài vì đã “phục vụ sinh lý cho các quan chức đầu tỉnh”….
3- Bạo hành trong kinh tế: Dù tuyên bố Việt Nam đã bước vào nền kinh tế thị trường cách đây hơn hai thập niên, CS vẫn không quên thòng thêm cái đuôi “theo định hướng xã hội chủ nghĩa”, cái đầu “kinh tế nhà nước giữ vai trò chủ đạo” và cái thân “công ty quốc doanh chiếm địa vị ưu tiên”. Do đó, bất chấp các ý kiến cố vấn hay phản biện cả trong lẫn ngoài nước, cả quốc tế lẫn người Việt, rồi dựa trên uy lực của chính phủ hay của đảng CS, nhiều dự án ngông cuồng vẫn tiếp tục được đem ra thực hiện, gây lắm thiệt hại hiện thời và tương lai về kinh tế, tài chánh, môi trường, dân sinh, thậm chí an ninh quốc phòng. Chúng tồn tại như những khối ung thư tàn phá, để lại những món nợ khổng lồ mà chính nhân dân phải nai lưng trả. Đó là các dự án nhà máy lọc dầu Dung Quất, nhà máy khai thác bauxite Tây Nguyên, nhà máy điện hạt nhân Ninh Thuận, công ty đóng tàu thủy Vinashin… Riêng dự án Đường sắt cao tốc Nam-Bắc, dù bị Quốc hội ngăn chận ngày 19-06-2010, mới đây trong Dự thảo chiến lược phát triển kinh tế xã hội 2011-2020 của Ban chấp hành Trung ương ĐCSVN lại thấy có câu “Nhà nước tập trung nguồn lực đầu tư xây dựng đường bộ và đường sắt cao tốc Bắc-Nam”! Rồi dù vụ Vinashin đang gây ra cho quốc dân món nợ khổng lồ 85 ngàn tỷ, chưa biết bao giờ trả nổi, thì đầu tháng 8, Chính phủ CSVN lại đã có kế hoạch “tái cấu trúc” để cứu con tàu này, một kế hoạch mà theo lời Phó Thủ tướng Nguyễn Sinh Hùng -bộ óc cường quyền và ngông cuồng nhất trong nội các Nguyễn Tấn Dũng- sẽ “cho ta có một Vinashin mới năm 2015”. Kế hoạch này được chuyên gia kinh tế Nguyễn Trung đánh giá là “cú lừa thế kỷ” (bài “Từ Titanic tới Vinashin, những cơn ác mộng kinh hoàng đến những cú lừa thế kỷ”, 6-9-2010).
4- Bạo hành trong văn hóa giáo dục: Toàn thể xã hội Việt Nam đã chán ngán, công phẫn, thậm chí tuyệt vọng quá rồi về nền giáo dục của CSVN, một nền giáo dục đầy cưỡng bức, chuyên độc quyền, vì bị chính trị hóa triệt để, chỉ cốt tạo ra những thần dân nô lệ của đảng thay vì công dân tự do của đất nước. Thiện chí đóng góp của các công dân và các tập thể, nhất là tập thể tôn giáo, từ nêu ý kiến xây dựng đường lối đến yêu cầu được cộng tác mở trường đều bị nhà nước và đảng khước từ, bất chấp đủ thứ tệ nạn và thảm trạng trong nền giáo dục. Về bạo hành trong văn hóa thì nổi cộm nhất hiện thời là Đại lễ kỷ niệm Ngàn năm Thăng Long đang diễn ra, với những bộ phim thực hiện bất chấp thực tế lịch sử, bản sắc văn hóa, tinh thần dân tộc, bất chấp sự góp ý của những chuyên gia thiện chí trong ngành điện ảnh lẫn nhiều ngành khác cũng như của nhân dân. Nhà cầm quyền vứt cả núi tiền và trao số phận các phim ấy vào tay đạo diễn Tàu, biên kịch Tàu, trường quay Tàu, và như thế là giúp thực hiện ý đồ Tàu: làm mất linh hồn và hủy bản sắc của dân tộc Việt, đúng như Ngô Nhân Dụng nói trong bài “Lý Công Uẩn dời đô sang Tàu”: “Ngày nay, CSVN đưa vua Lý sang Tầu mặc y phục, mũ mão giống y như tài tử đóng vai Tần Thủy Hoàng! Một dân tộc mất quặng mỏ, mất rừng, mất gỗ và mất môi trường sống trong lành cũng không nguy hiểm bằng mất cả linh hồn, khi bản sắc dân mình không còn nữa”. Ngoài ra, thay vì được nghỉ như dự định, sinh viên học sinh đã bị buộc đi học ngày khai mạc Đại lễ vì CS sợ các em biểu tình.
5- Bạo hành trong tôn giáo: Đây trước hết là bạo hành trên tôn giáo. Những cuộc bách hại tôn giáo chưa bao giờ chấm dứt kể từ khi có đảng CSVN, chúng chỉ tùy hoàn cảnh và nơi chốn mà thay đổi hình thức, mức độ. Ngày xưa, khi đảng còn duy trì được bức tường bưng bít thông tin và tha hồ thi thố cường lực, thì đó là cầm tù, thủ tiêu, tàn sát, đầu độc… Nay mọi cái đều được mau chóng phơi bày và quốc tế sẵn sàng dòm ngó, thì đảng chơi trò phân hóa các tôn giáo, tha hóa hủ hóa các chức sắc, quốc doanh hóa hay công cụ hóa các giáo hội. Bàn tay bạo hành của đảng trở thành bàn tay lông lá, bàn tay giật giây, bàn tay nắm thóp. Vì thế không lạ gì mà người ta thấy -gần đây thôi- những chức sắc có tinh thần thỏa hiệp được cất nhắc, được đặt vào những vị trí quan trọng trong giáo hội; những chức sắc có tinh thần đấu tranh cho công lý bị tống khỏi nhiệm sở, bị gây rối trong việc thực thi quyền hành; những cộng đoàn dòng tu có tinh thần chứng nhân bị bịt miệng không cho lên tiếng trên diễn đàn, bị khai trừ không cho tham dự các đại hội; những tập thể tôn giáo có tinh thần hiệp thông bị cấm cản cầu nguyện cho các đồng đạo chịu bách hại đàn áp; những trang mạng tôn giáo có tinh thần trình bày sự thật đều ít nhiều bị phá hoại…
Thế nhưng, bạo hành của cường lực ngập đất bao nhiêu, phẫn nộ của quần chúng ngút trời bấy nhiêu. Vào mạng Google, tìm cụm từ “chống người thi hành công vụ”, sẽ có ngay 264.000 kết quả. Dĩ nhiên, nhiều kết quả trùng lặp. Dù vậy, con số trên 26 vạn đó cũng phản ánh một thực trạng khó chối cãi là dân Việt nay phản ứng lại người nhà nước và ngay cả với trộm cướp, ở nhiều cấp độ và bằng nhiều phương thức. Đinh Tấn Lực, trong bài “Từ sổ tay nhân quyền đến thế trận toàn dân” đã nhận định: Nhân dân Việt Nam không tự vẽ ra cái lằn ranh đối nghịch vừa kể. Chính Hà Nội, với dàn lãnh đạo thiếu trí, thừa tham, từng hình thành, nuôi dưỡng, bảo kê một guồng máy tham nhũng, cộng thêm hệ thống công an tim đen, máu lạnh chỉ biết còn đảng còn mình nói trên, đã đẩy toàn dân VN ra khỏi tầm đối thoại để phải đứng vào thế đối đầu, với những đặc tính rất đáng quan tâm là càng ngày càng đông đảo, càng ngày càng chặt chẽ, càng ngày càng lớn mạnh và càng ngày càng phấn khởi. Y như bên Đông Âu và Liên Xô những năm 1989-1991, các lãnh đạo CSVN có thấy đây là những cánh chim báo bão, những hồi chuông cảnh cáo đối với họ?

VC CUOP VA PHA 4.5 TY DO LA NGAN SACH NHA NUOC BANG LE HOI THANG LONG LO BICH

2010-10-09T20:45:00.000-07:00

........................
Ý nghĩa nào cho Kỷ niệm 1000 năm Thăng Long ???
Ban Biên Tập TDNL (15.09.2010 số 107) Tiếng Nói của người dân Việt Nam đòi Quyền Tự Do Thông Tin Ngôn Luận
Cách đây gần một năm, ngày 9-11-2009, toàn thể Âu châu và gần như toàn thể Thế giới đã long trọng kỷ niệm 20 năm “bức tường ô nhục” Berlin sụp đổ, mở ra một giai đoạn Đông Âu hết cuộc đời trại lính và kiếp sống hỏa ngục do chủ nghĩa và chế độ cộng sản tạo ra, để xây dựng một chế độ tự do dân chủ với những thành quả kinh tế, văn hóa, xã hội mau chóng thâu đạt.
Hầu hết các chính khách nổi tiếng trên thế giới đã hội ngộ tại Berlin với những bài diễn văn, lời tuyên bố trong ngày mang tên “Lễ hội của Tự do” này. Dù là kỷ niệm việc khai tử một chế độ tai ác, hiểm họa của nhân loại, nhưng hôm đó chẳng có gì là huênh hoang, vỗ ngực, phỉ báng kẻ thù, thậm chí thách thức những chế độ Cộng sản còn sót lại. Tất cả đều khiêm tốn, nhẹ nhàng, gần như chẳng muốn kể công của bất cứ ai đối với lịch sử. Nữ thủ tướng Đức Angela Merkel thì nêu ra những bức tường vô hình cần xóa bỏ thêm, bức tường của tính toán, mưu lợi, của thiển cận trong đầu óc nhân loại! Nữ ngoại trưởng Hoa Kỳ Hillary Clinton thì kêu gọi “hãy hành động để cho hàng triệu con người đang phải xa cách nhau, có thể không vì những bức tường với hàng rào kẽm gai (dẫu có thể vẫn còn), được tự do sống những giấc mơ của họ ngay cả bên kia các biên giới hiện hữu”… Xen vào giữa các tuyên bố, diễn văn là những bài ca khúc nhạc như “Kẻ sống sót đến từ Vácsava”, “Mình không sinh ra để theo gót”, “Chúng ta là một”… Tất cả đều là những tiếng nói đầy nhân nghĩa, tình người, nhắc nhớ những giá trị nhân bản mà nhân loại (đặc biệt các nước Đông Âu) đã khôi phục hay phải tiếp tục khôi phục sau cơn bão tàn phá của Cộng sản. Chi phí cho toàn buổi lễ kỷ niệm cũng chẳng có gì quá cao, dù Âu châu rất giàu có. Không hề có những phô trương, hoang phí, những lố bịch, kệch cỡm. Đấy quả thật là một lễ kỷ niệm đúng và đầy ý nghĩa.
Lễ kỷ niệm Ngàn năm Thăng Long tại Hà Nội thì ra sao? Điều đầu tiên như trêu ngươi, gây xốn mắt toàn thể dân Việt chính là thời điểm đại lễ: thay vì khai mạc đúng 1000 năm sau ngày vua Lý Công Uẩn xây cất thành Thăng Long là mồng 10 tháng 08 (tính ra dương lịch), thì nhà cầm quyền lại chọn lấy ngày 01 tháng 10, quốc khánh của Trung Cộng, cái chế độ đang bảo trợ cho Việt Cộng nhưng lại đang xâm lăng Việt Nam. Rõ ràng là hành vi xúc phạm biểu tượng thiêng liêng của Thăng Long, vốn toát lên tinh thần tự chủ độc lập của đất nước, ý thức bảo vệ lãnh thổ của Dân tộc suốt thiên niên kỷ qua, vừa là thái độ sỉ nhục anh linh của hàng triệu con cháu vua Hùng vốn đã đem xương máu chống Bắc phương xâm lược suốt dòng lịch sử để Tổ quốc độc lập và lãnh thổ toàn vẹn, vừa là ý đồ của Cộng đảng muốn Dân tộc và Đất nước càng lệ thuộc Trung Quốc hơn, như đã lệ thuộc kể từ thời Hồ Chí Minh bái lạy Mao Trạch Đông làm thầy và chủ. Điều gây công phẫn thứ hai là nhà nhà cầm quyền CS đã bỏ ra một số tiền khổng lồ: 4 tỷ rưỡi đôla tiền thuế của nhân dân, 10% của một ngân sách quốc gia nghèo mạt, để chi tiêu hoang phí vào việc tổ chức với những hình thức phô trương vô lối như đúc trống đồng (100 cái), tượng rồng (1000 con); như xây cả một bức tường dài 4km mang tên “Con đường gốm sứ” hết sức phi nghệ thuật, một thứ “rác văn hóa” do sự xâm lấn của tính thương mại, sự thiếu thống nhất đồng bộ về nội dung lẫn chủ đề và chưa chi đã bong tróc, nứt vỡ; như may đến 10 ngàn bộ trang phục cho cả một vạn người cùng nhảy múa trong dịp Đại lễ, với chi phí lên tới gần tỷ bạc, mặc xong một lần lại cho vào kho, đợi thêm ngàn năm nữa, chưa kể chi phí cho việc luyện tập 10 ngàn diễn viên không chuyên, cho việc ghép nhạc, việc tổng diễn tập; như chi hàng chục tỷ cho một số báo đưa tin kiểu bốc thơm về đại lễ, chi ba trăm tỷ để đóng hai cuốn phim lịch sử “Đường đến thành Thăng Long” và “Khát vọng Thăng Long” với đạo diễn Tàu, trường quay Tàu, phong cách Tàu, diễn viên phụ Tàu, mà dù chỉ giới thiệu sơ sơ đã bị công chúng lẫn các chuyên gia la ó, phản đối, lắc đầu bất mãn…
Đúng ra, như nói trên kia, lễ kỷ niệm phải là lúc nhắc lại tinh thần nguyên thủy của biến cố, của nhân vật, nhắc lại những gì tốt đẹp đã đạt được nhờ vào và kể từ sau nhân vật, biến cố được kỷ niệm ấy. Thế mà như lịch sử cho thấy, gần 1000 năm qua, dù ở dưới chế độ Phong kiến, chế độ Pháp thuộc rồi chế độ Cộng hòa (tại miền Nam), Dân Việt chúng ta, về phương diện chính trị, đã luôn đoàn kết trên dưới một lòng chống đủ ngoại thù xâm lược đến từ Bắc phương lẫn Tây phương (tiêu biểu là Hội nghị Diên Hồng triều Trần), đã bắt đầu phát huy tinh thần dân chủ trong chế độ Pháp thuộc và chế độ Cộng hòa ở miền Nam (tiêu biểu là quyền ngôn luận và nền báo chí tương đối tự do trong hai chế độ ấy); về phương diện pháp luật thì đã nỗ lực xây dựng được một nền pháp chế tương đối công minh và nhân bản mà vua lẫn dân đều phải tuân giữ (tiêu biểu là Luật Hồng Đức triều Lê, vốn nổi tiếng khắp thế giới), đã thiết lập được một số định chế để ngăn chặn khuynh hướng chuyên quyền độc tài của vua chúa lẫn quan lại (tiêu biểu là chức quan ngự sử mà hầu như triều đại nào cũng có và cơ cấu làng xã họ tộc với quy tắc bất thành văn “phép vua thua lệ làng”); về phương diện văn hóa thì đã biết quý chuộng chữ nghĩa thánh hiền, tuyển chọn nhân tài từ mọi tầng lớp không phân biệt, thường xuyên theo chính sách chiêu hiền đãi sĩ (tiêu biểu là Văn miếu, Võ miếu và trường Quốc Tử giám từ triều Lý, vốn đã đào tạo ra hàng vạn nhân tài cho đất nước trong hơn 700 năm tồn tại); đã tạo một môi trường thuận lợi cho bao tuyệt tác văn chương chào đời (tiêu biểu như Truyện Kiều của Nguyễn Du, Chinh phụ ngâm của Đặng Trần Côn, Lục Vân Tiên của Nguyễn Đình Chiểu…); đã tôn trọng các tôn giáo và duy trì tinh thần đạo giáo hòa đồng (tiêu biểu là sự du nhập và phát triển của Phật giáo, Khổng giáo, Lão giáo, Công giáo, Hồi giáo, Tin lành…; sự xuất hiện và nở rộ của các tôn giáo bản địa như Cao đài, Hòa hảo…); trên phương diện xã hội dân sinh thì đã luôn tôn trọng quyền tư hữu đất đai của nhân dân, dẫu có quan niệm “đất vua chùa làng”, dù mỗi chế độ hay mỗi triều đại có những chính sách điền địa khác biệt (tiêu biểu là Luật Người cày có ruộng thời Đệ nhị Cộng hòa ở miền Nam), đã luôn vui sống tại nơi chôn nhau cắt rốn, trên mảnh đất hình chữ S mà Tổ tiên đã để lại trong niềm tôn trọng tình nghĩa đồng bào, trong ý thức bảo vệ môi trường sinh thái.
Lẽ ra, trong tinh thần chuẩn bị xa và gần cho Đại lễ kỷ niệm 1000 năm Thăng Long, các giá trị văn minh nhân bản mà bao thế hệ Việt tộc đã dày công xây dựng đó phải luôn được tưởng nhớ, đề cao và thể hiện. Thế nhưng, qua hơn nửa thế kỷ dưới chế độ Cộng sản, Dân Việt đã đau đớn nhìn thấy lãnh thổ và lãnh hải mất từng mảng lớn vào tay quân bành trướng Đại Hán (qua các công hàm, hiệp ước đầy khiếp nhược), lãnh đạo CS chưa bao giờ đoàn kết thực sự với nhân dân để chống ngoại bang xâm lược, còn cấm cản, bỏ tù những ai biểu lộ thái độ phản đối Bắc triều. Quyền tự do ngôn luận, vốn là quyền tiên khởi, thì bị hoàn toàn triệt tiêu; báo giấy, báo hình, báo điện tử và các phương tiện truyền thông xã hội đều nằm trong tay đảng và nhà nước; các nhà dân báo tự do bị sách nhiễu cầm tù, các tờ dân báo độc lập bị truy lùng cấm cản. Luật pháp chỉ được áp dụng và áp dụng khắt khe cho thường dân, còn đảng và nhà nước thì được miễn trừ, đảng viên và cán bộ thì được nhẹ tay, châm chước hay thoát khỏi. Luật rừng luật tiền thay thế luật pháp, pháp quyền thế chỗ pháp trị. Cơ chế chính trị đảng quyền, độc tài và toàn trị tiêu diệt hết mọi nhân quyền và dân quyền, biến tam quyền phân lập thành tam quyền phân công dưới cây gậy chỉ huy của đảng; công an và quân đội trở thành công cụ trong tay kẻ cầm quyền và chỉ phục vụ kẻ cầm quyền. Giáo dục thì loại trừ người nghèo (vì đủ thứ học phí và phụ phí), phân biệt chính kiến (chuyên môn không bằng chính trị); việc tuyển chọn nhân tài và viên chức nhà nước thì theo tiêu chuẩn đảng tịch, thân thích và tiền bạc; nhiều trí thức của đất nước bị bỏ phế hay cầm tù vì bất đồng quan điểm với đảng, cụ thể như luật sư Lê Công Định, bác sĩ Nguyễn Đan Quế, giáo sư Phạm Minh Hoàng. Văn chương, nghệ thuật nằm dưới vòng kim cô của đảng, phải phục vụ mục tiêu chính trị của đảng; trong hơn nửa thế kỷ chẳng có tác phẩm giá trị nào xuất hiện ngoại trừ những tác phẩm mang tính đối kháng hay phê bình chế độ. Các tôn giáo thì bị nhà cầm quyền tìm cách kiểm soát, khống chế, xâm nhập, lũng đoạn và làm thoái hóa bản chất: trở thành vật trang trí hay biện hộ viên cho chế độ; các tín hữu đấu tranh cho tự do tôn giáo, công bằng xã hội hay dân chủ nhân quyền thì bị đàn áp. Toàn bộ đất đai đều thuộc quyền quản lý (có nghĩa là quyền sở hữu) của nhà nước (thực tế là của đảng viên cán bộ có chức quyền); nhân dân (cá nhân, dòng tộc, giáo hội) chỉ còn quyền sử dụng, thành thử phải chịu bao điêu đứng trong sinh sống và hoạt động. Nạn dân oan và giáo oan ngày càng gia tăng cách thê thảm. Chính vì thế mà hơn ba triệu người đã đau đớn rời bỏ quê cha đất tổ, đứt ruột từ giã nơi chôn nhau cắt rốn vì không chịu nổi chế độ phi nhân hà khắc, gian dối tàn bạo. Một nửa đã thành công đến được bến bờ tự do, nửa còn lại đã phải trả giá bằng tử vong hoặc bằng thảm nạn: bị cướp bóc, hãm hiếp, đánh đập trên biển, giữa rừng… Xã hội Việt thì thiếu vắng nghĩa đồng bào tình nhân loại, con người Việt như đang dẫm đạp nhau mà sống, đất nước Việt thì ngày càng suy thoái ô nhiễm về môi trường…
Chính vì không phát huy được tinh thần Thăng Long đúng nghĩa -do não trạng tự tôn là chóp bu tiến hóa nhân loại, đỉnh cao trí tuệ loài người, cộng với tâm địa gian trá bất công, duy vật vô thần, hận thù bạo lực- đảng và nhà cầm quyền CSVN mới mừng kỷ niệm Thăng Long với kiểu cách ngoại diện, phung phí, khoe mẽ, với đầu óc xu nịnh, nô lệ, khiếp nhược lân bang, với ý đồ mánh mung, cơ hội, chụp giựt, bòn rút công quỹ, với những sản phẩm văn hóa vừa lai căng, vừa bôi bác, vừa tốn kém, vừa giả tạo.
Có người đã đề nghị làm lại hai bộ phim ngốn 300 tỷ nói trên, làm lại con đường gốm sứ vô duyên và nứt vỡ, cũng như thay đổi nhiều chương trình biểu diễn khác… Nhưng dù có thực hiện được những việc ấy, cuộc kỷ niệm 1000 năm Thăng Long vẫn vô nghĩa nếu không tưởng nhớ, đề cao và khôi phục những giá trị văn hóa đầy nhân bản của Dân tộc xoay quanh tâm điểm là con người.

VIET CONG MUNG QUOC KHANH QUAN THAY TAU CONG BANG LE HOI 1000 NAM THANG LONG DOI TRA

2010-10-09T20:41:00.000-07:00

Tuyên bố về Lễ kỷ niệm
1000 năm Thăng Long
Kính thưa Toàn thể Đồng bào Việt Nam trong và ngoài nước.
Nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam đang tưng bừng chuẩn bị Đại lễ kỷ niệm việc vua Lý Thái Tổ, cách đây 1000 năm, đã chọn đất Thăng Long (Hà Nội hiện giờ) làm thủ đô của nước Việt, khai mở một thời đại trong đó dân Việt thoát khỏi vòng lệ thuộc Trung Hoa, sống độc lập tự chủ.

1- Theo chính sử của Dân tộc như Đại Việt Sử ký Toàn thư của Ngô Sĩ Liên, Khâm định Việt sử Thông giám Cương mục của Quốc sử quán triều Nguyễn và Việt Nam Sử lược của Trần Trọng Kim, thì việc xây cất thành Thăng Long khởi sự vào tháng 7 (âm lịch) đầu thu năm Canh Tuất (1010), tương đương với ngày 10 tháng 08 dương lịch. Như thế Đại lễ kỷ niệm phải mừng vào mồng 10 tháng 08 năm 2010. Thế nhưng nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam đã tự ý chọn thời điểm khai mạc đại lễ vào ngày 01 tháng 10 là quốc khánh của Trung Hoa Cộng sản và bế mạc vào ngày 10 tháng 10 là quốc khánh của Trung Hoa Dân quốc (Đài Loan).

Đây vừa là hành vi xúc phạm biểu tượng thiêng liêng của Thăng Long, một biểu tượng nói lên tinh thần tự chủ độc lập của đất nước, ý thức bảo vệ lãnh thổ của Dân tộc suốt 1000 năm qua, vừa là thái độ sỉ nhục anh linh của hàng triệu con Hồng cháu Lạc đã đem xương máu chống quân xâm lược Bắc phương suốt dòng lịch sử để bảo vệ nền độc lập Tổ quốc cũng như sự toàn vẹn lãnh thổ, vừa là ý đồ của đảng CSVN muốn Dân tộc và Đất nước lệ thuộc Trung Quốc hơn nữa, như đã lệ thuộc kể từ thời đảng Lao động chịu sự điều khiển của Mao Trạch Đông.

2- Dù là chế độ Phong kiến rồi chế độ Pháp thuộc, 1000 năm qua cũng là thời đại trong đó Dân tộc Việt Nam chúng ta:
- đã luôn đoàn kết trên dưới một lòng chống ngoại thù xâm lược (tiêu biểu là Hội nghị Diên Hồng triều Trần),
- đã nỗ lực xây dựng được một nền luật pháp tương đối công minh và nhân bản mà vua dân đều phải tuân giữ (tiêu biểu là Luật Hồng Đức triều Lê),
- đã biết quý chuộng chữ nghĩa thánh hiền, tuyển chọn nhân tài từ mọi tầng lớp, thường xuyên theo chính sách chiêu hiền đãi sĩ (tiêu biểu là Văn miếu và Quốc Tử giám từ triều Lý),
- đã tạo một môi trường thuận lợi cho bao tác phẩm văn chương xuất hiện (tiêu biểu như Truyện Kiều của Nguyễn Du),
- đã xây dựng được một số định chế để ngăn chặn khuynh hướng chuyên quyền độc tài của quân vương và triều đình (tiêu biểu là chức quan ngự sử và cơ cấu làng xã họ tộc với ngạn ngữ “Phép vua thua lệ làng”),
- đã tôn trọng các tôn giáo và duy trì tinh thần tôn giáo hòa đồng (tiêu biểu là sự du nhập và phát triển của Phật giáo, Khổng giáo, Lão giáo, Công giáo, Hồi giáo, Tin lành…; sự xuất hiện của các tôn giáo bản địa như Cao đài, Hòa hảo, Bửu sơn Kỳ hương…),
- đã luôn tôn trọng quyền tư hữu đất đai của nhân dân, dù mỗi chế độ hay mỗi triều đại có những chính sách điền địa khác biệt (tiêu biểu là Luật Người cày có ruộng thời Đệ nhị Cộng hòa),
- đã bắt đầu phát huy tinh thần dân chủ trong chế độ Pháp thuộc và chế độ Việt Nam Cộng hòa (tiêu biểu là quyền ngôn luận và nền báo chí tương đối tự do trong hai chế độ này).
- đã luôn vui sống tại nơi chôn nhau cắt rốn, trên mảnh đất hình chữ S mà Tổ tiên đã để lại trong niềm tôn trọng tình nghĩa đồng bào, bảo vệ môi trường thiên nhiên.
• Lẽ ra, trong tinh thần chuẩn bị xa và chuẩn bị gần cho Đại lễ kỷ niệm 1000 năm Thăng Long, các giá trị văn minh nhân bản mà bao thế hệ Việt tộc đã dày công xây dựng đó phải luôn được tưởng nhớ, đề cao và thể hiện.
• Thế nhưng, qua hơn nửa thế kỷ dưới chế độ Cộng sản, Dân tộc Việt đã đau đớn nhìn thấy:
- lãnh thổ và lãnh hải mất từng mảng lớn vào tay quân bành trướng Đại Hán, lãnh đạo CS chưa bao giờ đoàn kết thực sự với nhân dân để chống ngoại bang xâm lược.
- luật pháp chỉ được áp dụng và áp dụng khắt khe cho thường dân, còn đảng và nhà nước thì được miễn trừ, đảng viên và cán bộ thì được nhẹ tay, châm chước hay thoát khỏi.
- giáo dục loại trừ người nghèo (vì đủ thứ học phí và phụ phí), phân biệt chính kiến (hồng hơn chuyên); việc tuyển chọn nhân tài và viên chức nhà nước thì theo tiêu chuẩn đảng tịch, thân thích và tiền bạc; nhiều trí thức của đất nước bị bỏ phế hay cầm tù vì bất đồng quan điểm với đảng.
- văn chương, nghệ thuật nằm dưới vòng kim cô của đảng, phải phục vụ mục tiêu chính trị do đảng đề ra; chẳng có tác phẩm giá trị nào xuất hiện ngoại trừ những tác phẩm mang tính đối kháng hay phê bình chế độ.
- cơ chế chính trị đảng quyền, độc tài và toàn trị tiêu diệt hết mọi nhân quyền và dân quyền, biến tam quyền phân lập thành tam quyền phân công dưới sự chỉ đạo hoàn toàn của đảng; công an và quân đội trở thành công cụ trong tay đảng và chỉ phục vụ đảng; bàn tay sắt của đảng áp đặt từ trung ương tới địa phương.
- các tôn giáo bị đảng và nhà cầm quyền tìm cách kiểm soát, khống chế, xâm nhập, lũng đoạn và làm thoái hóa bản chất: trở thành đồ trang trí hay biện hộ viên cho chế độ; các tín hữu đấu tranh cho tự do tôn giáo, công bằng xã hội hay dân chủ nhân quyền thì bị đàn áp.
- toàn bộ đất đai đều thuộc quyền quản lý (thực chất là quyền sở hữu) của nhà nước (thực tế là của đảng viên cán bộ có chức quyền); nhân dân (cá nhân, dòng tộc, giáo hội) chỉ còn quyền sử dụng, thành thử phải chịu bao điêu đứng trong sinh sống và hoạt động.
- quyền tự do ngôn luận, vốn là quyền đầu tiên, bị hoàn toàn triệt tiêu; báo chí và các phương tiện truyền thông khác đều nằm trong tay đảng và nhà nước; các nhà dân báo độc lập bị sách nhiễu, ngăn chận, cầm tù.
- hơn ba triệu người đã đau đớn rời bỏ quê cha đất tổ, đứt ruột từ giã nơi chôn nhau cắt rốn vì không chịu nổi chế độ phi nhân hà khắc, gian dối tàn bạo. Trong đó, một nửa đã thành công đến được bến bờ tự do, nhưng một nửa đã phải trả giá cho việc tìm tự do bằng cái chết hoặc bằng thảm nạn: bị cướp bóc, hãm hiếp, đánh đập trên biển, giữa rừng, trong tù (khi bị bắt lại)… Xã hội Việt Nam thì thiếu vắng tình nhân loại nghĩa đồng bào, đánh mất ý thức bảo vệ môi trường sống...
• Đang khi đó, Tuyên ngôn Thiên niên kỷ (cũng lại 1000 năm) của Liên Hiệp Quốc (1) mà Việt Nam đã phê chuẩn, có nêu một số giá trị căn bản giữ vai trò thiết yếu trong quan hệ quốc tế của thế kỷ 21 (để thế giới cùng nhau phát triển theo chiều hướng toàn cầu hóa) là:
- Về tự do: Điều hành đất nước theo nguyên tắc dân chủ, có sự tham gia của người dân và trên căn bản ý chí của người dân.
- Về bình đẳng: Không được phép tước đoạt cơ hội thụ hưởng kết quả từ hoạt động phát triển của bất cứ cá nhân nào hoặc Dân tộc nào.
- Về khoan dung: Con người phải tôn trọng lẫn nhau, trong sự đa dạng về tín ngưỡng, văn hóa và ngôn ngữ.
Tuyên ngôn Thiên niên kỷ còn nêu rõ ý thức và hành động cho hòa bình, an ninh và giải trừ quân bị, cho việc phát triển và xóa đói giảm nghèo, cho việc bảo vệ môi trường sinh sống, nhân quyền dân chủ và bảo vệ những người dễ bị tổn thương… Thế nhưng, trong tất cả những ghi nhận trên của văn kiện quốc tế này, Việt Nam cho đến hôm nay vẫn chưa thực hiện được điều gì cả, trái lại đảng thống trị và nhà cầm quyền CS còn làm cho đất nước, xã hội Việt Nam ngày càng tệ hại và cuộc sống nhân dân ngày càng khốn khổ.
3- Thông tin lại cho biết nhà cầm quyền đã bỏ ra một số tiền khổng lồ là 4 tỷ rưỡi đôla (tiền thuế do nhân dân đóng góp, gần tương đương 10% ngân sách quốc gia) để chi tiêu hoang phí (và để tha hồ tham nhũng) vào việc tổ chức với những hình thức phô trương hết sức vô ích, như làm 101 trống đồng, 1000 trống da, 1000 bức tượng rồng thời Lý, những cổng chào, những phù điêu phi nghệ thuật và vô ý nghĩa, như sơn lại phố cổ Hà Nội, làm mới thay vì phục dựng các di tích, như tổ chức lễ khai mạc với diễu binh, diễu hành, biểu diễn trực thăng với khoảng 10 ngàn người tham dự, chi hàng trăm tỷ để đóng những cuốn phim lịch sử, chi hàng chục tỷ cho một số báo đưa tin đại lễ. Đang lúc đó, nhân dân trong nước thiếu thốn mọi bề, đặc biệt là thiếu trường học, bệnh viện, cầu qua sông….
Ngoài ra, việc đóng những cuốn phim lịch sử với đạo diễn Tàu, trường quay Tàu, phong cách Tàu, diễn viên phụ Tàu; việc lợi dụng Đại lễ kỷ niệm để tuyên truyền cho đảng Cộng sản Việt Nam lẫn Trung Quốc, để lập dự án ăn cướp đất đai nhà cửa của nhân dân, tất cả chỉ làm cho dân tình càng thêm ngao ngán, phẫn nộ và cùng cực.
4- Do đó Khối 8406 chúng tôi tuyên bố:
- Đảng và nhà cầm quyền độc tài toàn trị CS hiện đang làm những việc rất lố bịch và tệ hại, trái với ý chí của Tiền nhân, tinh thần của Đại lễ và ý nghĩa của biểu tượng Ngàn năm Thăng Long.
- Qua Đại lễ Ngàn năm Thăng Long mang đậm dấu ấn Trung Cộng như thế, Đảng và nhà cầm quyền độc tài toàn trị CS ngang nhiên xác nhận: thời kỳ Bắc Thuộc kiểu mới thế kỷ XXI đang ngày càng rõ ràng hiện thực, với tình hình đất, rừng, biển và nhiều nguồn lợi kinh tế khác của Tổ quốc Việt Nam mất dần vào tay Trung Cộng, với tình trạng Đất nước ngày càng lệ thuộc Trung Cộng về chính trị, kinh tế, văn hóa, ngoại giao, an ninh quốc phòng.
- Đảng và nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam hiện nay cũng như trong quá khứ do đó phải chịu trách nhiệm hoàn toàn trước Dân tộc và lịch sử về những hành động cực kỳ tai hại và mù quáng gây nên nguy cơ mất nước kiểu mới này (2).
- Kỷ niệm Ngàn năm Thăng Long cần phải được mừng không phải với việc tổ chức những lễ lạc hoành tráng, những hội hè rỗng tuếch, những trình diễn lãng phí, mà là với việc tưởng niệm, đề cao và khôi phục những giá trị văn hóa đầy nhân bản của Dân tộc nói trên xoay quanh tâm điểm là con người.
Việt Nam, ngày 12 tháng 09 năm 2010.
Ban Đại diện Lâm thời Khối 8406
1. Kỹ sư Đỗ Nam Hải - 441 Nguyễn Kiệm, P. 9, Q. Phú Nhuận, Sài Gòn, Việt Nam.
2. Giáo sư Nguyễn Chính Kết - đang vận động dân chủ tại hải ngoại.
3. Linh mục Nguyễn Văn Lý - đang điều trị bệnh dưới dạng quản thúc tại Nhà Chung Tòa Tổng Giám mục Huế, 69 Phan Đình Phùng, Huế, Việt Nam.
4. Linh mục Phan Văn Lợi - đang bị quản chế tại gia ở 16/46 Trần Phú, Huế, Việt Nam.
Trong sự hiệp thông với cựu quân nhân Trần Anh Kim, nhà văn Nguyễn Xuân Nghĩa và nhiều tù nhân chính trị, tôn giáo khác đang ở trong lao tù cộng sản.

Chủ nghĩa Mác Lê Nin thì phải theo bốn trụ cột

2007-07-06T15:12:00.000-07:00

Khác biệt giữa chủ nghĩa Mác Lê Nin (xhcn khoa học) và chế độ tự do dân chủ thật sự

Vài nét về Khác biệt giữa chủ nghĩa Mác Lê Nin (xhcn "khoa học") và chế độ tự do dân chủ thật sự

Đảng nào theo chủ nghĩa Mác Lê Nin thì phải theo bốn trụ cột:

Trụ cột

thứ nhất là học thuyết đấu tranh giai cấp.

Thứ hai, đấu tranh giai cấp của giai cấp công nhân phải đi đến chuyên chính vô sản.

Thứ ba, là đảng Cộng sản phải độc quyền lãnh đạo, tuyệt đối không chia quyền ấy cho bất cứ ai.

Điều thứ tư, là chủ nghĩa tập trung dân chủ. Tôi xin nhắc lại, chủ nghĩa tập trung dân chủ chứ không phải chủ nghĩa dân chủ tập trung. Chủ nghĩa tập trung dân chủ, đó là nguyên tắc tổ chức của đảng và của hệ thống chính quyền do đảng độc tôn.

Những vấn đề đó là những vấn đề cơ bản, đó là nội hàm của chủ nghĩa Mác Lê Nin.

*
***
*

Từ bỏ chủ nghĩa Mác Lênin có cái nội dung cụ thể của nó. Nội dung ấy gồm sáu điểm.

Một là xoá bỏ điều bốn trong hiến pháp, tức là xoá bỏ cái quyền độc tôn thống trị của đảng trong xã hội.

Thứ hai là tách rời đảng ra khỏi chính quyền nhà nước.

Thứ ba là tổ chức đầu phiếu dân chủ và tự do.

Thứ tư là ban hành các quyền tự do dân chủ cho nhân dân, cho tự do ngôn luận, tự do báo chí, tự do lập hội, tự do tôn giáo.

Đồng thời, thứ năm là phải xoá bỏ ngay những đạo luật hay những quy định (vi phạm quyền cơ bản của con người, vi phạm hiến pháp, Công pháp quốc tế) dưới luật chẳng hạn như nghị định 31CP mà do chính tay ông Kiệt ký, ... đi ngựơc lại với quyền tự do dân chủ của người dân chẳng hạn như nghị định 31CP do chính ông Kiệt ký trước đây và thứ sáu là xây dựng một xã hội dân sự tại Việt Nam.

Điểm thứ sáu là xây dựng một xã hội dân sự ở Việt Nam.

Đó là những điểm cơ bản đó là những điểm cụ thể để xoá bỏ chuyên chính vô sản, xóa bỏ chế độ cực quyền toàn trị ở trong nước để tiến tới một chế độ dân chủ đích thực, tạo điều kiện cho đất nước tiến lên mạnh mẽ và thoát khỏi nguy cơ tụt hậu.

Vấn đề đặt ra rõ ràng phải là như vậy nhưng vì sao ông Kiệt không dám đụng đến, vì sao ban lãnh đạo không dám đụng đến vì đụng đến là đụng đến quyền lợi giai cấp của họ, đó là giai cấp thống trị, giai cấp quan liêu mà hiện nay đang thống trị đất nước. Chính vì vậy mà người ta phải nói quanh, nói mơ hồ, nói để mà nói.

Đó là điểm tôi muốn nói về chủ nghĩa Mác Lê Nin mà ông Kiệt nêu lên

*
***
*

Vài nét sơ lược về chế độ độc tài toàn trị, về cncs về mặt thực hành:

+ Về mặt lý thuyết, triết lý, tư tưởng : rất tốt đẹp, như mơ, nhưng phản tự nhiên, phi nhân bản, phản dân chủ, phản khoa học, phản tiến hóa nhân loại, hoàn toàn hoang tưởng, chỉ thuần túy lừa bịp ! Đó là : "thế giới đại đồng, làm theo năng lực hưởng theo nhu cầu !", "bãi bỏ quyền tư hữu", "kinh tế tập trung, chỉ đạo";

+ Về mặt thực hành : nó dựa trên những căn bản, với 1 tổ chức khép kín sau :

a/ bưng bít, bịt miệng, độc quyền tuyên truyền giả dối, xuyên tạc sự thật, bôi nhọ, vu cáo, chụp mũ những người khác quan điểm cs, chính sách ngu dân (ngân sách dành cho giáo dục, y tế rất thấp)
Đảng kiểm soát tất cả truyền thông, thông tin (hơn 600 tờ báo đảng, TV, radio, firewall internet )

b/ lẽ phải và công lý nằm ở bạo lực, khủng bố, nòng súng, nhà tù (đảng, nhà nước), theo cái "lý" (quyền lợi) của đảng : ngân sách dành cho quân đội, công an, nhà tù rất cao !

c/ xài luật rừng, luật miêng, đe dọa, côn đồ (vi phạm hiến pháp, công ước quốc tế)

** Những đặc điểm của chế độ độc tài, nhất là độc tài tòan trị cộng sản, như sau :

1) Một ý thức hệ Nhà nước bắt buộc ( une idéologie de l’Etat obligatoire) ;
2) Ðộc đảng có nhiệm vụ quản chế dân ( Parti unique avec le but d’encadrer la masse) ;
3) Ðộc quyền bạo lực ( Monopole de violence) :
4) Ðộc quyền phương tiện truyền thông ( Monoploe des moyens de communication) ;
5) Khủng bố dân ( Terreur de masse) ;
6) Kinh tế tập trung trong tay nhà nước ( Economie centralisée),

7/ Tướt đoạt của cải, nhân quyền, dân quyền (thuế, ngân hàng, đất đai, hợp tác xã, nguồn phân phối sản xuất lao động, xuất cảng lao nô, khống chế và kiểm soát bao tử dân, xin-cho, xin-chờ-không cho, ...)

8/ Quốc hội, Tòa án (tư pháp), Nhà nước (hành pháp) là công cụ của đảng, phục vụ cho quyền lực quyền lợi của đảng !

9/ Tất cả những tổ chức ngoại vi cũng là công cụ của đảng : mặt trận tổ quốc, hội, đoàn, tổ chức, tập hợp, công ty, tập hợp, tôn giáo quốc doanh, ... (kể cả ở ngoài nước);

Bộ chính trị đcsvn đứng ngoài hiến pháp, ngồi xổm lên HP, chỉ đạo TẤT CẢ mọi sinh hoạt của đất nước (quốc hội, tư pháp, hành pháp, quân đội, công an, báo chí, TV, radio, đoàn, đội, hội, nghiệp đoàn, ....)

Đảng cs đặt lợi ích của đảng lên trên lợi ích của dân tộc, tổ quốc !!! ( chủ nghĩa tam vô: vô gia đình, vô tổ quốc, vô tôn giáo)
Đó là tinh thần quốc tế vô sản, tuân thủ tuyệt đối chỉ đạo của cs quốc tế, thành trì cách mạng xhcn !!!

*
***
*

Sự hình thành và Cơ cấu của Quốc hội ở những nước độc tài toàn trị ra sao ?

Một nhóm nhỏ người (12-30 người) trong cái gọi là Bộ chính trị, dành giựt chia chác nhau đa số ghế (trên 90%) trên tổng số ghế của quốc hội (bù nhìn). Những số ghế này sẽ được bầu bán cho những đảng viên trung thành với đảng. Những đảng biểu ứng cử này , sau khi "mua" chức, sẽ gỡ gạc lại khi nhiệm chức qua tham nhũng. Những số ghế còn lại sẽ dành cho ứng cử viên tự do và sẽ được sàn lọc qua cái gọi là những hiệp thương chủ trì bởi Mặt trận tổ quốc, công cụ phù phép bù nhìn của bộ chính trị cs, nghĩa là chỉ những ai thân (biết gật đầu vô điều kiện) bộ chính trị mới được chọn.

Bộ chính trị chỉ định những đảng biểu sẽ biến thành "dân biểu" qua những thủ thuật ép dân đi bầu "tự do". Những vị như thủ tướng, ... cũng có chân trong quốc hội, vừa đá bóng vừ thổi còi, nghĩa là hành pháp lại càng không độc lập với lập pháp (quốc hội) như ở những nước dân chủ thật sự.

Quốc hội bù nhìn chế ra hiến pháp, luật pháp phục vụ cho quyền lực và quyền lợi độc tôn của Bộ chính trị, đảng cộng sản theo cương lĩnh của đảng, cụ thể là điều 4 hiến pháp (sao chép điều 6 HP cs Liên Xô), xác nhận vai trò "độc quyền lãnh đạo" của đảng cộng sản, người tung kẻ hứng rất ngoạn mục và bịp bợm.

Như vậy, Bộ chính trị sẽ đứng ngoài và ngồi xổm trên hiến pháp, luật pháp, xem thường nhân dân.

Để qua mặt công luận thế giới, mị dân, Hiến pháp của cs là hiến pháp dân chủ giả hiệu, đầy tính hình thức, có đầy đủ những cụm từ cần thiết (mà qua thực hành, luật lệ, nghị định cs sẽ tướt đoạt cả) : tự do, dân chủ, nhân quyền, dân quyền, dân tộc, nhân dân, đoàn kết, ... Một sự lừa bịp trắng trợn.

Quốc hội "là nơi có quyền lực cao nhất cả nước", nhưng thực chất là công cụ của đảng. Vì sao ? Hãy nhìn cách dàn dựng, tổ chức ứng cử và bầu cử :

0- QH làm việc dưới sự chỉ đạo của Bộ chính trị cs
a- trên nguyên tắc, hiến pháp có giá trị cao nhất cả nước mà mọi người bắt buộc phải tuân thủ, kể cả những ông trong Bộ chính trị cs.
b- đảng đứng ngoài và ngồi xổm lên hiến pháp ! Đặc biệt là Bộ chính trị đảng !
c- MTTQ chọn người (của đảng) ra ứng cử; duyệt xét những người ứng cử tự do và loại bỏ với những lý do rất tùy tiện, ngụy biện dàn dựng.
d- ép dân phải "tự do" đi bầu những người đảng cử với nhiều thủ đoạn độc tài (hộ khẩu, gây khó khăn trong cuộc sống)
e- dân muốn xong chuyện, yên thân, đi bầu cho qua, không quan tâm đến kết quả đã biết trước ! Sau đó, đảng tuyên truyền là bầu cử thành công ! Thực chất là những "đảng biểu" nghị gật, làm việc theo chỉ đạo của đảng !!
f- quốc hội ra hiến pháp, làm luật, đưa đảng " độc quyền lãnh đạo ", ra luật phục vụ cho lợi ích của đảng, bảo vệ đảng, đàn áp và khống chế dân !!
Xét về thủ tục ứng cử bầu cử, theo luật pháp quốc tế, thì kết quả bầu cử này là VÔ GIÁ TRỊ, vì quyền tự do của người dân không được tôn trọng và bảo vệ ! Dân không có nhiều chọn lựa tự do, dân bị ép đi bầu để yên thân trong cuộc sống, làm ăn, học hành, ... !!

Để có vẻ dân chủ, những nước độc tài còn tô vẽ thêm bằng cách cho ra hơn 600 tờ báo dưới quyền chỉ đạo của ban văn hóa và tư tưởng của đảng mà dân thường không biết rõ.

Cơ cấu của hệ thống chính trị độc tài toàn trị có vẻ như dân chủ, nhưng với tam quyền PHÂN CÔNG (hành pháp, lập pháp, tư pháp) dưới sự chỉ đạo của BCT và quyền lực thứ tư là truyền thông phụ thuộc hoàn toàn vào đảng.

Bầu QH 20/5/2007
Nước VN có khoảng 3,1 triệu đảng viên cs; 85,1 triệu dân
Trên 85% là đảng biểu; gần 15% là thân đảng;
Cuối cùng (số dân biểu) đại diên dân 85,1-3,1 triệu người là dưới 10% qua những kỳ hiệp thương tráo trở của MTTQ cs !! Khoảng trên 300 người tự ứng cử, qua 3 kỳ "lọc" (hiệp thương) còn lại 30 người, qua kỳ "ép" dân đi bầu còn lại 1 người "trúng cử".

Trước khi "bầu cử", NGUYEN PHU TRONG, Chủ Tich Quốc Hội Cộng Sản ra chỉ thị để động viên những vị "đảng cử" đóng kịch, về bầu cử ngày 20-5-2007: " Phải có lãnh đạo, nhưng lãnh đạo thế nào để người ta không nói mình định hướng hết rồi. Phải tránh gò ép về thời gian, định hướng để gây bức xúc trong nhân dân , tránh để dân hiểu rằng bầu cử chỉ là đóng kịch !!".

Như vậy QH này không phải là của dân như nhà văn Hoàng Tiến đã nói. QH này (từ 60 năm qua) không chỉ là QH bù nhìn, phục vụ theo chỉ đạo, quyền lợi của Bộ chính trị đảng thì là gì ???

*
***
*

Hệ quả của cơ cấu độc tài, cực quyền này là gì ?

- đa số đảng viên có thể làm chuyện bất công, phi pháp, phi đạo lý mà không bị trừng trị thích đáng, kịp thời.
- xã hội đầy dẫy những bất công.
- đất nước sẽ tụt hậu, nhân dân sẽ ươn hèn, đạo lý băng hoại, văn hóa suy đồi.
- khoảng cách giàu nghèo càng lúc càng tăng khủng khiếp, giữa một nhóm nhỏ người có quyền lực và đại đa số nhân dân.
- bộ chính trị có thể dâng đất và biển (bán nước) cho ngoại bang một cách dễ dàng như đã xảy ra, để mong được bảo hộ và giữ quyền lực.
- ngoại bang chỉ cần mua chuộc, áp đảo, đe dọa ... những người trong BCT này để thôn tính và đồng hóa đất nước.
- tốn kém rất nhiều tiền thuế của dân mà chẳng lợi ích gì cho dân cả, vì phải nuôi 2 bộ máy chồng chéo là đảng và nhà nước để kiểm soát và mị dân. Luôn mượn tiếng "nhân dân" để kết án chụp mũ người khác chính kiến, để xin tiền quốc tế, nhưng phục vụ cho đảng là chánh.

*
***
*

Xã hội DÂN QUYỀN tự do dân chủ, ứng cử tranh cử và bầu cử tự do & công bằng ??

Tóm tắt:

Thế nào là một quốc hội thực sự của dân, do dân, vì dân ??

Những điều kiện sau đây phải được thỏa :

1/ tự do ứng cử (không qua 1 tổ chức sàng lọc, loại bỏ -đấu tố- của đảng, tổ chức nào cả! thực tế: đảng chọn những đảng biểu, chỉ định bởi đảng, phục vụ cho lợi ích của đảng; vì không có đa đảng) : KO (cụ thể qua những kỳ bầu cử)
2/ tự do tranh cử (ko có, theo ông NV Yểu, phó chủ nhiệm ở QH) : KO
3/ tự do bầu cử ( cưỡng ép đi bầu ! vi hiến !) : KO
4/ đa đảng đa nguyên để bảo đảm có những chính sách, đường lối khác nhau trong việc điều hành quốc gia: KO
5/ có sự giám sát độc lập (về ứng cử, tranh cử, bầu cử, kiểm phiếu), của quốc tế thì càng tốt : KO

Như vậy đó chỉ là một cuôc bầu cử bịp "độc đảng cử, ép dân bầu" !!
*
***
*

Kết luận:

- Quốc hội cs này không đại diện cho dân, vì 4 điều kiện trên không thỏa, và không có tự do ứng cử, tranh cử, bầu cử ! Dân bị cưỡng bức đi bầu bất công "độc đảng cử dân bầu" ; đảng biểu sẽ phục vụ lợi ích của đảng !
- phải hủy bỏ điều 4 HP phi lý : đảng dàn dựng cho ra QH bù nhìn; QH ra điều 4 HP đưa đảng lên, ... ra luật rừng vi hiến, vi phạm công pháp quốc tế;
- Ngay từ năm 1946, QH đã là vô giá trị, chỉ thuần túy là hình thức. Về mặt thực hành, QH làm việc theo chỉ đạo của BCT, trung ương đảng cs, phục vụ cho quyền lợi độc tôn độc tài của đảng cs mà thôi !
- phải có tự do ngôn luận, báo chí tư nhân, truyền thông (như ở những nước dân chủ thật sự, đó là quyền lực thứ tư trong xã hội)
- Phải có công bằng, minh bạch trong quá trình ứng cử, tranh cử, bầu cử, kiểm tra giám sát.

Cái vòng gian trá, lẫn quẫn, bất công từ 60 năm qua với ý đồ duy nhất là mãi mãi bảo vệ quyên lực, quyền lợi độc tôn của đcsvn !!

Như vậy, bầu cử này là "tự do dân chủ" bịp bợm, không công bằng; quốc hội này vô giá trị.

Việc tẩy chay bầu cử là tự nhiên dưới nhiều hình thức như: trả thẻ cử tri, không tham gia, "bầu" đại vì bị ép buộc khéo léo.

Một cơ chế chính trị xã hội đặt nền tảng trên sự giả dối, đảng nói và làm dối buộc cả nước phải nói dối, luồn lách để sống sao cho thuận với đảng, để yên thân, lo làm ăn, kiếm sống, làm giàu nếu được (rất khó), đạp lên nhau mà sống.

Hệ quả tất yếu là đạo lý gia đình, xã hội không băng hoại sao được ??

*
***
*

Thực tế xã hội VN trong cơ chế cs sau 32 năm đã minh chứng sự thực quá rõ ràng, từ lý thuyết đến thực hành, đã bị ếm nhẹm từ 60 năm qua là:

Bản chất của cs là nô lệ chủ thuyết, cs quốc tế, phi dân tộc (theo cương lĩnh cs quốc tế và qua thực tế), dựa vào ngoại bang để trấn áp nhân dân, bảo vệ quyền lực độc tôn độc tài toàn trị và đặc quyền đặc lợi. Cs sẵn sàng cấu kết với ngoại bang để tự cứu đảng dù phải hy sinh quyền lợi dân tộc. Khi có tranh chấp với dân, cs trả lời bằng giả dối, bôi nhọ, vu cáo, chụp mũ, luật rừng, bạo lực, tù oan. Phương châm của cs là "lấy cứu cánh biện minh cho phương tiện", bất chấp đạo lý, nhân bản, lẽ phải của "cứu cánh". Cs khoát áo nhân dân, nhưng thực chất lại bóc lột, ăn bám, lợi dụng nhân dân; xem dân là nô lệ, là con tin, là món hàng đổi chác với tư bản !

Mục tiêu trước sau như một của HCM là bành trướng cncs ở Á châu, Đông Nam á, áp đặt Mac-Le lên toàn cõi VN, tiên phong làm "nghĩa vụ quốc tế vô sản cs". Chiến thuật có thể biến đổi tùy theo tình hình, nghiêng theo Liên Xô, Tàu, Tây, Mỹ, ... nhưng chiến lược KHÔNG thay đổi: độc tài toàn trị, đặt quyền lợi đảng csvn trên nhân dân, tổ quốc; bảo vệ "thành trì "XHCN", ... tư bản đỏ.

Đối với hcm (và csvn), người dân chỉ có 2 con đường, nếu không theo HCM (csvn) thì bị xem như kẻ thù (việt gian, phản quốc, chống phá "cách mạng", chống phá đảng và nhà nước cs, ...) và sẽ bị tiêu diệt, khủng bố, cô lập, bôi nhọ, vu khống, tù tội. Quan điểm này của csvn vẫn không thay đổi đến ngày nay !! Đây là thảm họa của dân tộc VN, của những người yêu nước chống thực dân và không theo cs. Người QG, họ ở giữa 2 lằn đạn, bị bắt buộc phải dựa vào Pháp, Mỹ (thế giới tự do) để chống lại chủ nghĩa cs, tự vệ chống lại sự xâm nhập phá hoại của cs vào miền Nam.

Về sự "lệ thuộc" thì dĩ nhiên 2 miền đều lệ thuộc ngoại bang vì nước nhỏ, nghèo, dân trí còn kém. Khác chăng là ở mức độ, và miền Bắc VN bưng bít sự thật quá nhiều qua chế độ độc tài toàn trị (kinh tế tập trung, chỉ huy) bạo tàn và tuyên truyền gian dối, trong khi miền Nam có cơ chế tốt, đúng đắn, hợp thời đai, hợp tiến hóa, phục vụ dân, đó là : tự do dân chủ, với kinh tế thị trường suốt 1955-1975.

(Sưu tầm, tổng hợp, bổ sung liên tục)

*
***
*

Bài liên quan:
- Sưu tầm tổng hợp trên NET
http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/2005/09/29/VoVanKietLettertoCSVN_NguyenMinhCan_NAn/
- http://www.googlesyndicatedsearch.com/u/rfavietnamese?q=Nguy%E1%BB%85n+Minh+C%E1%BA%A7n&hq=inurl:www.rfa.org/vietnamese&amp;amp;amp;hl=en&ie=UTF-8&oe=UTF-8&start=10&sa=N
- Mối liên quan giữa HCM, Đảng CSVN và Đệ Tam Quốc Tế
- Tìm đọc thêm Cương lĩnh, điều lệ của đảng cs quốc tế, đảng csvn và luật báo chí.

Tổng thống Bush đã dự lễ khánh thành Đài Tưởng niệm Nạn nhân của Chủ nghĩa Cộng sản

2007-06-17T03:30:00.000-07:00

Tổng thống Bush lên án chủ nghĩa cộng sản

Hôm thứ Ba, Tổng thống Bush đã dự lễ khánh thành Đài Tưởng niệm Nạn nhân của Chủ nghĩa Cộng sản, nói rằng nó phản ánh "niềm tin vào sức mạnh của tự do."

Đài tưởng niệm được dựng ở thủ đô Washington, cách tòa nhà Quốc hội Mỹ vài dãy nhà.

Đây là bức tượng bằng đồng với hình người phụ nữ cầm ngọn đuốc tự do - hình ảnh mà các sinh viên Trung Quốc đã dựng lên trong cuộc biểu tình ở Thiên An Môn năm 1989.

Tổng thống Bush nói nhiều nạn nhân của chủ nghĩa cộng sản được thế giới biết tới, nhưng đa số đã chết trong thầm lặng tại những nơi như nhà tù gulag của Liên Xô và cánh đồng chết ở Campuchia.

"Các chính thể cộng sản không chỉ cướp đi sinh mạng nạn nhân; họ còn muốn cướp lấy tính nhân văn và xóa sạch ký ức về nạn nhân. Với tượng đài này, chúng ta khôi phục lại tính nhân văn của con người, lấy lại ký ức về họ."

Ông so sánh các chính thể độc tài với các vụ tấn công ngày 11-9-2001 vào nước Mỹ.

"Giống như những người Cộng sản, bọn khủng bố và cực đoan tấn công đất nước ta là những kẻ đi theo một ý thức hệ giết người, một ý thức hệ khinh bỉ tự do, đè bẹp phản kháng, có tham vọng bá quyền và theo đuổi mục tiêu toàn trị."

"Giống như những người Cộng sản, những kẻ thù mới của chúng ta tin rằng có thể giết những người vô tội để phục vụ một viễn kiến cực đoan."

Ông Bush phát biểu đúng vào dịp kỷ niệm 20 năm ngày xảy ra khoảnh khắc nổi tiếng: Tổng thống Ronald Reagan đọc diễn văn ở Bức tường Berlin, thách thức lãnh đạo Liên Xô Mikhail Gorbachev "phá tan bức tường này."

Bức tường Berlin sụp đổ năm 1989, cùng với sự sụp đổ của chế độ cộng sản ở Đông Đức và Đông Âu.

Ông Bush nói đây là lúc nhớ lại các bài học của Chiến tranh Lạnh: "rằng tự do là quý giá và không thể được coi là điều nghiễm nhiên; rằng cái ác là có thật và chúng ta phải đối đầu với nó."

Nguyễn Vũ Bình: Việt Nam và Con Đường Phục Hưng Đất Nước

2007-06-12T02:34:00.000-07:00

Nguyễn Vũ Bình

Sau một thời gian tăng trưởng kinh tế ở mức cao (8-9%/năm), nền kinh tế Việt Nam đang trong thời kỳ suy giảm. Năm 1998 mức tăng trưởng đạt 5,8%, năm 1999 là 5%. Đầu tư nước ngoài vào Việt Nam năm 1998 chỉ bằng 1/3 của năm 1997 và năm 1999 bằng 1/3 năm 1998. Vấn đề quan trọng là xu hướng giảm của tăng trưởng kinh tế và đầu tư nước ngoài ngày càng rõ nét. Tình trạng tham nhũng trở thành quốc nạn tham nhũng đã được Đảng, Quốc hội, Chính phủ và nhân dân thừa nhận. Tệ nạn xã hội - nỗi đau lớn nhất của dân tộc - đang phát triển không gì ngăn cản nổi. Gần đây, người ta khám phá ra vụ buôn bán, tiêu thụ ma túy lớn nhất từ trước tới nay, vụ án được xét xử ngày 13-6 tại Nam Định.

Trước tình hình thực tế của đất nước, có hai cách nhìn nhận, lý giải và đánh giá. Theo quan điểm chính thống của Đảng và nhà nước thì rõ ràng những thành tựu mà nước ta đạt được trong thập kỷ vừa qua là vô cùng ngoạn mục. Tuy nhiên, mấy năm cuối thập kỷ, do ảnh hưởng của cuộc khủng hoảng kinh tế - tiền tệ châu Á, mức tăng trưởng của nền kinh tế có phần giảm sút song vẫn ở mức cao nhất khu vực và châu Á. Quốc nạn tham nhũng thì Đảng và Chính phủ, Quốc hội cũng không bao giờ quên. Bài diễn văn nào, cuộc họp nào cũng nhắc tới, thậm chí những cuộc tiếp xúc ngắn ngủi giữa lãnh đạo Đảng với dân, tham nhũng cũng bị đưa ra bàn bạc, mổ xẻ. Tệ nạn xã hội đích thị là do kinh tế thị trường (mặt trái của kinh tế thị trường). Không còn phải nghi ngờ gì nữa, chúng ta chấp nhận kinh tế thị trường cũng phải chấp nhận mặt trái của nó và tệ nạn xã hội là đương nhiên. Vấn đề là giáo dục đạo đức và khắc phục mặt trái của kinh tế thị trường.

Một cách nhìn nhận khác, trái hẳn với cách nhìn nhận thông thường, chính thống. Cách nhìn nhận này thực ra đã được các nhà cách mạng lão thành, những trí thức tâm huyết với đất nước ở trong và ngoài nước bằng nhiều hình thức góp ý với Đảng và Nhà nước. Cũng là điều bình thường khi người đi sau tổng hợp và phát triển với một ý chí và quyết tâm cao trên cơ sở nhận thức của bản thân.

Đến thời điểm này, tôi cho rằng Việt Nam đang đứng trước một cuộc tổng khủng hoảng lớn nhất của chế độ hiện hành. Có thể khái quát trạng thái hiện nay của tình hình đất nước là : Bế tắc về đường lối, đình trệ về kinh tế và dồn nén về xã hội. Sau đây sẽ phân tích từng vấn đề.

1 - Bế tắc về đường lối

Vấn đề lớn đầu tiên là đường lối về chính trị. Với ý thức hệ Mác- Lênin làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho mọi hành động và phát triển nền kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa, Đảng Cộng sản Việt Nam đang đưa đất nước vào ngõ cụt bởi những lý do :

Thứ nhất, hệ tư tưởng Mác- Lênin khái quát thực tế lịch sử từ trước cho đến thế kỷ XIX, hiện nay chúng ta đang sống ở thế kỷ XXI, không thể lấy những kết luận của thế kỷ XIX làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho mọi hành động ở thế kỷ XXI được.

Thứ hai, dù nói cách nào thì sự sụp đổ của CNXH ở Liên Xô và các nước Đông Ấu đã chứng minh ý thức hệ tư tưởng Mác- Lênin không phù hợp với lịch sử và đã bị đào thải.

Thứ ba, theo nhà toán học Phan Đình Diệu, khái niệm "Kinh tế thị trường theo định hướng XHCN" là một khái niệm mâu thuẫn. Chủ nghĩa xã hội, với tư cách là một thể chế xã hội (theo định nghĩa kinh điển), là một chế độ mà về mặt kinh tế phải xây dựng trên cơ sở công hữu hóa về tư liệu sản xuất, quản lý tập trung và kế hoạch hóa vv... rõ ràng mâu thuẫn với kinh tế thị trường. Mâu thuẫn trong cơ sở lý luận sẽ dẫn tới những biện pháp nửa vời trong thực tiễn hành động. Đây là lý do quan trọng nhất dẫn tới bế tắc về đường lối phát triển kinh tế hiện nay. Với quan điểm kinh tế Nhà nước (nòng cốt là doanh nghiệp nhà nước) giữ vai trò chủ đạo, nền kinh tế Việt Nam không thể phát triển được. Trên thế giới chưa có một nước nào mà doanh nghiệp nhà nước hoạt động có hiệu quả và thực tế đau đớn của Liên Xô và các nước Đông Ấu cũng như những nước gọi là CNXH, trong đó có Việt Nam còn tồn tại chẳng phải đã là những minh chứng rõ như ban ngày hay sao ? Một vấn đề rất quan trọng nữa về đường lối, đó là đường lối hội nhập. Chúng ta đều biết rằng, sự phát triển của một nền kinh tế ngày nay không thể tách rời khỏi sự phát triển của nền kinh tế khu vực và thế giới. Để thu hút vốn, kỹ thuật và trình độ quản lý cho phát triển kinh tế thì hội nhập là yêu cầu tuyệt đối đối với bất cứ nền kinh tế nào. Song hội nhập lại đòi hỏi các nền kinh tế phải đáp ứng đầy đủ những nguyên tắc của nền kinh tế thị trường. Và bất kỳ nền kinh tế nào đi ngược lại hoặc chưa bảo đảm về cơ bản các nguyên tắc thị trường đều bị tổn thương trong quá trình hội nhập. Cuộc khủng hoảng kinh tế - tiền tệ châu Á vừa qua đã chứng minh rất rõ luận điểm này. Theo tôi, các nước vừa qua bị khủng hoảng do đã vi phạm hai nguyên tắc rất quan trọng của nền kinh tế thị trường, đó là : Thị trường phân bổ có hiệu quả các nguồn lực của nền kinh tế và tính minh bạch và trung thực của thông tin trong nền kinh tế thị trường. Như vậy, với nền kinh tế nước ta hiện nay, các nhà lãnh đạo đều cảm nhận được sự nguy hiểm của hội nhập và chính vì vậy đã dẫn tới sự nửa vời, bị động và bế tắc trong đường lối hội nhập.

2 - Đình trệ về kinh tế

Báo cáo kinh tế của Viện Kinh tế học cuối năm 1999 đã đưa nhiều số liệu về việc tồn đọng một số sản phẩm cơ bản của nền kinh tế như : xi măng, sắt, thép, phân bón, đường,vv... cũng như tình hình thất nghiệp rất lớn trong các doanh nghiệp hiện nay. Đó là một trong những biểu hiện đình trệ của nền kinh tế. Nhưng quan trọng hơn là đi vào tìm hiểu bản chất của nền kinh tế nước ta hiện nay. Thú thực, là một người Việt Nam nhưng tôi không thể vui mừng được trước những cái gọi là thành tựu của công cuộc đổi mới như tăng trưởng kinh tế 8-9%, tỷ lệ đói nghèo giảm từ 33% xuống còn 17% theo số liệu chính thức. Ở đây chưa bàn đến phương pháp thống kê (tính GDP) cũng như định nghĩa về hộ đói nghèo mà vấn đề là những gì đang diễn ra đằng sau những con số đó. Chỉ tiêu tăng trưởng kinh tế có một khuyết điểm rất lớn là nó không chỉ cho người ta biết được khả năng thanh toán hay khả năng trả nợ của một nền kinh tế - và đây là điểm quan trọng nhất. Tôi hình dung nền kinh tế Việt Nam như một quỹ tín dụng nhân dân khổng lồ (dân gian gọi là chủ hụi) chưa bị vỡ nợ. Đặc điểm của những quỹ tín dụng này là khả năng che đậy thực lực tài chính bằng phương pháp vay của người sau trả cho người trước và nó chỉ bị vỡ tung khi bị phát hiện hoặc không vay được nữa.

Theo số liệu công bố chính thức, tổng số nợ của nước ta là 11 tỉ USD, nhưng số nợ thực có thể là gấp rưỡi hoặc gấp đôi (xấp xỉ 20 tỉ USD), tức là số nợ gần tương đương hoặc bằng 2/3 tổng sản phẩm quốc nội của nước ta. (GDP của Việt Nam khoảng 30 tỉ USD nhưng có người nhận định chỉ vào khoảng 20 tỉ USD). Nhưng vấn đề quan trọng là một nền kinh tế không có hiệu quả (sẽ phân tích), với đường lối và phương thức phát triển như hiện nay thì khả năng trả nợ sẽ là con số không ! Điều này lý giải tại sao tất cả những số liệu, thông tin về vấn đề này đều thuộc bí mật quốc gia. Xin lấy một ví dụ cụ thể về hệ thống ngân hàng Việt Nam.

Theo số liệu của Báo cáo kinh tế của Viện Kinh tế học thì số nợ quá hạn của hệ thống ngân hàng thương mại nước ta là 7% trên tổng dư nợ, cộng với 7% khoanh nợ cho các doanh nghiệp nhà nước là 14% (theo các chuyên gia nước ngoài là 23-25%). Trong khi đó, bất kể ngân hàng nào trên thế giới, số nợ quá hạn trên tổng dư nợ là 5% thì ngân hàng đó đã phải phá sản ! Như vậy hệ thống ngân hàng của nước ta có số nợ quá hạn cao gấp 3 đến 5 lần giới hạn cho phép mà vẫn tồn tại ung dung, vui vẻ. Điều mấu chốt là những thông tin này phải được giữ bí mật, nhất là đối với những người gửi tiền vào ngân hàng. Vấn đề đói nghèo cũng có kịch bản tương tự. Đằng sau những con số mỹ miều về thành tích xóa đói giảm nghèo là cuộc sống cùng cực của những người công nhân, nông dân, những người lao động. Bởi vì những con số chỉ phản ánh được mức tăng đơn thuần về lượng của thu nhập mà không biết tới một chu kỳ "tiêu dùng mới" của toàn xã hội trong những năm qua. Trong 10 năm (1990-1999) qua, chúng ta đã bước sang một chu kỳ tiêu dùng mới với những chi tiêu cho giáo dục, y tế, những khoản đóng góp mới, với chi tiêu cho những hủ tục ở nông thôn mới trỗi dậy và những khoản tiêu cực phí cho bất kỳ công việc nào,vv... Những con số tăng lên nhỏ nhoi về thu nhập liệu có lấp đầy những chi phí phát sinh trong chu kỳ tiêu dùng mới của nhưng hộ đói nghèo ? Có nên tự hào về những con số đó không khi mà những gia đình này phải có những khoản tiền khổng lồ đối với họ thì con họ mới học lên được trung học và đại học.

Tình trạng đình trệ về kinh tế được phân tích rất rõ trong Báo cáo kinh tế của Viện Kinh tế học. Nguyên nhân trực tiếp của việc tồn đọng những sản phẩm cơ bản là do chi phí sản xuất quá cao so với các nước trong khu vực và trên thế giới. Nguyên nhân về cơ cấu - mục tiêu là do : thứ nhất, phần lớn lượng vốn xã hội đầu tư vào khu vực doanh nghiệp nhà nước không có hiệu quả "Doanh nghiệp nhà nước (DNNN) sử dụng hơn 80% lượng vốn xã hội, giữ vai trò quan trọng trong sản xuất và đóng góp vào ngân sách nhà nước nhưng khả năng tích luỹ còn rất hạn chế. Trên thực tế, tổng số nợ của DNNN năm 1999 đã lên tới khoảng 200.000 tỉ đồng. Nếu tính đầy đủ những khoản như xóa nợ, khoanh nợ không phải thanh toán, bao cấp lãi suất, vv... thì các DNNN này chẳng những không tạo ra được tích lũy mà còn khó tái tạo được nguồn vốn ban đầu . Dù muốn lập luận như thế nào chăng nữa hơn 80% lượng vốn xã hội sử dụng theo phương cách trên vẫn là nguyên nhân của tình trạng giảm sút tăng trưởng và kìm hãm cầu" -- (Tạp chí Cộng sản, số 2, tháng 1-2000, trang 32) ; Thứ hai, khu vực kinh tế tư nhân không phát triển được. Chúng ta đều biết, kinh tế tư nhân là động lực phát triển của tất cả các nền kinh tế thị trường phát triển trên thế giới. Khu vực kinh tế này không phát triển được thì nền kinh tế cũng không thể phát triển.

Có ba nguyên nhân quan trọng làm cho khu vực kinh tế tư nhân không phát triển. Một là, không thừa nhận sở hữu tư nhân dẫn tới việc tư nhân kinh doanh không được bảo đảm và bảo vệ bằng pháp luật. Hai là, kinh tế thị trường chưa chín muồi (chưa tạo lập đầy đủ và đồng bộ các thị trường), chưa có hệ thống pháp luật cho kinh tế thị trường phát triển, dư luận xã hội đối với kinh tế tư nhân còn nhiều nặng nề, định kiến. Ba là, sự méo mó của hoạt động sản xuất kinh doanh do việc ưu tiên quá mức cho các DNNN.

Với hai nguyên nhân cơ cấu-mục tiêu nêu trên, nền kinh tế nói chung không có hiệu quả. Kết hợp với việc sụt giảm đầu tư nước ngoài và đường lối hội nhập bế tắc, sự đình trệ của nền kinh tế là một tất yếu.

3 - Dồn nén về xã hội

Đối với mỗi một nhà phân tích có lương tâm, vấn đề xã hội của đất nước hiện nay là nỗi đau lớn nhất bởi tính chất nghiêm trọng và khả năng khôi phục cực kỳ khó khăn, lâu dài của nó. Có thể nói, những nền tảng cơ bản của xã hội Việt Nam đã bị phá hủy hoàn toàn. Điều này thể hiện trên những phương diện sau :

- Tính trung thực xã hội đã bị phá hủy hoàn toàn. Tính trung thực xã hội là nền tảng quan trọng nhất để một xã hội phát triển lành mạnh. Song, chúng ta đều biết rằng, qua thời gian tính trung thực xã hội đã biến mất. Trước hết, sự không trung thực bắt nguồn từ hệ thống chính trị, thẩm thấu vào hệ thống quản lý và lan tỏa ra toàn xã hội. Một đặc trưng của xã hội hiện nay là không một ai nói thật và rất sợ sự thật. Không phải ngẫu nhiên mà phương châm hành động của Đại hội VI là nói đúng sự thật, nhìn thẳng vào sự thật và đánh giá đúng sự thật.

- Đạo đức xã hội đã bị phá hủy nghiêm trọng. Những quan hệ xã hội, trong đó quan hệ con người với con người là cơ bản, và quan hệ tình cảm hợp thành nền tảng đạo đức xã hội đều bị phá hủy nghiêm trọng bởi sự ra đời và lên ngôi của một thứ quan hệ "đồng chí". Thực ra quan hệ "đồng chí" không có nội dung xã hội và không thể tồn tại, song chính vì vậy mà nó đã tồn tại bằng một sự lên gân và tiêu diệt các mối quan hệ khác. Không có gì ngạc nhiên khi ngày nay người ta thường gọi những người mà mình ghét và khó chịu là "đồng chí". Trải qua một thời gian dài, khi mà quan hệ đồng chí không còn nữa thì cũng là lúc mà những quan hệ khác đã bị phá hủy hoàn toàn.

- Những giá trị xã hội và thước đo giá trị xã hội đã bị đảo lộn. Bằng sự can thiệp sâu rộng của chính trị vào tất cả các lĩnh vực và trên mọi phương diện, đến nay những giá trị xã hội và thước đo giá trị xã hội đã bị đảo lộn hoàn toàn. Những gì là đúng, là sai, là hay, là dở không thể nào thống nhất và phân biệt được. Con người nào là tài, là giỏi, là dốt, là cơ hội,vv... không có thước đo xã hội làm chuẩn mục đánh giá. Đây đúng là bi kịch của xã hội Việt Nam bởi vì chúng ta không thể nào huy động và sử dụng được những con người tài giỏi, trí tuệ nhất của đất nước để thoát ra khỏi tình trạng hiện nay .

- Con người bị tha hóa. Biểu hiện cuối cùng và cao nhất về sự xuống cấp xã hội là sự tha hóa của con người. Người ta không được phép nói ra những điều mình suy nghĩ, hành động theo những gì người ta cho là đúng, tức là mình không phải là mình. Có người nói rằng, con người ngày nay là con người nhị nhân cách, song theo tôi thì những người nhị nhân cách đó là những người không có nhân cách. Làm sao mà có nhân cách được trong khi tất cả các phát biểu chính thức, những cuộc họp, hội thảo anh nghĩ một đằng lại nói một nẻo.

Lý giải nguyên nhân của tất cả những vấn đề xã hội nêu trên là một điều hết sức khó khăn. Song cũng có một vài điều để chúng ta suy nghĩ về nguyên nhân. Tuyệt đối hóa mục đích trong các hoạt động thực tiễn, tức là phải đạt được mục đích bằng mọi biện pháp, mọi giá, không cần xem xét tới hậu quả - có thể là nguyên nhân khởi nguồn, đầu tiên. Tuyệt đối hóa quyết định cấp trên - mệnh lệnh, một nguyên tắc của chiến tranh được đưa vào quản lý xã hội. Và cuối cùng, kết hợp với ảo tưởng về một xã hội dựa trên nền tảng công hữu về tư liệu sản xuất.

Trên nền của một xã hội như vậy, số lượng ngày càng tăng của tội phạm và tính chất man rợ và nghiêm trọng của tội ác không phải là điều gây quá nhiều ngạc nhiên. Vấn đề là hiện nay đang có sự dồn nén đặc biệt về xã hội được tạo ra bởi những khó khăn của nông dân, công nhân, những ức chế của giới trí thức, những hoài nghi và lo lắng của cán bộ lão thành, cán bộ hưu trí. Có ba nguyên nhân dẫn tới những dồn nén xã hội.

* Một là, Điều kiện sống, sinh hoạt khổ cực của nông dân và công nhân. Điều này không cần dẫn chứng và phân tích nhiều bởi vì đối với công nhân, tình trạng không có việc làm và thu nhập thấp là phổ biến và rõ như ban ngày. Đối với nông dân, sự cùng cực và dồn nén đã bùng nổ ở Thái Bình mà nguyên nhân cơ bản của nó đã được phân tích hoàn hảo trong bài "Từ thực tế một xã, suy ngẫm về sự đóng góp của nông dân" của Phó giáo sư, Tiến sĩ Lê Trọng đăng trên Tạp chí cộng sản số 16, tháng 8-1997. Trong bài báo có hai điều cần lưu ý, đó là sự dư thừa của lực lượng lao động từ 50-60% ở vùng đồng bằng sông Hồng. Điều này phản ánh sự bế tắc trong việc tạo lập môi trường làm ăn thuận lợi cho nông dân. Thứ hai là mức đóng góp rất lớn của nông dân từ 13-21 khoản chiếm tới trên 70% thu nhập, dẫn tới thu nhập thực tế của nông dân ở mức cực kỳ khốn khổ: 28.400 đồng/người/tháng của lao động thuần nông và 40.000 đồng/người/tháng cho người có thêm thu nhập phụ (điều này phản ánh chính sách hà khắc đối với nông dân). Với mức thu nhập thấp, cộng với những tiêu cực phát sinh ở địa phương (cán bộ tham ô, tham nhũng, hách dịch...) những người nông dân Thái Bình nổi dậy đã thực sự cảnh báo nguy cơ tổng khủng hoảng của toàn xã hội.

* Hai là, Bất công xã hội do sự phân hóa giàu - nghèo, giữa nông thôn và thành thị đang diễn ra ngày càng sâu sắc. Trong khi những người nông dân ở nông thôn, những người công nhân đang vật lộn với cuộc sống khổ cực thì lại có một tầng lớp mới (tuyệt đại bộ phận là những kẻ có chức, có quyền nằm trong bộ máy Nhà nước, Đảng) giàu nứt đố đổ vách, ăn tiêu xa xỉ cả đời không hết của. Trong khi hàng tiêu dùng bão hòa ở thành thị thì người nông dân ở nông thôn vẫn rách rưới, thiếu thốn và không thể nào mua nổi. Pháp luật chỉ nghiêm minh đối với những người thấp cổ bé họng và nghèo khổ nhưng lại né tránh những kẻ có quyền và có tiền.

* Ba là, Cảm nhận về sự bế tắc của tương lai. Đối với người nông dân và công nhân, người ta không nhìn thấy một tương lai khả quan nào về việc làm cũng như cải thiện thu nhập của họ. Giới trí thức và những người có tâm huyết với đất nước cũng không nhìn thấy một tia sáng nào dưới đường hầm tăm tối của đường lối phát triển đất nước hiện nay. Việc không nhìn thấy lối thoát đã góp phần tạo ra sự thụ động xã hội và cuối cùng là sự dồn nén xã hội.

Trên đây là những khái quát và phân tích về tình hình đất nước. Song tất cả thực trạng này mới chỉ là tiền đề cho sự thay đổi có tính chất cách mạng của xã hội Việt Nam. Nếu dựa vào kinh nghiệm rút ra từ những nước thay đổi chế độ trong vòng 15 năm trở lại đây, chúng ta không nhìn thấy tương lai của sự thay đổi. Ở Việt Nam, sự thay đổi chế độ bắt nguồn từ sự thay đổi đường lối chính trị do những người lãnh đạo cao nhất khởi xướng bị loại trừ hoàn toàn. Mặt khác, sự sụp đổ về kinh tế dẫn tới động loạn xã hội và thay đổi về chính trị (như Anbani và Indonexia) rất khó xảy ra bởi khả năng can thiệp và tinh thần cảnh giác cao của Nhà nước trước những biến động kinh tế. Vậy thì phải chăng là sự gia tăng của ba yếu tố khó khăn kinh tế, dồn nén xã hội, sự phân hóa của tầng lớp lãnh đạo cùng với sự xuất hiện của lực lượng đối lập sẽ là câu trả lời về sự thay đổi của đất nước.

Đứng trước tình hình hiện nay, vai trò của Đảng Cộng sản Việt Nam là gì ? Liệu Đảng Cộng sản có khả năng tự thay đổi mình và xoay chuyển được tình thế để vẫn giữ được vị trí lãnh đạo đất nước trong tương lai không ? Câu trả lời là không và có.

- Không : Tất cả sự lựa chọn và thay đổi khó khăn nhất của Đảng CS tập trung vào hai điểm mấu chốt là Doanh nghiệp Nhà nước và chống tham nhũng. Nếu từ bỏ được quan điểm DNNN giữ vai trò chủ đạo, đồng nghĩa với việc phát triển kinh tế tư nhân, tạo động lực mới cho phát triển kinh tế của đất nước và chống được tham nhũng, đồng nghĩa với việc làm trong sạch Đảng và lấy lại được uy tín trước nhân dân thì Đảng CS vẫn ung dung một mình lãnh đạo đất nước tiến vào thế kỷ XXI . Nhưng than ôi ! điều đó nằm ngoài khả năng hiện thực. Bởi vì loại bỏ DNNN cũng chính là từ bỏ lợi ích sống còn của tầng lớp lãnh đạo, lợi ích được bao phủ bởi vẻ đẹp huyền ảo (không ai hiểu được) của định hướng XHCN, của con đường đi lên CNXH hiện nay. Còn chống tham nhũng ư ? tham nhũng ở Việt Nam là phương thức tự tồn tại của tất cả những người có điều kiện tham nhũng do mức lương khốn khổ cộng với tình trạng mua quan, bán tước nở rộ hiện nay. Liệu ĐCS có thể chống được tham nhũng không ?!?

- Có : Trước khi trả lời câu hỏi, cần phải có sự thống nhất về nhận thức. Nếu cho rằng tình hình đất nước hiện nay chỉ là những khó khăn tạm thời, không liên quan gì tới bản chất chế độ, thì không có gì phải bàn ở đây. Song nếu Đảng CS nhận thức được nguy cơ thực sự của tình hình đất nước, khả năng thay đổi chế độ xã hội trong tương lai gần là có thực và không tránh được, thì vấn đề là Đảng phải làm gì để tự thay đổi và giữ được khả năng lãnh đạo (tất nhiên là không phải độc quyền lãnh đạo nữa) trong điều kiện ổn định của xã hội. Trong tình hình như vậy, Đảng CS phải có một quyết tâm và một sự hy sinh cực kỳ to lớn nhưng cần thiết. Đó là Đảng CS cần tự đặt mình vào thử thách sống còn trước khi bị xã hội làm điều đó. Và tôi tin rằng nếu Đảng CS thực sự vì dân, vì nước, thực sự muốn lấy lại lòng tin của nhân dân để tiếp tục lãnh đạo đất nước thì quyết định duy nhất đúng hiện nay là từ bỏ độc quyền lãnh đạo, đồng ý thực hiện đa nguyên tư tưởng, đa đảng đối lập. Tôi xin phân tích thêm ý nghĩa của quyết định này .

Nếu quyết định này (đồng ý thực hiện đa nguyên, đa đảng) chỉ là giải pháp để giữ vị trí lãnh đạo của Đảng CS Việt Nam trong giai đoạn nhất định, thì đối với lịch sử của đất nước, nó lại là một quyết định, một chiến công vĩ đại nhất từ trước tới nay. Nhìn lại toàn bộ lịch sử nước ta, truyền thống đấu tranh giải phóng dân tộc, truyền thống chống ngoại xâm vô cùng oanh liệt nhưng nhân dân chưa bao giờ được tự do, đất nước chưa một ngày có dân chủ. Hiện nay đất nước đang ở thời điểm quyết định cho bước chuyển biến lớn nhất của lịch sử, và lịch sử đang trao trọng trách cho tất cả chúng ta. Chúng ta, trước hết là ĐCS, cần phải nắm bắt và khai thác được thời cơ có một không hai này để mở ra cho toàn xã hội một chân trời mới của sự phát triển. Tôi tin tưởng tuyệt đối và mãnh liệt rằng, dù có bất kỳ trở ngại nào, dù ý muốn chủ quan của bất kỳ cá nhân nào, lực lượng nào cản trở, dân tộc Việt Nam vẫn đi tới đích của lịch sử : Tự do của cá nhân và Dân chủ cho toàn xã hội.

Là một người dân Việt, với nhận thức về tình hình đất nước và xu thế không thể đảo ngược, tôi chỉ có một mong muốn duy nhất là làm sao góp phần giảm thiểu tối đa những tổn thất mà nhân dân phải gánh chịu, nảy sinh từ bước chuyển biến đau đớn nhưng đầy vinh quang sắp tới. Lý do cũng rất đơn giản, một thay đổi lớn của lịch sử nếu không có sự chuẩn bị về tinh thần của nhân dân sẽ rơi vào hỗn loạn, dẫn tới hậu quả khôn lường cho xã hội. Chính vì vậy, cần có một lực lượng đối lập ngay trong lòng xã hội hiện nay để một mặt, thúc đẩy tất cả các yếu tố sẵn có đi tới chín muồi và mặt khác, cùng với thời gian và sự thay đổi, tạo ra nền tảng vững chắc cho một cơ cấu dân chủ trong tương lai (tránh tình trạng như nước Nga, khi thay đổi chế độ không có một chính đảng thực sự thay thế dẫn tới việc kéo dài thời gian xây dựng thiết chế dân chủ).

Trên tinh thần đó, Tôi đã làm đơn (có gửi kèm) xin thành lập đảng Tự do - Dân chủ. Xin trình bày một số nét sơ lược về đảng Tự do - Dân chủ cũng như suy nghĩ của bản thân về con đường phát triển đất nước.

Đảng Tự do - Dân chủ có mục đích tự thân là đấu tranh cho Tự do cá nhân và Dân chủ xã hội. Trong bất kỳ thời điểm nào, hoàn cảnh nào, nếu Đảng không còn đấu tranh cho Tự do và Dân chủ, thì Đảng sẽ không còn là đảng Tự do - Dân chủ. Mục tiêu cơ bản và lâu dài của đảng Tự do - Dân chủ là xây dựng một xã hội : Nhân dân tự do - giàu có, Quốc gia hùng mạnh, Xã hội dân chủ - công bằng - văn minh.

Để thực hiện được mục tiêu cao đẹp trên, cần xây dựng được tiền đề, nội dung và điều kiện cho sự phát triển đất nước. Đó là : Dân chủ hóa xã hội, Xây dựng nền kinh tế thị trường hiện đại và phát triển, Quốc tế hóa mọi hoạt động, mọi lĩnh vực của đời sống xã hội .

a/ Dân chủ hóa xã hội. Nói tới dân chủ hóa xã hội là phải tôn trọng những nguyên tắc chung của dân chủ, tức là phải thừa nhận những quyền cơ bản của con người, quyền công dân mà bất kỳ chế độ dân chủ nào cũng phải thừa nhận. Đó là quyền được sống và mưu cầu hạnh phúc, quyền được tự do ứng cử và bầu cử. Mặt khác, cần xây dựng hệ thống luật pháp làm nền tảng cơ bản cho chế độ chính trị dân chủ. Một luật pháp cần bảo đảm được những quyền con người và quyền công dân cơ bản, bảo đảm được sự phát triển và thay đổi bằng tiến hóa trong ổn định và quan trọng nhất là tạo ra khả năng lựa chọn cái tốt nhất cho đất nước. Điều cần lưu ý là xây dựng chế độ dân chủ phải là một quá trình liên tục, tự điều chỉnh, tự bổ sung và hoàn thiện. Cần huy động được sự cống hiến của mọi người, không loại trừ người nào trong quá trình thực hiện dân chủ.

b/ Xây dựng nền kinh tế thị trường hiện đại và phát triển. Trong nền kinh tế thị trường thì quyền tư hữu tài sản là nền tảng phát triển, quyền sở hữu trí tuệ là động lực phát triển. Cần phải tuyệt đối bảo đảm và bảo vệ hai quyền này bằng luật pháp. Đồng thời tuân thủ nguyên tắc số một của kinh tế thị trường là : thị trường phân bổ có hiệu quả các nguồn lực. Nền kinh tế hiện đại gắn liền với xã hội thông tin, kinh tế tri thức và toàn cầu hóa. Với tiềm năng trí tuệ và khả năng sáng tạo của con người Việt Nam, chúng ta hy vọng một sự bùng nổ khi mỗi một cá nhân được tự do phát triển.

c/ Quốc tế hóa các hoạt động trên mọi lĩnh vực của đời sống xã hội. Đây vừa là yêu cầu, vừa là điều kiện để phát triển của tất cả các quốc gia trên thế giới . Xét trên góc độ hội nhập, đó là việc tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại nhằm phát huy văn hóa dân tộc lên tầm cao mới. Xét trên giác độ toàn cầu hóa, đó là thực hiện sự luân chuyển tự do của các yếu tố : nhân lực, thông tin, vốn, kỹ thuật. Trong điều kiện hiện nay, đẩy mạnh quốc tế hoá các hoạt động trên mọi lĩnh vực chính là điều kiện để thực hiện dân chủ hoá xã hội và xây dựng nền kinh tế thị trường hiện đại .

***

Bài viết này tập hợp tất cả trí tuệ và tâm huyết của bản thân tôi. Với tâm niệm rằng, cần phải có một đảng chân chính và trung thực ngay từ buổi đầu thành lập, bằng phương thức đấu tranh công khai và hoà bình cho Tự do và Dân chủ ở Việt Nam. Tôi biết rằng, có thể tôi sẽ phải hy sinh nhưng vẫn tin tưởng tuyệt đối là : Lịch sử sẽ sang trang, nhân dân Việt Nam nhất định sẽ được hưởng Tự do và Dân chủ trong một tương lai không xa nữa. Và trên nền của Tự do và Dân chủ, nhân dân Việt Nam sẽ làm cho cả thế giới phải kinh ngạc về dân tộc mình, đất nước mình không kém những gì họ đã làm trong lịch sử.

Đơn xin thành lập Đảng Tự Do - Dân chủ của Nguyễn Vũ Bình

Kính gửi : Ông Trần Đức Lương

Chủ tịch nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam

Đồng kính gửi : Ông Nông Đức Mạnh

Chủ tịch Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam

Tên tôi là : Nguyễn Vũ Bình, phóng viên Tạp chí Cộng sản, thường trú tại số nhà 26, tổ 67b, phường Vĩnh Tuy, quận Hai Bà Trưng, Hà Nội.

Qua một thời gian nghiên cứu, tìm hiểu về tình hình đất nước, tôi có nhận thức rằng Việt Nam hiện nay đang đứng trước một cuộc tổng khủng hoảng toàn diện về kinh tế, chính trị và xã hội. Theo nhận định của tôi, trong tương lai không xa nữa, sẽ có một sự thay đổi lớn của lịch sử đất nước và đó chính là sự thay đổi về chế độ xã hội. Việc có một lực lượng đối lập, mà đại diện là một chính đảng trong lòng xã hội hiện nay là yêu cầu bức thiết và tất yếu để giảm thiểu những tổn thất mà nhân dân phải gánh chịu trong quá trình thay đổi. Trên cơ sở nhận thức như vậy, tôi mạnh dạn làm đơn này, đề nghị và kính mong các Ông, vì tương lai đất nước, vì lợi ích của dân tộc, cho phép tôi thành lập đảng Tự Do - Dân Chủ.

Tôi xin chân thành cảm ơn.

Hà Nội ngày 2 tháng 9 năm 2000

Người làm đơn

Nguyễn Vũ Bình

Một bông hồng cho Nguyễn Vũ Bình và một bông hồng cho cuộc vận động dân chủ hoá nước nhà

Phạm Đỉnh

“… Nguyễn Vũ Bình là điển hình cho ý thức tự do và dân chủ bừng nở của thế hệ thanh niên Việt Nam lớn lên trong lòng chế độ …”

Thế là sau những cuộc mặc cả kì kèo giữa hai bên Hoa Kỳ và Việt Nam, chuyến đi thăm Hoa Kỳ vào hạ tuần Tháng Sáu năm nay của ông Chủ tịch nước Việt Nam sẽ được ngã giá với việc trả tự do cho Nguyễn Vũ Bình. Và có thể có những “món quà” ngoạn mục khác tiếp sau. Đã thành lệ rồi, nhà nước Việt Nam dành sẵn một vài phong bì để đón tay các “bè bạn quốc tế” ngõ hầu có thể tranh thủ vài món hàng sẽ mang lại nhiều lời lãi về sau. Lần này cũng thế.

Công luận Việt Mỹ đều rõ là chuyến đi Hoa Kỳ của ông Triết lần này chủ yếu là để mở đường “làm ăn” cho giới kinh doanh Việt Nam. Về phần Hoa Kỳ cũng thế, họ cần mở lối cho giới doanh nhân Hoa Kỳ đặt chân đứng vững vàng trong thời mới này chứ. Khi sang Việt Nam dự hội nghị APEC vào Tháng 11 năm ngoái, Tổng thống Bush đã đón tay khá hậu hĩnh cho nhà nước Việt Nam, từ chuyện rút tên Việt Nam ra khỏi danh sách CPC đến việc thông qua quy chế PNTR, rồi đến việc cho Việt Nam gia nhập WTO, Hoa Kỳ đã rất hào phóng rồi còn gì!

Cho nên những ngày vừa qua có thể xem như là cuộc mặc cả so kè bớt một thêm hai giữa hai bạn hàng mà thôi. Chỉ phiền một nỗi là người ta đem những con người đã nuôi lí tưởng dân chủ nhân quyền làm lẽ sống ra làm món hàng đổi chác, y như lời một bài viết gấn đây trên trang Thông Luận [1].

Nhưng có hề gì! Tập hợp dân tộc mới của những người con đất nước đang góp phần cho công cuộc vận động dân chủ hoá nước nhà sắp chào đón Nguyễn Vũ Bình trở về cùng mọi người. Anh là một người tù chính trị bị biệt giam suốt mấy năm trời nay. Nguyễn Vũ Bình là điển hình cho ý thức tự do và dân chủ bừng nở của thế hệ thanh niên Việt Nam lớn lên trong lòng chế độ gọi là “dân chủ gấp triệu lần”.Tập đoàn lãnh đạo hiện nay rất sợ những con người như thế: họ được giáo dục để trở thành một cái máy-người chỉ biết phục tùng, nhắm mắt mà hô khẩu hiệu, mở miệng ra là “ơn đảng, ơn bác”…; nhưng những thanh niên như Nguyễn Vũ Bình đã đứng thẳng bằng đôi chân mình, suy nghĩ bằng chính khối óc biết thế nào là tư duy độc lập. Anh phải tù biệt giam ròng rã suốt mấy năm nay chính là vì cái “tội” như thế đấy thôi!

Nguyễn Vũ Bình về với đời tự do là một thắng lợi của dân chủ trước chế độ độc tài. Thắng lợi này thật hơn tất cả những chuyện tranh cãi về chuyện Triết đi Mỹ hay không, hoặc chuyện Bush quan tâm đến dân chủ cho Việt Nam hay không.

Sớm hay muộn là tuỳ ở sự bừng thức của nhà cầm quyền hiện nay mà thôi, nhưng sẽ phải đến ngày mà những thanh niên nuôi lí tưởng sống cho dân chủ và nhân quyền phải được trả tự do. Những Nguyễn Văn Đài, Lê Thị Công Nhân, những Huỳnh Nguyên Đạo, Lê Nguyên Sang, hay Nguyễn Bắc Truyển, Trần Quốc Hiền… và đông đảo những thanh niên Việt nam khác góp phần vào công cuộc dân chủ hoá nước nhà mà nay đang còn bị giam hãm trong nhà tù dù là có xử án hay không, tất cả những anh em đó đều phải được trả tự do, như đã trả lại cho Nguyễn Vũ Bình. Lí do rất đơn giản: đó là việc làm rất có ơn ích cho chính nhà nước, trước khi nó là ơn ích cho chính những công dân vô tội đang bị cầm tù, và sau đó là ơn ích cho cộng đồng dân tộc. Ơn ích chỉ đơn giản là vì những người vừa kể là những công dân tiền phong cho một tương lai mới của đất nước. Họ lên đường về hướng tương lai chỉ vỏn vẹn với ý thức mới về tự do, dân chủ và về nhân quyền. Đó chính là cửa ngõ đích thực cho tương lai phát triển bền vững của đất nước.

Mặc dầu những con người như Nguyễn Vũ Bình và các bạn trẻ theo gương anh đã tiến hành cuộc vận động cho tương lai chỉ bằng phương thức ôn hoà, bất bạo động, nhà nước này đã phản ứng lại bằng lối ứng xử bạo động triệt để: biệt giam Nguyễn Vũ Bình từ ngày bị bắt đến nay, bắt bớ giam cầm không xét xử những công dân trẻ khác bằng cách quy cho họ những tội trạng bịa đặt, hoặc dựng ra một vài phiên toà vội vã nhằm mục đích trấn áp. Nhưng lối hành xử như thế là vô đạo, là phản động, vì nó chứng thực với công luận là nhà nước này không biết tôn trọng hiến pháp, luật pháp mà họ thiết lập, họ cũng không hề mảy may chấp hành các công ước quốc tế về quyền con người mà chính họ tham gia kí kết.

Đằng sau tất cả những phản ứng đầy tính bạo động của nhà nước gọi là “dân chủ gấp triệu lần” này là não trạng độc tài, và sợ hãi dân chủ.

Nhưng đảng cộng sản và nhà nước Việt Nam cố tình quay đầu ngoảnh mặt lại với xu thế của thời đại là đối thoại, dân chủ và nhân quyền. Nói cho đúng thì từ hai mươi năm nay, đảng cộng sản và nhà nước này đang tìm cách khoác chiếc áo dân chủ và nhân quyền để đi chào mời làm thân với thế giới. Họ dùng các chiêu bài “phát triển kinh tế”, “mở cửa”, “hội nhập thế giới” để cố tình che giấu một yêu cầu khẩn thiết của thời đại là tự do, dân chủ và nhân quyền. Cuộc viếng thăm Hoa Kỳ của ông Triết trong thời gian sắp tới chỉ là một động thái mới nhất của một nhà nước đang muốn ve vãn tư bản phương tây để nuôi béo chế độ độc tài đảng trị.

Trong cuộc ve vãn mặc cả sặc mùi thương mại này, nhà nước Việt Nam đã phải dùng đến ván bài nhân quyền để đổi chác với Mỹ. Đối với họ, những con người như Nguyễn Vũ Bình chỉ là một món hàng đổi chác để kiếm lãi. Cũng tốt thôi. Điều này chứng tỏ là nhà cầm quyền Việt Nam không thể lộng hành với trò chơi đàn áp dân chủ mà không thèm đếm xỉa đến dư luận thế giới. Nhân dân Mỹ và châu Âu dân chủ sẽ không chấp nhận chơi chung với những kẻ cầm quyền lại thẳng thừng đàn áp con người tại quốc gia mình. Nhà nước Việt Nam chưa hiểu hết luật chơi dân chủ quốc tế, đã điên cuồng mở đợt trấn áp mạnh mẽ suốt từ thời gian tổ chức APEC (tháng 11/2006) đến nay, trước khi buộc phải đeo bao tay nhung để đi chào hàng thế giới.

Những con người tiên phong của thế hệ hôm nay đang dấn thân cho tương lai ấy mà phải chịu giam cầm tù đày và trấn áp bằng bạo lực. Vì quyền lợi kinh tế, nhà nước đành phải chấp nhận đổi chác bằng “món quà” nhân quyền. Hiểu được lối ứng xử của nhà nước độc tài này, những người dân chủ không hề ảo tưởng về “lòng tốt” của những kẻ độc tài từ trong máu. Con đường dân chủ và nhân quyền để mở về tương lai vẫn còn nguyên vẹn gian khó và đòi hỏi cả ý thức và ý chí. Thắng lợi hôm nay chỉ là một thành tựu nhỏ của một hành trình dài.

Trong chuyến đi Hoa Kỳ lần này của phái đoàn nhà nước Việt Nam, trò “đổi chác” rất sặc mùi con buôn có thể đem lại chút thành quả kinh tế cho giới doanh nhân liên doanh với ban lãnh đạo chính trị theo đường lối mafia đỏ. Nhưng con bài này sẽ không thể dùng đi dùng lại mà không cháy túi. Nhà nước Việt Nam cần nhận thức rằng: phát triển kinh tế không bao giờ là cái đích sau cùng của phát triển đất nước một cách bền vững và lâu dài. Từ nghìn xưa đến nay, chẳng kể là phương Đông hay phương Tây, nhà chính trị đúng nghĩa vẫn là những con người biết lo trước cả ba mặt của cuộc sống hạnh phúc cho nhân dân. Đó là lo lắng sức khoẻ cho dân, lo phát triển kinh tế cho dân, và lo cho đời sống tinh thần của nhân dân (”thứ chi, phú chi, giáo chi”). Kinh tế không thể thay thế cho đáp án đầy đủ cho bài toán chính trị lành mạnh.

Qua kinh nghiệm cuộc “đổi chác” món quà nhân quyền lần này, nhà nước Việt Nam cần rút ngay hai bài học cơ bản về chính trị cầm quyền hôm nay: Một là sự trấn áp bạo lực mà thế lực công an trị trong guồng máy nhà nước đang thao túng sẽ chỉ là hành vi bôi nhọ vị thế của quốc gia Việt Nam trước công luận thế giới. Hai là hãy sớm ý thức rằng ngày nào mọi người dân Việt Nam chưa có tự do và nhân quyền, ngày nào đất nước chưa có dân chủ, thì ngày ấy có nhà cao cửa rộng, có miếng ăn cao lương mĩ vị cũng chẳng qua là kiếp nộ dịch mà thôi.

Tổng thống Bush kêu gọi trả tự do cho các nhà bất đồng chính kiến trên thế giới, cả ở Việt Nam

2007-06-09T02:25:00.001-07:00

2007.06.07

Trà Mi, phóng viên đài RFA

Tổng thống Hoa Kỳ Geogre W. Bush kêu gọi trả tự do tức khắc và vô điều kiện cho các nhân vật bất đồng chính kiến tại một số quốc gia độc tài trên thế giới, trong đó có Việt Nam. Trà Mi có thêm chi tiết.

Tổng thống Bush phát biểu tại hội nghị về dân chủ được tổ chức ở thủ đô Pra-ha, Cộng hoà Czech hôm 5-6-2007. AFP PHOTO

Trong bài diễn văn đọc tại hội nghị về dân chủ được tổ chức ở thủ đô Pra-ha, Cộng hoà Czech, hôm thứ ba vừa qua, người đứng đầu Nhà Trắng ca ngợi lòng dũng cảm của các nhà bất đồng chính kiến hiện đang bị sách nhiễu, tù đày ở các quốc gia độc tài như Việt Nam, Cuba, Miến Điện, hay Belarus.

Đồng thời, ông yêu cầu trả tự do ngay tức khắc và vô điều kiện cho những tiếng nói yêu chuộng tự do và tranh đấu cho dân chủ như Alexander Kozulin của Belarus, Aung San Suu Kyi của Miến Điện, và linh mục Nguyễn Văn Lý của Việt Nam.

Ông Bush nói rằng ông mong đợi một ngày nào đó, trong một cuộc hội nghị như thế này có sự hiện diện của những anh hùng dân chủ ấy.

Khi đề cập về tình trạng đàn áp dân chủ trên thế giới, ông Bush cũng không quên nhắc tới tình hình nhân quyền tại Việt Nam, với hàng loạt các cuộc bắt bớ gần đây, bỏ tù những ai công khai cổ võ cho quyền tự do tôn giáo và tự do bày tỏ quan điểm chính trị bất đồng.

Ông Bush còn khẳng định rằng nếu như bênh vực cho quyền tự do trên thế giới khiến cho ông bị coi là một người “bất đồng chính kiến” thì ông cảm thấy hãnh diện với cái biệt danh đó, tự hào được làm một “vị tổng thống bất đồng chính kiến”.

Quỹ hỗ trợ những người tranh đấu cho nhân quyền

Tổng thống Bush phát biểu rằng đối với Người Mỹ, những nhà bất đồng chính kiến hôm nay chính là những nhà lãnh đạo dân chủ của tương lai. Vì vậy, Hoa Kỳ đang có những kế hoạch mới nhằm củng cố sự ủng hộ đối với các nhà dân chủ trên thế giới.

Trong số này, có việc thành lập Quỹ hỗ trợ những người tranh đấu cho nhân quyền, với mục tiêu hỗ trợ tài chánh giúp những người hoạt động dân chủ có điều kiện thuê mướn luật sư bảo vệ khi ra toà, và trợ giúp những người tù lương tâm bị hành hạ, bệnh tật trong nhà lao có thêm chi phí thuốc men chữa trị.

Ngoài ra, ông Bush cũng cho biết ông đã đề nghị Ngoại trưởng Condoleeza Rice yêu cầu từng vị đại sứ Mỹ đang công tác ở các nước kém dân chủ phải tìm gặp những nhân vật hoạt động dân chủ và tiếp xúc với những ai đòi hỏi, tranh đấu cho nhân quyền.

Phủ nhận những cáo buộc cho rằng các chính sách chống lại độc tài của Hoa Kỳ là cách mà Mỹ áp đặt những giá trị và quan điểm của mình lên các quốc gia khác, ông Bush đưa ra bằng chứng rằng trên thế giới này, bất cứ lúc nào con người có được quyền lựa chọn thì lập tức họ sẽ chọn tự do.

Để khẳng định tầm quan trọng và giá trị của tự do-dân chủ, người đứng đầu nước Mỹ đã nhắc lại các bài học lịch sử đã qua, cụ thể như làn sóng đấu tranh ôn hoà chống lại nền chuyên chế cộng sản độc tài ở Châu Âu lan toả từ Ba Lan, Hungary, Đông Đức, Bulgary, Rumani, đến Albani, Latvia, Luthuana, hay Estonia, dẫn đến kết quả là Liên Xô sụp đổ sau 7 thập niên tồn tại và sau đó, hiệp ước Vác-xa-va cũng trở thành vô hiệu. Ông kết luận rằng tự do có thể bị ngăn cản, có thể bị trì hoãn, nhưng không thể bị khước từ.

Vũ khí hữu hiệu nhất

Vẫn theo lời người điều khiển Nhà Trắng, mặc dù trên thế giới vẫn còn tồn tại những nhà nước chuyên chế - độc tài, nhưng có một điều khiến mọi người có thể lạc quan, tin tưởng vào một tương lai tươi sáng hơn, là nếu như vào đầu những năm 80, con số các quốc gia dân chủ trên toàn cầu chỉ dừng lại ở 45, thì ngày nay, số này đã tăng lên trên 120.

Người lãnh đạo nhà nước tiên phong cổ võ dân chủ cho rằng vũ khí hữu hiệu nhất trong cuộc chiến chống lại các chế độ độc tài không phải là đạn dược hay bom mìn, mà chính là lời kêu gọi toàn cầu, đòi hỏi tự do.

Ông Bush nhấn mạnh tự do là yếu tố cần thiết, khơi nguồn cho những tiềm năng kinh tế của một đất nước, mang lại công bằng- công lý trong xã hội, và tự do của con người là phương tiện duy nhất để có được nhân quyền.

Ông thừa nhận rằng dân chủ phản ánh những đặc điểm về lịch sử và truyền thống của mỗi quốc gia, thế nhưng cần ghi nhớ là có những yếu tố căn bản mà tất cả các nền dân chủ trên thế giới đều chia sẻ bao gồm quyền tự do ngôn luận, tự do tôn giáo, tự do báo chí, tự do lập hội, luật pháp được đảm bảo bởi các toà án độc lập, và các quyền lực chính trị phải được cạnh tranh bằng các cuộc tuyển cử tự do và công bằng.

Vì vậy, tổng thống Hoa Kỳ kêu gọi các quốc gia đang bóp nghẹt những tiếng nói đối lập hãy chấm dứt ngay sự đàn áp, tin tưởng người dân, và cho phép nhân dân được thực hành những quyền tự do mà họ xứng đáng được hưởng.

Thông điệp mà ông Bush muốn gửi gắm đến những nạn nhân đang phải chịu sự kèm kẹp, kiểm soát của các chế độ độc tài là Hoa Kỳ không bao giờ tha thứ cho những kẻ đàn áp và sẽ đứng lên tranh đấu cho tự do của mọi người, cho dù họ đang ở đâu trên thế giới này.

Theo giới phân tích, bài diễn văn này là một trong chuỗi các nỗ lực mà chính quyền Washington đang thực hiện nhằm cổ võ nhân quyền và ủng hộ các nhà hoạt động dân chủ trên thế giới. Trước khi lên đường sang Pra-ha, tổng thống Bush đã tiếp xúc với các nhà vận động dân chủ Việt Nam ở hải ngoại để trao đổi và tìm hiểu thêm về tình hình nhân quyền của Việt Nam.

Ngày nhân quyền cho Việt Nam

2007-05-26T19:30:00.000-07:00

Ngày nhân quyền cho Việt Nam-11 tháng 5
Luật sư Nguyễn Hữu Thống

“… chiếu Điều 5 Công Ước Quốc Tế về Những Quyền Dân Sự và Chính Trị, Đảng Cộng Sản không được giải thích xuyên tạc các điều khoản trong Công Ước này …”

Mùa Xuân 1945, 50 quốc gia đồng minh họp Hội Nghị San Francisco để thành lập Liên Hiệp Quốc. Mục đích để duy trì hoà bình cho các quốc gia, tránh một trận thế chiến thứ ba, chiến tranh nguyên tử toàn diện và toàn diệt. Để đạt mục tiêu này Liên Hiệp Quốc chủ trương hợp tác, hoà giải và hữu nghị giữa các quốc gia, và tôn trọng, thực thi và bảo vệ nhân quyền cho con người.

Ba năm sau, ngày 12-10-1948, tại Paris, Liên Hiệp Quốc ban hành Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền. Sở dĩ Liên Hiệp Quốc chọn Paris là vì, cũng tại nơi này năm 1789, các nhà cách mạng dân quyền Pháp đã công bố Tuyên Ngôn Nhân Quyền và Dân Quyền:

“Con người sinh ra tự do và bình đẳng về quyền lợi, và tiếp tục được tự do và bình đẳng về quyền lợi. Mục đích của sự thành lập quốc gia là để thiết lập các cơ chế nhằm bảo đảm cho người dân những quyền tự nhiên, thiêng liêng và bất khả xâm phạm, như quyền tự do, quyền tư hữu, quyền an ninh và quyền đối kháng bạo quyền. Quốc gia chỉ được coi là có hiến pháp, nếu có quy định tam quyền phân lập giữa ba ngành lập pháp, hành pháp và tư pháp, đồng thời quy định sự tôn trọng, thực thi và bảo vệ nhân quyền cho người dân”.

Tuyên Ngôn còn cảnh giác nhân loại rằng: “Sự phủ nhận, khinh miệt hay lãng quên nhân quyền là nguyên nhân duy nhất đem lại đại bất hạnh cho người dân và sa đọa cho chính quyền”.

Trước đó 13 năm, năm 1776, các nhà lập quốc Hoa Kỳ đã công bố Tuyên Ngôn Độc Lập xác nhận việc mọi người sinh ra bình đẳng là một chân lý hiển nhiên, và nhân quyền là những quyền bẩm sinh, bất khả xâm phạm do Tạo Hóa ban cho con người như quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc. Cũng như Tuyên Ngôn Nhân Quyền và Dân Quyền 1789, Tuyên Ngôn Độc Lập 1776 dành cho người dân quyền đối kháng bạo quyền: “Khi chính quyền vi phạm thô bạo dân quyền, Quốc Dân có quyền đứng lên lật đổ chính quyền, để thay thế bằng một chính quyền mới đặt căn bản trên những nguyên tắc và thể chế thuận lợi nhất cho việc bảo đảm an ninh và hạnh phúc của con người”.

Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền 1948 cũng thừa nhận quyền đối kháng bạo quyền như một hình thức của quyền Dân Tộc Tự Quyết: “Điều cốt yếu là nhân quyền phải được chế độ dân chủ pháp trị bảo vệ, để con người khỏi bị dồn vào thế cùng phải nổi dậy chống áp bức và bạo quyền.”

Để kỷ niệm ngày ban hành Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền, ngày 10 tháng 12 mỗi năm được gọi là Ngày Quốc Tế Nhân Quyền.

Năm 1994, Lưỡng Viện Quốc Hội Hoa Kỳ thông qua Nghị Quyết Chung lấy ngày 11 tháng 5 mỗi năm là Ngày Nhân Quyền cho Việt Nam. Nghị Quyết này đã được Tổng Thống Hoa Kỳ phê chuẩn và ban hành để trở thành Luật Công Pháp ngày 25-5-1994 (số 103-258), với nội dung chủ yếu như sau:

“Quốc Hội Hoa Kỳ yêu cầu Chính Phủ Hà Nội:
1. Phóng thích tất cả các tù nhân chính trị.
2. Bảo đảm cho nhân dân Việt Nam quyền bình đẳng trước pháp luật, không phân biệt tín ngưỡng, chính kiến, hay đoàn thể trong quá khứ.
3. Phục hồi các nhân quyền cơ bản như tự do ngôn luận, tự do tín ngưỡng, tự do đi lại và tự do lập hội.
4. Bãi bỏ chế độ độc đảng.
5. Công bố một phương án và lịch trình tổ chức tổng tuyển cử tự do và công bằng dưới sự giám sát của Liên Hiệp Quốc để nhân dân Việt Nam được hành sử quyền Dân Tộc Tự Quyết”.

Về mặt quốc tế, Dân Tộc Tự Quyết là quyền của các dân tộc được đứng lên đấu tranh giành độc lập cho quốc gia.

Về mặt quốc nội, Dân Tộc Tự Quyết là quyền của người dân được tự do lựa chọn chế độ chính trị của quốc gia, và tự do lựa chọn các đại biểu của mình trong chính quyền để thực thi chế độ đó.

DÂN TỘC TỰ QUYẾT: GIÀNH ĐỘC LẬP CHO QUỐC GIA

Sau Thế Chiến I, năm 1919 tại Hội Quốc Liên, tổ chức tiền thân của Liên Hiệp Quốc, Tổng Thống Hoa Kỳ Woodrow Wilson công bố quyền Dân Tộc Tự Quyết khuyến cáo các Đế Quốc Tây Phương hãy từng bước trả tự trị và độc lập cho các thuộc địa. Tuân hành khuyến cáo này, năm 1919 Đế Quốc Anh trả độc lập cho Canada tại Bắc Mỹ và A Phú Hãn tại Nam Á. Năm 1934 Quốc Hội Hoa Kỳ ban hành một đạo luật thừa nhận Phi Luật Tân là một quốc gia tự trị từ 1935. Trong đạo luật này Hoa Kỳ cam kết sẽ trả độc lập cho Phi Luật Tân sau 10 năm tự trị, nhằm đúng ngày Quốc Khánh Hoa Kỳ 4 tháng 7, 1945. Tuy nhiên, tới ngày đó, Chiến Tranh Thái Bình Dương chưa kết thúc nên Phi Luật Tân chỉ được tuyên bố độc lập ngày 4 tháng 7, 1946, trễ 1 năm vì lý do chiến cuộc.

Trong Thế Chiến II, năm 1941, Hoa Kỳ triệu tập hội nghị các quốc gia đồng minh tại Newfoundland (Canada) để công bố Hiến Chương Đại Tây Dương, theo đó, chiếu nguyên tắc Dân Tộc Tự Quyết, các Đế Quốc Tây Phương cam kết sẽ giải phóng các thuộc địa Á Phi khi chiến tranh kết thúc. Điều cam kết này trong Hiến Chương Đại Tây Dương 1941 đã được tái xác nhận trong Tuyên Ngôn Liên Hiệp Quốc công bố tại Hoa Thịnh Đốn năm 1942.

Một tháng trước khi Đức Quốc Xã buông súng quy hàng, tháng 4-1945, 50 Quốc Gia Đồng Minh họp Hội Nghị San Francicsco để thành lập Liên Hiệp Quốc và ban hành Hiến Chương Liên Hiệp Quốc.

Điều 1 và Điều 55 Hiến Chương tuyên dương Nhân Quyền, đặc biệt là quyền Dân Tộc Tự Quyết. Và chiếu Điều 56 Hiến Chương, các quốc gia hội viên, trong đó có các Đế Quốc Tây Phương, cam kết sẽ cộng tác với Liên Hiệp Quốc để thực hiện những mục tiêu ghi trong Điều 1 và Điều 55 Hiến Chương.

Trung thành với những lời cam kết trong Hiến Chương Đại Tây Dương (1941), Tuyên Ngôn Liên Hiệp Quốc (1942) và Hiến Chương Liên Hiệp Quốc (1945), chỉ trong vòng 3 năm, từ 1946 đến 1949, tất cả các Đế Quốc Tây Phương như Anh, Pháp, Mỹ, Hoà Lan đã lần lượt tự giải thể để trả độc lập cho 12 nước thuộc địa, bảo hộ và giám hộ tại Á Châu:

1. Độc lập năm 1946: Phi Luật Tân thuộc Hoa Kỳ; Syrie và Liban thuộc Pháp.
2. Độc lập năm 1947: Ấn Độ và Đại Hồi thuộc Anh.
3. Độc lập năm 1948: Miến Điện, Tích Lan và Palestine thuộc Anh.
4. Độc lập năm 1949: Việt Nam, Cao Miên và Ai Lao thuộc Pháp; và Nam Dương thuộc Hoà Lan.

Kinh nghiệm lịch sử cho biết những cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc công khai, ôn hoà, không bạo động và không liên kết với Quốc Tế Cộng Sản là đường lối khôn ngoan và hữu hiệu nhất để giành lại chủ quyền độc lập cho quốc gia.

Nếu năm 1949 đánh dấu sự giải thể chế độ thuộc địa Tây Phương tại Á Châu, thì đó cũng là năm phe Quốc Tế Cộng Sản bành trướng tại Lục Địa Trung Hoa, đồng thời thiết lập Bức Màn Sắt tại 7 nước Đông Âu là Ba Lan, Hung Gia Lợi, Tiệp Khắc, Đông Đức, Anbani, Bungari và Rumani.

Sau khi thôn tính lục địa Trung Hoa và thành lập Khối Minh Ước Vácsôvi năm 1949, mục tiêu chiến lược của Quốc Tế Cộng Sản là thôn tính hai bán đảo Đông Dương và Triều Tiên.

Tại Việt Nam, Chiến Tranh Việt-Pháp bùng nổ năm 1946 đã mở rộng từ 1949. Qua năm sau, với sự yểm trợ của Liên Xô và Trung Quốc, Bắc Hàn xâm lăng Nam Hàn. Từ đó chiến tranh võ trang bộc phát giữa Quốc Tế Cộng Sản và Thế Giới Dân Chủ. Đây không phải là chiến tranh giải phóng dân tộc mà là chiến tranh ý thức hệ giữa hai khối Cộng Sản và Dân Chủ. Trong những năm 1953 và 1954, hai phe đã ký các Hiệp Định Đình Chiến tại Bàn Môn Điếm và Geneve. Trong khi tại Triều Tiên, từ hơn nửa thế kỷ nay, hai phe vẫn án binh bất động và chung sống hoà bình, thì tại Việt Nam, Hồ Chí Minh đã giảo hoạt ngụy trang chiến tranh ý thức hệ dưới chiêu bài giải phóng dân tộc, và đã thiết lập trong vùng quốc gia những tổ chức ngoại vi như Phong Trào Bảo Vệ Hoà Bình, Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam, Liên Minh Dân Tộc, Dân Chủ v...v.... Bằng tuyên truyền dối trá và giả nhân giả nghĩa, Cộng Sản đã du mị và lường gạt được dư luận quốc tế và một số người Việt quốc gia tại Miền Nam để cưỡng chiếm phần đất này và thiết lập chế độ độc tài vô sản từ 1975.

Tại vùng Nam Á, Chiến Tranh A Phú Hãn cũng bộc phát trong thập niên 1970. Do sự quyết tâm của phe Dân Chủ, đặc biệt với cuộc thi đua võ trang trong Chiến Tranh Tinh Cầu (Star-War), trong thập niên 1980, phe Cộng Sản lâm vào bước thoái trào. Từ 1985 Liên Xô không còn chủ trương thống trị Khối Minh Ước Vácsôvi. Với mặt trận truyền thông, thông tin và truyền bá sự thật, người dân Đông Âu đã ý thức tính độc tài, phi nhân, phản dân tộc và phản tiến hóa của chế độ vô sản chuyên chính. Từ 1953, sau cái chết của Staline, người dân Đông Âu đã dũng cảm đứng lên đấu tranh công khai, ôn hoà, bất bạo động đòi Dân Tộc Tự Quyết để giải thể chế độ Cộng Sản và xây dựng chế độ Dân Chủ. Kết quả là chỉ trong vòng hai năm, từ 1989 đến 1991, chế độ độc tài Cộng Sản đã vĩnh viễn cáo chung tại 7 nước thuộc Bức Màn Sắt Đông Âu, và 15 nước tại Liên Bang Xô Viết. Hậu quả dây chuyền là sự giải thể Cộng Sản tại một số quốc gia Á Phi như A Phú Hãn, Mông Cổ, Cao Miên, Angola, Mozambique, Ethiopia v... v...

DÂN TỘC TỰ QUYẾT CHO HOA KỲ

Từ hơn 200 năm trước, nhân dân Hoa Kỳ đã ý thức và hành sử quyền Dân Tộc Tự Quyết, và đã dũng cảm đứng lên giành lại chủ quyền độc lập cho quốc gia, đồng thời đề xướng và phát huy nhân quyền và những quyền tự do cơ bản của người dân.

Đọc lại lịch sử Hoa Kỳ cách đây hơn 230 năm, chúng ta thấy tâm trạng và ý nguyện của dân tộc Hoa Kỳ ngày đó cũng tương tự như tâm trạng và ý nguyện của dân tộc Việt Nam hôm nay. Ngày nay, có thể nói, Tuyên Ngôn Độc Lập 1776 không còn là của riêng Hoa Kỳ, mà của cả nhân loại:

“Chúng ta ghi nhận sự thật hiển nhiên theo đó Con Người sinh ra Bình Đẳng và được Tạo Hóa ban cho những quyền bất khả chuyển nhượng như Quyền Sống, Quyền Tự Do và Quyền Mưu Cầu Hạnh Phúc. Để thực thi những quyền này, xã hội thiết lập chính quyền xây dựng trên sự đồng thuận của Quốc Dân.

Khi chính quyền vi phạm thô bạo dân quyền, Quốc Dân có quyền đứng lên lật đổ chính quyền, để thay thế bằng một chính quyền mới đặt căn bản trên những nguyên tắc và thể chế thuận lợi nhất cho việc bảo đảm An Ninh và Hạnh Phúc của Con Người.

Lịch sử đã từng chứng minh rằng nhân lọai thường muốn nhẫn nhục chịu đựng hơn là muốn đấu tranh giải thể các chế độ đã thiết lập từ lâu. Tuy nhiên, với thời gian, nếu chính quyền vẫn ngoan cố tiếm đoạt lạm quyền để xiết chặt guồng máy thống trị bạo tàn bằng chế độ chuyên chính tuyệt đối, Quốc Dân có quyền và có nghĩa vụ đứng lên lật đổ chính quyền để giành lại những bảo đảm cho cuộc sống tương lai.

Trải qua bao nhiêu giai đoạn đàn áp, chúng ta đã thỉnh cầu chính quyền cải tổ bằng những lời lẽ nhu hoà nhất. Vậy mà bao nhiêu thỉnh nguyện kế tiếp của chúng ta chỉ được trả lời bằng những thóa mạ thường xuyên. Chính quyền này đã biểu lộ cá tính của một bạo quyền. Nó không còn xứng đáng lãnh đạo một Dân Tộc Tự Do...”

DÂN TỘC TỰ QUYẾT CHO VIỆT NAM.

Sau Thế Chiến I, năm 1919 tại Paris, Luật Sư Tiến Sĩ Phan Văn Trường, nhân danh Chủ Tịch Hội Những Người Việt Nam Yêu Nước, đã hướng dẫn Kỹ Sư Nguyễn Thế Truyền và Nguyễn Tất Thành (Hồ Chí Minh) đến yết kiến Tổng Thống Wilson để đệ trình Thỉnh Nguyện Thư 8 Điểm của Dân Tộc Việt Nam chiếu nguyên tắc Dân Tộc Tự Quyết:

“Từ sau cuộc chiến thắng của Đồng Minh [1918] các dân tộc bị trị vô cùng xúc động trước những triển vọng tương lai do những cam kết minh thị và trang trọng của các Cường Quốc Đồng Minh trước dư luận thế giới trong cuộc chiến đấu vừa qua để bảo vệ Văn Minh chống lại Dã Man.

Chiếu theo các cam kết này, một Kỷ Nguyên Mới của Luật Pháp và Công Lý sẽ khai mở đem lại hy vọng chứa chan cho các dân tộc bị trị.

Trong khi chờ đợi nguyên tắc Chủ Quyền Quốc Gia được chấp thuận trong lý tưởng cũng như trên thực tế, đồng thời với việc thực thi quyền Dân Tộc Tự Quyết thiêng liêng, dân tộc Việt Nam trân trọng đệ trình các Chính Phủ Đồng Minh cao quý cũng như Chính Phủ Pháp khả kính những thỉnh nguyện khiêm tốn sau đây:

1. Ban hành Đại Xá chính trị phạm.
2. Thiết lập Chế Độ Pháp Trị thay thế chế độ cai trị bằng nghị định.
3. Cải thiện Chế Độ Tư Pháp và ban hành những bảo đảm về quyền Bình Đẳng Trước Pháp Luật giữa người Việt Nam và người Âu Châu. Bãi bỏ hệ thống toà án đặc biệt là công cụ đàn áp và khủng bố những thành phần lương thiện nhất của dân tộc Việt Nam.
4. Ban hành Tự Do Báo Chí và Tự Do Ngôn Luận.
5. Ban hành Tự Do Hội Họp và Tự Do Lập Hội.
6. Ban hành Tự Do Di Trú và Tự Do Xuất Ngoại.
7. Ban hành Tự Do Giáo Dục.
8. Thành lập Phái Bộ Thường Trực Dân Cử của người Việt Nam bên cạnh Quốc Hội Pháp để đạo đạt lên Quốc Hội những nguyện vọng của người Việt Nam”....

Thỉnh Nguyện Thư ký tên Nguyễn Ái Quốc, đại diện Hội Những Người Việt Nam Yêu Nước. Nguyễn Ái Quốc là bút hiệu chung của nhóm “Ngũ Long”: Phan Châu Trinh, Phan Văn Trường, Nguyễn Thế Truyền, Nguyễn An Ninh và Nguyễn Tất Thành. Năm 1920 Nguyễn Tất Thành bỏ Đảng Xã Hội để gia nhập Đảng Cộng Sản Pháp dưới tên Nguyễn Ái Quốc. Đây là một sự tiếm danh và mạo nhận tư cách theo chính sách cố hữu của Hồ Chí Minh: Lấy tổ chức của địch làm tổ chức của mình, lấy danh hiệu của người khác làm tên của mình.

DÂN TỘC TỰ QUYẾT: QUYỀN ĐỐI KHÁNG BẠO QUYỀN

Tuyên Ngôn Độc Lập Hoa Kỳ và Tuyên Ngôn Nhân Quyền và Dân Quyền Pháp công nhận cho người dân quyền Dân Tộc Tự Quyết biểu hiện trong quyền đối kháng bạo quyền.

Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền cũng thừa nhận quyền đối kháng: ”Điều cốt yếu là nhân quyền phải được chế độ dân chủ pháp trị bảo vệ để con người khỏi bị dồn vào thế cùng phải nổi dậy chống áp bức và bạo quyền”.

Điều Thứ Nhất của hai Công Ước Quốc Tế Nhân Quyền Liên Hiệp Quốc 1966 cũng thừa nhận Dân Tộc Tự Quyết là một quyền thiết yếu phải được hành sử đồng thời với 26 quyền tự do cơ bản của người dân.

Theo Điều 21 Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền “ý nguyện của người dân phải được coi là căn bản của mọi quyền lực quốc gia. Ý nguyện này phải được biểu lộ trung thực trong những cuộc tuyển cử tự do và công bằng, theo từng định kỳ và theo thể thức đầu phiếu phổ thông và kín”. Như vậy chủ quyền quốc gia phát sinh từ ý chí của nhân dân.
Hiến Pháp 1992 cũng ghi nhận điều đó:

Điều 2: “Nhà nước Cộng Hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam là Nhà nước của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân. Tất cả quyền lực Nhà nước thuộc về nhân dân”. (Chứ không thuộc về một đảng độc tôn là Đảng Cộng Sản).

Điều 6: “Nhân dân sử dụng quyền lực Nhà nước thông qua Quốc hội là cơ quan đại diện cho ý chí và nguyện vọng của nhân dân, do nhân dân bầu ra và chịu trách nhiệm trước nhân dân”. (Chứ không phải là sản phẩm và công cụ của Đảng Cộng Sản. Quốc Hội của nhân dân phải được tổ chức và hoạt động theo nguyên tắc dân chủ đại nghị hay dân chủ pháp trị chứ không theo “nguyên tắc tập trung dân chủ”).

Điều 52: ”Mọi công dân đều bình đẳng trước pháp luật.” (Do đó không được phân biệt kỳ thị về sắc tộc, màu da, nam nữ, ngôn ngữ, tôn giáo, chính kiến hay đảng phái, nguồn gốc quốc gia, thành phần xã hội, tài sản, dòng dõi hay bất cứ thân trạng nào khác, theo quy định của Điều 26 Công Ước Dân Sự Chính Trị).

Điều 54: “Công dân được quyền bầu cử và ứng cử vào Quốc hội”. (Do đó Nhà Nước không được tước đoạt quyền tự do tuyển cử của người dân bằng cách ấn định những ngăn cản do hiệp thương của các mặt trận ngoại vi, hay do thanh lọc của địa phương. Vì cuộc đầu phiếu phải có tính phổ thông và kín, và đại biểu quốc hội có tư cách đại diện cho toàn dân chứ không cho một tổ chức hay một khu vực địa lý nào).

Trong cuộc bầu cử Quốc Hội ngày 20-5 tới đây, con số ứng cử viên mệnh danh là “độc lập” chỉ có chừng 30 người kể cả một số đại diện của các giáo hội quốc doanh và một số con cháu các lãnh tụ Cộng Sản. Trong khi đó, số ứng cử viên của Đảng Cộng Sản lên tới gần 900 người. Như vậy tỉ lệ giữa những ứng cử viên ngoài Đảng và những ứng cử viên của Đảng Cộng Sản chỉ là 2% hay 3%. Đây là một nghịch lý hay một tỷ lệ nghịch. Vì số đảng viên Cộng Sản chỉ bằng 2% hay 3% dân số Việt Nam.

Đã đến lúc nhà cầm quyền Hà Nội phải dẹp bỏ chính sách “Đảng cử dân bầu” phản dân chủ, phản dân tộc. Nó đi trái với các Điều 2, 6, 52, 53 và 54 Hiến Pháp 1992 và cũng đi trái với tinh thần và bản văn Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền và các Công Ước Quốc Tế Liên Hiệp Quốc mà Việt Nam đã ký kết tham gia.

Trong chế độ độc tài, độc đảng, Đảng Cộng Sản đã tước đoạt của nhân dân quyền Đối Kháng, quyền Tham Gia Chính Quyền và quyền Tự Do Tuyển Cử, là những quyền tự do chính trị thiết yếu để xây dựng một Chính Quyền của Dân, bởi Dân và vì Dân trong chế độ Dân Chủ Pháp Trị. Những quyền tự do chính trị này có tính toàn cầu, bất khả phân, liên lập và liên quan với nhau, nên phải được thực thi công bằng, đồng đều và đồng loạt trên bình diện quốc gia và quốc tế.

Trong sinh hoạt chính trị hiện nay, các ứng cử viên thường do các chính đảng đưa ra để có cơ hội thực thi chính sách của đảng. Do đó muốn có tự do tuyển cử và dành cho người dân quyền tham gia chính quyền, nhà nước phải tôn trọng những quyền tự do lập đảng, tự do hội họp, tự do phát biểu, tự do ngôn luận, tự do báo chí, tự do đi lại v...v....

Không gì buồn tẻ cho bằng một cuộc đua ngựa trong đó chỉ có một con ngựa đua. Và cũng không gì vô duyên cho bằng một cuộc bầu cử quốc hội trong đó Đảng Cộng Sản một mình một chợ độc quyền thao túng.

Trong điều kiện hiện tại, tẩy chay bầu cử là một phản kháng ôn hoà và một hành động hợp lý. Là một quốc gia hội viên Liên Hiệp Quốc, Việt Nam phải tôn trọng Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền và Tuyên Ngôn Phụ Đính theo đó “Nhà nước có trách nhiệm tiên khởi và có nghĩa vụ đề xướng, thực thi, tôn trọng và bảo vệ nhân quyền và những quyền tự do cơ bản của người dân”.

Chiếu Điều 2 Công Ước Quốc Tế về Những Quyền Dân Sự và Chính Trị, với tư cách một quốc gia hội viên kết ước, Việt Nam có nghĩa vụ phải ban hành luật pháp và tu chính hiến pháp theo tinh thần Công Ước.

Trong chiều hướng này, Hiến Pháp phải quy định quyền Tự Do Tư Tưởng và hủy bỏ nghĩa vụ cưỡng ép của cả dân tộc phải tuân theo “chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh”.

Đồng thời phải tôn trọng quyền Bình Đẳng Trước Pháp Luật của người dân, không phân biệt chính kiến hay chính đảng, tôn trọng quyền Dân Tộc Tự Quyết, quyền Đối Kháng, quyền Tham Gia Chính Quyền và quyền Tự Do Tuyển Cử bằng cách tu chính Hiến Pháp, xóa bỏ Điều 4 với câu “Đảng Cộng Sản Việt Nam là lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội”.

Trên bình diện luật pháp, không thể truy tố và kết án những người đối kháng công khai, ôn hoà, bất bạo động bằng những tội bịa đặt, giả tạo, như phá hoại chính sách đoàn kết quốc gia, tuyên truyền chống chế độ, tuyên truyền chống nhà nước, lợi dụng quyền tự do dân chủ v... v....

Có như vậy người dân mới thực sự được hành sử những quyền tự do chính trị như tự do tư tưởng, tự do phát biểu, tự do hội họp, tự do lập đảng, tự do ứng cử, tự do bầu cử, quyền bình đẳng cơ hội tham gia chính quyền, đặc biệt là quyền đối kháng bạo quyền. Đây là những hình thức của quyền Dân Tộc Tự Quyết, theo đó người dân được tự do lựa chọn chế độ chính trị của quốc gia, và tự do ứng cử và bầu cử để lựa chọn những đại biểu của mình trong chính quyền nhằm thực thi chế độ đó

Những quyền này đã được nhân loại văn minh thừa nhận trong Tuyên Ngôn Độc Lập Hoa Kỳ, Tuyên Ngôn Nhân Quyền và Dân Quyền Pháp, Hiến Chương Liên Hiệp Quốc, Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền và Tuyên Ngôn Phụ Đính, đặc biệt là Công Ước về Những Quyền Dân Sự và Chính Trị mà Việt Nam đã ký kết tham gia.

Hơn nữa, chiếu Điều 5 Công Ước Quốc Tế về Những Quyền Dân Sự và Chính Trị, Đảng Cộng Sản không được giải thích xuyên tạc các điều khoản trong Công Ước này để làm những hành vi nhằm tước đoạt hay hạn chế nhân quyền và những quyền tự do cơ bản đã được Luật Quốc Tế Nhân Quyền thừa nhận.

Đó là đường lối khả thi và hợp tình hợp lý nhất để xây dựng một quốc gia dân chủ tiến bộ với dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng và văn minh.

Tháng 5-2007
Luật sư Nguyễn Hữu Thống
Cố Vấn Sáng Lập
Mạng Lưới Nhân Quyền Việt Nam

2007-05-26T19:18:00.001-07:00

LẠI MỘT TRÒ HỀ TRONG KHI BẦU CỬ

Cả thế giới và nhân dân VN đều biết rằng trong hầu hết các cuộc bầu cử do ĐCSVN tổ chức đều mang tính cách hợp thức hóa những gì mà Đảng đã định sẵn. cái gọi là tự do ứng cử và bầu cử chỉ là một lối tuyên truyền để lừa bịp dư luận và làm bình phong để đối phó với quốc tế mà thôi. Kết quả bầu cử đã được định sẵn, tỷ lệ mà cử tri đi bầu cũng được định sẵn.

Kỳ bầu cử Quốc Hội khóa 12 này ĐCSVN cũng vẫn thực hiện rập khuôn theo những trò hề gian xão mà từ trước đến nay Đảng vẫn làm, mặc dù bề ngoài trên các phương tiện truyền thanh, truyền hình và báo chí…. vẫn rêu rao là có tự do ứng cử, bầu cử nhưng bên trong thì ngấm ngầm làm ngược lại, từng tổ bầu cử ở địa phương đã có kế hoạch sẵn sàng dù cho số dân đi bầu, phiếu bất hợp lệ là bao nhiêu không cần biết. Tổ bầu cử chỉ có việc là báo cáo biên bản kiểm phiếu tại chỗ về cấp trên phải đạt 100% dân đi bầu, ít nhất là trên 90% để gọi là dân chủ, số phiếu bất hợp lệ sẽ được thay thế vào bằng số phiếu hợp lệ do tổ bầu cử tự ghi để ăn khóp với bản báo cáo, trong biên bản có các cử tri do tổ bầu cử chọn để ký vào, tổ bầu cử nào làm tốt sẽ được thưởng, các ứng cử viên không cần có đại diện và ngay cả bản thân cũng không cần theo dõi, xem xét việc bầu cử và kiểm phiếu bởi vì kết quả đã biết trước rồi, tổ bầu cử do chính quyền chọn lựa tự kiểm phiếu, tự báo cáo biên bản kết quả bầu cử, không có sự tham gia kiểm phiếu của các ứng cử viên hoặc đại diện ứng cử viên thì làm sao công bằng được.

Một thực tế bầu cử như thế cho dù có các thành phần đối lập hoặc độc lập được ứng cử thì vẫn rớt mà thôi. Không biết cái sự thực giả dối này của ĐCSVN có được các cơ quan quốc tế nhất là Liên hiệp quốc biết hay không?, một sự gian dối và lừa bịp quá trắng trợn như vậy nhưng vẫn được đảng cho là văn minh, trí tuệ, công bằng, dân chủ…, để rồi nhân dân phải thắt lưng buộc bụng, đóng tiền cho đảng tự do tiêu xài hơn 350 tỷ cho cuộc bầu cử Quốc hội gian dối này. Thật đúng là một trò hề quá bỉ ổi. Trong khi VN còn đang nằm trong danh sách những nước nghèo nhất thế giới, đại đa số nhân dân nhất là ở nông thôn phải sống nghèo khổ dưới mức trung bình, con cái phải đi ở đợ xứ người qua hình thức hợp tác lao động, con gái tình nguyện làm vợ đàn ông các nước như Đài loan, Hàn quốc ….

Với mong ước sẽ có tiền gởi về giúp đỡ gia đình. Những tấm lòng từ bi lá lành đùm lá rách của đồng bào thân yêu hải ngoại gởi tiền về để xây dựng từng cây cầu, cất từng căn nhà tình thương,bệnh xá, tổ chức đoàn cứu trợ giúp đỡ cho dân nghèo, nhưng vẫn không xóa được cảnh đau thương đầy nước mắt. Thế nhưng ĐCSVN vẫn bình thân chi cho ngày bầu cử giả dối này đến hơn 350 tỷ.

Thời phong kiến việc phong quan tiến chức các quan lại triều đình thuộc thẩm quyền của vua và các thế lực trong guồng máy chính quyền, điều này đã dẫn đến sự bóc lột,sự độc tài độc đoán, tham nhũng hà hiếp nhân dân để cho một số quan lại triều đình cùng phe phái hưởng thụ trên sự đau khổ của người dân. Trong thời đại văn minh ngày nay quyền dân chủ đã được thể hiện rõ ràng qua sự lựa chọn và tín nhiệm của nhân dân trong những cuộc bầu cử tự do thực sự đã được áp dụng hầu hết các quốc gia trên thế giới, nhân dân đã thực sự là những người chủ tương lai của đất nước. Nhưng rất đau buồn cho đất nước và dân tộc VN khi phải sống dưới chế độ của chủ nghĩa Cộng sãn, một chủ nghĩa bạo tàn đã được cả loài người từ bỏ xếp vào thùng rác.

NCS đã núp dưới chiêu bài dân chủ nhưng thực chất đã tàn ác hơn cả chế độ thời phong kiến và phátxít Hitler bởi vì dưới thời phong kiến dù sao thì vua quan triều đình cũng không tiêu xài tiền đóng thuế của nhân dân tới hơn 350 tỷ đồng cho cuộc bầu cử QH cuội như ĐCSVN bây giờ. Đúng như lời của Tổng thống Nguyễn văn Thiệu: " Đừng tin vào những gì mà CS nói, hãy nhìn kỹ ngững gì mà CS làm ", ngay cả những cán bộ cấp cao trong guồng máy lãnh đạo của CS như ông Trần quốc Thuận ( phó chủ nhiệm văn phòng QH khóa vừa qua ) cũng phải phát biểu rằng: Chúng ta sống trong một XH mà phải tự nói dối với nhau để sống, nói dối thành thói quen tưởng rằng mình nói thật, chắc có lẽ từ câu thú nhận này mà ông không được Đảng đề cử hoặc cho phép ứng cử vào QH khóa 12 vừa rồi, những đảng viên cao cấp khác có tinh thần cấp tiến vẫn chịu chung hoàn cảnh như ông.

Giờ đây với những mỹ từ cao đẹp về tự do, dân chủ và nhân quyền mà ĐCSVN thường hô hào trước dư luận đã được nhân dân trong và ngoài nước cùng các cơ quan quốc tế biết rất rõ. Câu nói của TBT Nông đức Mạnh: cương quyết không cho lợi dụng dân chủ vào QH, câu trả lời cơ quan truyền thông báo chí của ông phó chủ tịch QH Nguyễn văn Yểu: tại VN không có chế độ tranh cử mà chỉ có chế độ vận động bầu cử..v.v.., những câu nói này được phát ra từ những thành phần lãnh đạo của đảng, những cuộc xử án bỉ ổi đối với cha Lý và các thành phần đấu tranh dân chủ trong thời gian vừa qua, đã chứng minh rõ ràng cho những ai còn chút lòng tin vào chế độ CS đương thời tại VN.

Với cao trào dân chủ, nhân quyền đã và đang được quan tâm trên thế giới, với sự tự nguyện xin tham gia thi hành vào các công ước quốc tế của chính quyền CSVN, với sự hội nhập vào WTO chấp nhận cạnh tranh để cùng nhau tiến bộ trên mọi phương diện trong đó tự do, dân chủ, nhân quyền là trên hết. Nhân dân VN rất mong muốn là các quốc gia tiên tiến cùng các cơ quan nhân quyền trên thế giới hãy giúp đỡ nhân dân VN thoát ra hiểm họa Cộng Sãn mà nhân dân VN đã và đang gánh chịu hơn 60 năm dài đau khổ. Đồng bào thân thương ở hải ngoại nên cùng nhau hiệp lực dùng mọi khả năng sẵn có để cùng với các phong trào đấu tranh trong nước xóa bỏ con đường phi nghĩa mà ĐCSVN đang theo đuổi, hành động tẩy chay hàng hóa VN, đưa hình bịt miệng cha Lý trước tòa ngày 30/3/2007 tại Huế tràn khắp thế giới, dùng ảnh hưởng để nhờ các chính phủ sở tại áp lực với chính quyền CSVN, biểu tình cô lập các tòa đại sứ VN ở các nước có người Việt sinh sống, bất hợp tác với các lời kêu gọi về các chương trình xây dựng hoặc làm ăn với VN do ĐCS phát động, không đi phi cơ của VN..v.v…đó là những hành động thiết thực có hiệu quả nhất bắt buộc CSVN phải quay về lẽ phải.

Người viết cũng rất mong những cán bộ và công an, mật vụ trong ĐCSVN hãy bình tâm suy nghĩ lại việc làm của mình hầu quay về lẽ phải, đừng vì lợi ích nhỏ nhoi mà tiếp tục phục vụ cho một chính quyền phản dân hại nước để sau này ăn năng không kịp. CNCS đã thực sự cáo chung tại đất nước Liên sô nơi phát sinh ra nó cùng cả khối Đông âu, cả loài người tiến bộ thì ở VN chắc chắn cũng phải cáo chung trong thời gian ngắn sắp tới mà thôi. Hy vọng rằng lời nói tuy muộn màng của cựu thủ tướng CS Võ văn Kiệt với anh Xuân Hồng đài BBC sẽ đi vào sự thật: Đất nước này là của chung, không của riêng một đảng phái hay cá nhân nào hết…..có hàng trăm cách yêu nước khác nhau…..không nên đồng hóa yêu chủ nghĩa xã hội là yêu nước…

.Anh là người quốc gia yêu nước theo CNCS thì tôi cũng có quyền yêu nước theo chủ nghĩa và đường lối khác anh, nhân dân sẽ là người quyết định cho một chính đảng nào có đường lối và chủ trương đúng nhất để lãnh đạo đất nước, những đảng phái khác tuy không được đại đa số nhân dân chọn lựa nhưng vẫn có quyền hoạt động công khai để giám sát và theo dõi việc làm của đảng cầm quyền để cho chính quyền không có cơ hội độc tài, độc đoán đúng theo ý nguyện của toàn dân. Đa nguyên và đa đảng là con đường tất yếu phải đến, ĐCSVN nếu muốn tồn tại thì phải chấp nhận không thể nào có con đường thứ hai được, bởi vì với chế độ đa nguyên thì ĐCSVN vẫn có quyền tồn tại như các đảng phái khác mà thôi.Mong lắm thay

Việt Nam ngày 21/05/2007

Hoàng Trung Chánh

Bản Tin Liên Hội Nhân Quyền Việt Nam ở Thụy Sĩ

Khủng bố không hề thắng được khát vọng tự do!

2007-05-26T19:17:00.000-07:00

Khủng bố không hề thắng được khát vọng tự do!

Vươn Lên Trong Bão Táp

Moskva 21.5.2007

Nguyễn Minh Cần

Đầu năm nay, trong bài viết “Mùa Xuân Dân Tộc Ló Hiện Xa Xa”, khi nhận định rằng “phong trào đấu tranh ôn hoà, bất bạo động cho tự do dân chủ ở nước ta trong năm 2006 đã chuyển lên một cấp độ mới, có tính quần chúng, tính tổ chức, tính tích cực tiến công hơn trước, đang tạo nên một viễn cảnh đầy hứa hẹn”, chúng tôi cũng đã cảnh báo “những người dân chủ cần chuẩn bị cho những cuộc chiến đấu mới vô cùng gian nan”.

Và quả đúng như vậy. Ngay từ đầu tháng 2.2007, Bộ chính trị ĐCSVN đã huy động cả bộ máy đàn áp hung ác đánh phá dữ dội phong trào dân chủ trong nước nhằm đè bẹp phong trào đang lên, đồng thời tạo điều kiện thuận lợi cho việc biểu diễn trò hề “bầu cử” quốc hội. Theo nhận định của tổ chức Quan Sát Nhân Quyền (Human Right Watch) thì “đây là đợt đàn áp nhân quyền tệ hại nhất từ nhiều năm nay ở Việt Nam”.

Đương đầu với cả một bộ máy đàn áp đồ sộ và hung hãn đó của ĐCS, được vũ trang đầy đủ, lại được trang bị đủ loại “luật pháp” rừng rú, với “công lý” lộn ngược và những “toà án” bất công, các chiến sĩ dân chủ không có một tí gì hết trong tay, một tấc sắt cũng không, thậm chí ngòi bút, máy vi tính, điện thoại cầm tay đều bị tước ngay từ phút đầu. Họ chỉ có một trái tim nồng nàng yêu nước thương dân, một ý chí kiên cường và lòng tin sắt đá ở chính nghĩa cuộc đấu tranh vì tự do dân chủ mà thôi. Trong cuộc chiến đấu hoàn toàn không cân sức này, các chiến sĩ dân chủ chỉ có thể dựa vào tinh thần của mình để giành thắng lợi. Và... chúng ta hãy dõi xem sự thể đã diễn ra như thế nào trong thời gian qua?

Trận chiến đấu đầu tiên

ĐCS nhắm mục tiêu tấn công trước tiên vào Khối 8406 là Khối đã tung lên bản “Tuyên Ngôn Tự Do Dân Chủ Cho Việt Nam 2006”, một bản tuyên ngôn lịch sử, vô tiền khoáng hậu, có tiếng vang lớn trong và ngoài nước, được dư luận quốc tế đặc biệt quan tâm. Cũng chính Khối 8406 là những người đầu tiên dũng cảm đưa ra khẩu hiệu “Tẩy chay cuộc bầu cử độc đảng”, vì đây là một trò hề giả dối, bỉ ổi, tiến hành theo lối “đảng cử dân bầu” cực kỳ phản dân chủ.

Linh mục Nguyễn Văn Lý là một trong những người soạn thảo “Tuyên Ngôn 2006”, một trong những người cổ vũ và lãnh đạo năng nổ nhất của Khối 8406 và Liên Minh Dân Chủ Nhân Quyền Việt Nam (LMDCNQVN), một trong những người giúp đỡ cho sự ra đời của Đảng Thăng Tiến Việt Nam, một trong những người đã cho ra mắt tờ bán nguyệt san Tự Do Ngôn Luận, tờ báo không xin phép đầu tiên dưới chế độ độc tài toàn trị. Linh mục Lý cũng là một trong những người đầu tiên xướng xuất việc tẩy chay trò hề bầu cử Quốc hội. Chính vì thế, kẻ cầm quyền Hà Nội hướng mũi nhọn khủng bố trước tiên vào ông.

Đúng vào dịp Tết Nguyên đán (18.2.07), họ đã tung một lực lượng công an đông đảo xông vào chỗ ở của Linh mục ngay trong Nhà chung Tòa Tổng giám mục Huế, khám xét, lùng sục, tịch thu máy vi tính, giấy tờ tài liệu, điện thoại cầm tay, rồi sau đó bắt ông giam ở Bến Củi chờ ngày xử án. Cũng trong thời gian đó, công an đã bắt bốn người cộng sự của ông là các thành viên Khối 8406, đảng viên Đảng Thăng Tiến Việt Nam, như Nguyễn Phong, Nguyễn Bình Thành, Lê Thị Lệ Hằng và Hoàng Thị Anh Đào. Bằng dung doạ, cưỡng ép, họ đã bắt Nguyễn Phong viết tuyên bố giải tán Đảng Thăng Tiến Việt Nam và viết thư cho ông Nguyễn Công Bằng, chủ tịch Đảng Vì Dân, để giải tán Liên Đảng Lạc Hồng.

Kẻ cầm quyền tin chắc rằng sau khi đã khuất phục được Nguyễn Phong thì tại phiên toà, Nguyễn Phong cùng với những người cộng sự của anh ta sẽ là nhân chứng để dễ dàng trị tội Linh mục Lý, nên họ đã vội vã lập phiên toà để xử ông cùng các chiến hữu của ông. Thế nhưng, họ đã lầm to! Tại phiên toà ở Huế (30.3.07), Linh mục Lý đã biểu lộ dũng khí của một chiến sĩ dân chủ kiên cường và bất khuất: dù ở trong vị thế “bị cáo nhân”, nhưng Linh mục đã luôn luôn thể hiện tinh thần đấu tranh bất khuất, thái độ quyết liệt phản đối toà án bất công, bộc lộ rõ sự phủ nhận “công lý” cộng sản, “toà án” cộng sản khoác tấm áo mỹ miều “toà án nhân dân” mà thực chất mang chức năng gọi là “chuyên chính vô sản” cực kỳ ác độc.

Theo dõi kỹ phiên toà qua đoạn phim (video clip) mà một nhà báo ngoại quốc đã ghi được và bài tường thuật cuộc xử án tại Huế của phóng viên FNA, chúng ta thấy rõ ngay từ đầu cái tinh thần của Linh mục Lý là phủ định “công lý” lộn ngược của ĐCS, “toà án” giả hiệu của ĐCS, và nói rộng hơn, phủ định tính chính thống của chính quyền và chế độ hiện tồn ở Việt Nam trong bàn tay của ĐCS. (1)

Xin đơn cử vài điều để thấy được cái tinh thần đó của Linh mục Lý ngay tại phiên xử: khi đến toà án ông không tự đi mà cố ghì mình lại để cho công an phải xốc nách lôi vào phòng xử; khi chủ toạ phiên toà (chánh án) đọc lời khai mạc thì ông đọc to bài thơ “toà án cộng sản Việt Nam...” của ông mà ông đã cố ý cho công bố từ trước trên mạng Internet, nên bị công an bịt miệng kéo ra khỏi phòng xử; khi bị công an đưa vào phòng xử lần thứ hai để nghe đọc và xác nhận lý lịch thì ông lại vùng vẫy, dùng chân đá nhào vành móng ngựa, miệng phẫn nộ tố cáo, công an lại bịt miệng và lôi ông ra khỏi phòng; khi chủ toạ phiên toà lấy lời khai từng bị cáo thì ông lại bị lôi vào phòng xử lần thứ ba và lần này ông hô to “đả đảo toà án cộng sản Việt Nam!” và công an lại bị bịt miệng lần thứ ba và lôi ông ra khỏi phòng xử... Chính cái tinh thần mãnh liệt đó của ông đã giáng một đòn mạnh vào cái gọi là “công lý” cộng sản Việt Nam làm cho nó bị động, phải tự phơi bày chân tướng độc tài của nó trước công luận toàn thế giới: toà án của ĐCSVN đã công nhiên ba lần bịt miệng bị cáo ngay tại phiên toà! Và tấm hình “bịt miệng” Linh mục Lý đã nhanh chóng loan truyền khắp toàn cầu tố cáo tính chất độc tài toàn trị của chế độ “xã hội chủ nghĩa” Việt Nam, một chế độ có tính phát xít còn đậm nét hơn cả chế độ Hitler, vì ngay dưới chế độ Hitler, khi xử án G. Dimitrov thì ông này vẫn được phát biểu rất lâu mà không một ai “bịt miệng” ông ta cả!

Có người cho rằng hành động của Linh mục Lý tại phiên toà là quá đáng. Nhưng chúng tôi lại thấy hoàn toàn khác! Sự biểu thị tinh thần phản đối “luật pháp” bất công, phi nhân và thái độ quyết liệt phủ nhận “toà án” giả hiệu của ĐCS là một hành động đúng đắn, cần thiết, miễn là hành động đó không vượt ra ngoài những phương thức bất bạo động. Không có tinh thần và thái độ phủ định đó thì làm sao có ý chí để chuyển hoá xã hội được? làm sao biến đổi tâm lý và ý thức xã hội được? Trong những cuộc “cách mạng nhung” ở Đông Âu, các chiến sĩ dân chủ cũng đã từng có tinh thần và thái độ phủ định mạnh lắm đối với chế độ toàn trị của ĐCS và đã phải hành động quyết liệt lắm mới giành được tự do, mới thoát khỏi cường quyền cộng sản, và chính từ cuộc “cách mạng nhung” đó mới nảy sinh ra những vị anh hùng, như Lech Walesa ở Ba Lan, Vaclav Havel ở Tiệp Khắc! Ngay như vị tổ sư của “chủ thuyết bất bạo động” là cụ Gandhi (1869-1948) ở Ấn Độ mà dân châu Á ta thường coi là bậc thánh, cụ cũng đã từng có tinh thần và thái độ phủ định mãnh liệt lắm đối với chế độ thực dân Anh và phải hành động quyết liệt, dữ dội lắm thì mới giành được một cách hoà bình nền độc lập cho nước Ấn Độ. Còn Linh mục Lý, một tù nhân chính trị và lương tâm từng bị đoạ đày khốn khổ hàng mấy chục năm trời trong ngục tù cộng sản, lần này lại bị lôi ra toà lần nữa, tay bị còng, miệng bị bịt, chỉ còn có chân chưa bị cùm thì ông bực bội dùng chân đá nhào vành móng ngựa – vật biểu trưng cho cái “công lý” lộn ngược của ĐCS, thế thì thử hỏi: có gì là quá đáng? Trước toà án của chế độ độc tài toàn trị, mà người dân chủ cứ “nhũn như con chi chi”, “gọi dạ bảo vâng” thì còn gì là dũng khí, còn gì là khí thế của một chiến sĩ đấu tranh vì chính nghĩa tự do dân chủ và nhân quyền?

Cũng trái với sự mong đợi của kẻ cầm quyền, mấy ngày trước phiên toà, Nguyễn Phong đã phát ra trên mạng Internet lời tuyên bố ghi âm và viết tay của anh để tỏ rõ thái độ cương quyết tiếp tục đấu tranh vì tự do dân chủ và nhân quyền; còn tại toà án, tất cả bốn người thuộc Đảng Thăng Tiến đều đồng loạt phản cung, Nguyễn Phong và Nguyễn Bình Thành đều nói chúng tôi không có tội gì khi đấu tranh cho tự do và nhân quyền.

Chủ toạ phiên toà đã đọc bản án định sẵn từ trước cho các bị cáo: Linh mục Lý – 8 năm tù giam, 5 năm “tù” quản chế, Nguyễn Phong – 6 năm tù giam, 3 năm “tù” quản chế, Nguyễn Bình Thành – 5 năm tù giam, 2 năm “tù” quản chế, Hoàng Thị Anh Đào – 2 năm tù treo, Lê Thị Lệ Hằng – 1 năm rưỡi tù treo. Một mức án rất nặng và cực kỳ vô nhân đạo, nhất là đối với một người cao niên, 60 tuổi, đang bị lao nặng.

Phân tích kỹ mọi hệ quả của phiên toà tại Huế, chúng ta có thể khẳng định là những người chiến thắng trong trận chiến đấu đầu tiên này không phải là ĐCSVN mà chính là các chiến sĩ dân chủ, đứng đầu là Linh mục Lý. Họ đã thắng lớn, trước tiên là về mặt tinh thần và sau đó là về mặt chính trị. Chính nhờ tinh thần anh hùng bất khuất của Linh mục Lý và các chiến hữu của ông mà chế độ độc tài toàn trị của ĐCS bị bêu xấu trên khắp thế giới, bộ mặt chính trị của chế độ đó bị phỉ nhổ tả tơi trước công luận toàn cầu. Đây là một thực tế, chứ không phải là điều suy luận viễn vông.

Những chiến trận tiếp theo

Cũng vào đầu tháng 3, kẻ cầm quyền đã ra lệnh cho công an bắt giữ Luật sư Nguyễn Văn Đài và Luật sư Lê Thị Công Nhân, hai thành viên Khối 8406, riêng cô Công Nhân còn là phát ngôn viên của Đảng Thăng Tiến Việt Nam. Đây là hai nhà dân chủ trẻ tuổi hoạt động năng nổ cho dân chủ và nhân quyền. Ngay trước ngày bị bắt, Luật sư Công Nhân đã biểu lộ hào khí của một chiến sĩ dân chủ bất khuất khi cô chân thành tuyên bố trên Diễn đàn Dân chủ lúc 3 giờ 40 phút sáng ngày 26.2.07: “... thật sự tôi cũng không đoán trước được cụ thể những việc gì sẽ xảy ra với tôi. Nhưng tôi xin khẳng định bằng tất cả lương tâm, trách nhiệm và tình cảm của mình đối với đất nước Việt Nam và dân tộc Việt Nam là tôi sẽ chiến đấu tới cùng cho dù chỉ còn một mình tôi để đấu tranh, trước hết là để giành lấy nhân quyền cho chính mình, và giành lấy nhân quyền, dân chủ và tự do cho người Việt Nam. Và Cộng sản Việt Nam đừng có mong chờ bất kỳ một điều gì là thoả hiệp, chứ đừng nói là đầu hàng từ phía tôi... Gia đình tôi đã chuẩn bị cho trường hợp xấu nhất, đó là tôi sẽ bị khởi tố và có thể bị đi tù, nhưng tôi xin khẳng định một lần nữa đó vẫn chưa phải là điều tồi tệ nhất có thể xảy ra...”

Và tại phiên toà xử vội vàng và chiếu lệ ở Hà Nội vào cuối thượng tuần tháng 5, kéo dài khoảng bốn tiếng đồng hồ, Luật sư Đài và Luật sư Công Nhân đã biểu lộ khí phách hào hùng của mình. Luật sư Đài dõng dạc nói tại toà là ông không vi phạm bất cứ luật nào mà chỉ đơn thuần thực hiện quyền tự do ngôn luận và tự do lập hội. Còn Luật sư Công Nhân cũng khẳng định là cô không phạm tội gì hết. Theo lời tường thuật của hãng thông tấn Associated Press (AP), khi công tố viên (trong nước gọi là kiểm sát viên) hỏi Luật sư Công Nhân: “Các hành vi này của cô có phải là một tội hình sự hay không? ”, Công Nhân khẳng khái đáp: “Hẳn nhiên là không!”, còn trước khi kết thúc phiên xử, cô phát biểu ngắn gọn rằng: “Phiên toà hôm nay không hợp lệ. Tôi phản đối phiên toà này.”

Xem lại đoạn video clip (http://youtube.com/watch?v=p-szTITbIY), sau lời giới thiệu (có lẽ là của công an) nói rằng: “trong trại tạm giam, Nhân vẫn giữ thái độ bất hợp tác và không hề tỏ ra ăn năn hối hận đối với những việc làm của mình” là lời khai khẳng khái của Luật sư Lê Thị Công Nhân: “... dù tôi có tham gia vào những việc làm này nọ, có viết những bài và có trả lời này nọ cho các đài, tôi cảm thấy thoả mãn cái lý tưởng của mình, sự hiểu biết của mình và tổ chức của mình...” Thật là khí phách của một nữ anh hùng của thời đại ngày nay!

Những việc làm của hai luật sư trẻ thực ra hoàn toàn vô tội, họ chỉ sử dụng quyền hiến định của công dân là phát biểu ý kiến của mình, thế nhưng toà án của ĐCS cũng kết án Luật sư Đài 5 năm tù giam, 4 năm “tù” quản chế, và Luật sư Công Nhân 4 năm tù giam, 3 năm “tù” quản chế! Khách nước ngoài được đến theo dõi phiên xử án ở phòng bên cạnh đều nói lên sự bất công của toà án Hà Nội. Bà Angela Aggelier, tuỳ viên báo chí của sứ quán Hoa Kỳ nói với BBC: "Chúng tôi không hề thấy họ có hành vi nào trái với quyền của họ là được quyền bày tỏ chính kiến một cách hòa bình mà việc bày tỏ này được luật pháp quốc tế công nhận." Còn nhà ngoại giao của Liên Hiệp Châu Âu, ông Alexis Andres, thì bảo rằng: "Bằng chứng buộc tội ông Đài và cô Nhân rất yếu và bản án như thế thật là quá đáng.”

Trong trận chiến đấu thứ hai này, người thắng vẫn là hai chiến sĩ dân chủ dũng cảm – Luật sư Nguyễn Văn Đài và Luật sư Lê Thị Công Nhân. Họ đã tỏ rõ khí phách hào hùng của những bậc hào kiệt trẻ trung, xứng đáng là những kẻ sĩ của đất Thăng Long thời đại mới.

Cũng vào cuối thượng tuần tháng 5, ở miền Nam, tại Sài Gòn, toà án của ĐCS đã mở phiên xử ba nhà hoạt động dân chủ bất đồng chính kiến, thành viên Đảng Dân Chủ Nhân Dân, là Bác sĩ Lê Nguyên Sang, Luật sư Nguyễn Bắc Truyển và ký giả Huỳnh Nguyên Đạo. Cũng giống như những người khác bị đưa ra xử tại Huế và Hà Nội, họ đều bị buộc tội vi phạm điều 88 bộ luật hình sự, tức là tuyên truyền chống nhà nước xã hội chủ nghĩa. Họ bị kết án nặng nề - ông Sang 5 năm tù giam, ông Truyển 4 năm tù giam và ông Đạo 3 năm tù giam. Qua tấm hình do hãng Reuters đưa ra, người ta dễ nhận thấy cái nhìn khinh mạn của Bác sĩ Sang và thái độ bình tĩnh, đàng hoàng của hai bị cáo khác.

Cũng tại Sài Gòn, ngày 15.5, toà án của ĐCS đã vội vã xử Luật sư Trần Quốc Hiền, Giám đốc Công ty Tư vấn luật Sài Gòn, thành viên Khối 8406, phát ngôn viên của Hiệp Hội Đoàn Kết Công Nông Việt Nam, một trong những người giúp đỡ cho “dân oan”. Ông cũng bị ghép tội tuyên truyền chống nhà nước xã hội chủ nghĩa và bị kết án 5 năm tù giam, 4 năm “tù” quản chế.

Như vậy là cả trong mấy trận chiến đấu tiếp theo ở Hà Nội và Sài Gòn, ĐCS đã không thể đè bẹp được ý chí kiên cường của các chiến sĩ dân chủ, và người chiến thắng về mặt tinh thần và chính trị vẫn là các chiến sĩ dân chủ.

ĐCS ở trong thế yếu của kẻ đuối lý, đang bị mất mặt

Những cuộc xử án vội vã từ Bắc Trung Nam vừa qua không hề chứng tỏ là ĐCS và chế độ độc tài toàn trị mạnh, vì một nhà nước mạnh không bao giờ làm những chuyện trắng trợn và thô bỉ đến mức côn đồ như vậy. Những cuộc xử án đó bộc lộ sự hốt hoảng, run sợ của ĐCS trước phong trào dân chủ đang lên, bộc lộ thế yếu và sự lúng túng của họ, của những kẻ đuối lý đâm ra... cắn càn. Sau những vụ xử án này, chế độ độc tài của ĐCS càng thêm bị cô lập trên trường thế giới, công luận càng thấy rõ tính xảo trá của đám lãnh đạo mới lên, huênh hoang tuyên bố này nọ để đánh lừa thế giới, như Nguyễn Tấn Dũng chẳng hạn, kỳ thật trước sau họ vẫn là những kẻ độc tài cực kỳ hung ác.

Chính vì thế, ngay sau khi phiên toà ở Huế, Hà Nội và Sài Gòn vừa kết thúc, Quốc Hội Hoa Kỳ, Nghị Viện Liên Hiệp Châu Âu (EU), chính phủ Đức... đã ra tuyên bố phản đối Hà Nội và đòi Hà Nội phải trả tự do ngay cho các tù nhân chính trị, 141 tổ chức nhân quyền quốc gia họp tại Đại Hội Nhân Quyền Thế Giới ở Lisbon (25.4.2007), Nhóm Hiến Chương 77 (Tiệp Khắc), Tổ chức Phóng viên không biên giới (RSF), hàng nghìn người dân ở Warszawa, Praha, Australia, Canada, Hoa Kỳ, Pháp... đã lên tiếng tố cáo Hà Nội đàn áp các nhà dân chủ. Đây là những bằng chứng để suy ngẫm về sự “ai thắng ai" trong các trận chiến đấu không cân sức này!

“Lửa thử vàng!"

Người ta thường nói “lửa thử vàng, gian nan thử đức". Chính trong lúc nguy nan, trong cuộc đọ sức vô cùng quyết liệt với đối phương thì mới dễ dàng bộc lộ - một mặt, tính hèn yếu của một số người nhút nhát, và mặt khác, tinh thần anh hùng, bất khuất của những chiến sĩ gan dạ. Nhìn lại những trận chiến đấu vừa qua, chúng ta vui mừng nhận thấy rằng cho đến ngày hôm nay, chưa có một ai trong số các chiến sĩ dân chủ của chúng ta khi giáp trận đã chịu “bó gối quy hàng", trái lại trong cơn bão táp bạo tàn mà ĐCS gây ra, đã xuất hiện nhiều vị anh hùng đáng kính của Tổ Quốc và Dân Tộc Việt Nam!

Không anh hùng sao được, khi các chiến sĩ dân chủ của chúng ta dám từ bỏ hạnh phúc riêng tư đang có của mình để lao vào con đường đấu tranh đầy chông gai, dấn thân vào “chốn dầu sôi lửa bỏng” hòng cứu nguy cho Tổ Quốc và Dân Tộc đang bị khốn khổ trong “bàn tay lông lá” của bọn độc tài toàn trị, trong lúc đó thì nhiều trí thức, thanh niên... hoàn toàn thờ ơ với số phận đất nước, cam phận nô lệ, thậm chí có kẻ còn cam tâm uốn mình làm thân tôi tớ cho “lũ giặc nội xâm”? Không anh hùng sao được, khi trước nanh vuốt của công an, toà án, bạo quyền độc ác, các chiến sĩ dân chủ của chúng ta vẫn hiên ngang, khẳng khái kiên định lý tưởng tự do dân chủ và ý chí đấu tranh đến cùng cho lý tưởng đó? Không anh hùng sao được, khi trước cả một bộ máy đàn áp khủng bố đồ sộ của ĐCS, các chiến sĩ dân chủ của chúng ta tỏ rõ thái độ khinh mạn, chấp nhận cảnh tù đày với muôn vàn thiếu thốn, khó khăn để khẳng định niềm tin vào lý tưởng cao đẹp của mình, khẳng định tinh thần hiến thân vì tự do dân chủ cho dân tộc? Tin chắc rằng sử sách chân chính của Tổ Quốc rồi đây sẽ muôn đời ghi tên của những anh hùng mới trong phong trào dân chủ nước ta! Cũng xin nói thêm, chẳng những các chiến sĩ dân chủ đã bộc lộ lòng dũng cảm, bất khuất, mà ngay cả nhiều người thân, như mẹ và vợ của họ cũng tỏ thái độ kiên cường không kém, chẳng những họ không biết sợ mà lại hết lòng bênh vực lẽ phải, ủng hộ lý tưởng của các chiến sĩ dân chủ thân yêu. Chúng tôi muốn nhắc đến bà Trần Thị Lệ, thân mẫu của nữ Luật sư Lê Thị Công Nhân, bà Bùi Thị Kim Ngân – vợ ông Nguyễn Vũ Bình, bà Vũ Thúy Hà – vợ ông Phạm Hồng Sơn, bà Vũ Thị Minh Khánh – vợ ông Nguyễn Văn Đài, và nhiều người khác.

Cuộc chiến vẫn còn tiếp diễn

Trong cơn hoảng loạn, vừa qua ĐCS đã xua công an bắt bớ hàng mấy chục người dân chủ trong cả nước. Ngày 16.3.07, họ đã bắt giữ Phương Nam Đỗ Nam Hải và dùng sức ép của tình cảm gia đình, cụ thể là người cha già đang bệnh, chị gái và con gái của anh để buộc anh phải viết “lời thú tội” nên anh đành phải chấp nhận để bảo vệ sinh mạng cho cha già. Nhưng khi công an ép anh phải tuyên bố giải tán Khối 8406 và LMDCNQVN thì anh cương quyết từ chối. Và đến ngày 4.5.07, Đỗ Nam Hải đã tuyên bố: “lời thú tội” mà anh buộc lòng phải viết và đọc hôm 16.3.07 là hoàn toàn vô giá trị, và anh “sẽ tiếp tục cùng dân tộc đấu tranh giành lại tự do dân chủ và nhân quyền cho Việt Nam cho tới khi thắng lợi hoàn toàn”. Người viết bài này biết rõ Đỗ Nam Hải từ thời kỳ anh còn là sinh viên du học ở Úc. Anh là một thanh niên dũng cảm, có chí khí, cho nên chúng tôi cho rằng việc Nam Hải phải viết “lời thú tội” chỉ là một bước lùi để đối phó với tình thế ngặt nghèo của gia đình, chứ không phải là sự khuất phục, càng không phải là sự đầu hàng, như có người lầm tưởng. Chính vì thế, trong thông báo ngày 11.5.07, LMDCNQVN đã nhiệt liệt chào mừng Đỗ Nam Hải quay trở lại phong trào và bổ sung anh trở lại vào Ban Điều hành LMDCNQVN.

Ngày 21.4.07, công an đã bắt giam nhà văn Trần Khải Thanh Thuỷ, mặc dù chị đang điều trị bệnh lao phổi và bệnh tiểu đường. Họ dự định sẽ đưa chị ra toà vào tháng 6 sắp tới. Thanh Thuỷ đã tiên đoán được cái kết cục đó từ lâu và cũng từ lâu chị đã chuẩn bị tinh thần cho cuộc chiến đấu sắp tới. Xin nhắc lại bài tuyệt bút chị viết từ tháng 10.2002:

Thay lời tiễn biệt

Khi tôi chết, hãy ghi trên huyệt mộ

“Đây là người yêu nước thương dân

Dùng cán bút làm đòn xoay chế độ

Đưa nhân dân ra khỏi kiếp bần hàn.”

Tuổi bốn mươi khi nghĩa đời đã tỏ

Thì cùm gông xiềng xích sá kể gì

Theo gương bậc tiền bối tôi đi

Vá lại mảnh trời xanh Tổ Quốc

Vạch mặt lũ đê hèn, quân bán nước

Nhân danh đảng, Tổ Quốc lộng hành

Chúng cấu kết, chúng ăn chia

Còn chúng nó, dân ta còn phải khổ.

Nếu tôi chết, xin nuôi bầy con nhỏ

Chúng nó đáng thương nào có tội tình gì

Khi cha mẹ đứng lên đòi sự sống

Cho giống nòi và cả cho mai sau.

Nếu tôi chết...

Và không lâu trước ngày bị bắt, nhà văn Trần Khải Thanh Thuỷ đã tự ghi sau tên mình một danh xưng là “tù nhân dự khuyết của ĐCS”. Với tinh thần khẳng khái, quyết liệt vốn có của Trần Khải Thanh Thuỷ, chúng ta tin chắc rằng chị sẽ vượt qua trận chiến này một cách vẻ vang.

Ngay từ tháng 11.2006, hoảng sợ trước sự trổi dậy của phong trào công nông với sự ra đời của Hiệp Hội Đoàn Kết Công Nông Việt Nam do người công nhân Nguyễn Tấn Hoành, 22 tuổi, sáng lập và lãnh đạo, ĐCS đã cho bắt hàng loạt người sáng lập Hiệp Hội. Ngoài Nguyễn Tấn Hoành, họ đã bắt Trần Thị Lệ Hằng, tức Trần Thị Lê Hồng, Đoàn Huy Chương, tức Hoàng Huy Chương, Đoàn Văn Diên, cha của Đoàn Huy Chương, Lê Văn Sỹ, Nguyễn Thị Tuyết, Lê Bá Triết, Nguyễn Tuấn. Hai thiếu niên Đoàn Triệu Hải, tức Hảo, 16 tuổi và Đoàn Triệu Kinh Kha, 14 tuổi, con của Đoàn Văn Diên cũng bị bắt để làm áp lực bắt cha, sau một thời gian giam giữ hai em đã được thả ra. Còn Luật sư Trần Quốc Hiền, phát ngôn viên của Hiệp Hội Đoàn Kết Công Nông, đã bị bắt tháng 1.2007 và đã bị đưa ra xử tại Sài Gòn, như đã nói trên.

Thêm nữa, đầu tháng 5.2007, kẻ cầm quyền cũng đã tổ chức phiên toà tại tỉnh Đồng Tháp để xử bốn tín đồ Phật Giáo Hoà Hảo Thuần Tuý (PGHHTT) là ông Nguyễn Văn Thơ, Hội trưởng Giáo Hội PGHHTT ‎ tỉnh Đồng Tháp, bà Dương Thị Trân, Hội trưởng Phụ Nữ Từ Thiện PGHHTT và là vợ ông Thơ, ông Lê Văn Sóc, Phó Hội trưởng Giáo Hội PGHHTT ‎ tỉnh Vĩnh Long, ông Nguyễn Văn Thuỳ, Tổng Vụ Thanh Niên PGHHTT ‎ tỉnh Vĩnh Long chỉ vì họ đấu tranh đòi quyền tự do tín ngưỡng. Họ đều bị kết án rất nặng: ông Thơ 6 năm tù giam, bà Trân 4 năm tù giam, ông Sóc 6 năm tù giam, ông Thuỳ 5 năm tù giam. Cũng như tại mọi phiên toà của chế độ độc tài toàn trị ở Việt Nam, các bị cáo không được quyền bào chữa, không có luật sư biện hộ, thân nhân bị cáo không được có mặt và phiên toà không có giới báo chí tham dự.

Vẫn chưa hết, công an còn bắt giam nhiều nhà trí thức dân chủ khác, như Luật sư Nguyễn Thị Thuỳ Trang, Luật sư Lê Quốc Quân (được Quỹ Quốc gia Yểm trợ Dân chủ Mỹ - National Endowment for Democracy - cấp học bổng du học 5 tháng tại Hoa Kỳ và được Hà Nội đồng ý cho đi, thế mà khi ông vừa về đến nhà ở Nghệ An thì bị bắt ngay), doanh gia Trương Quốc Huy, ông Hồng Trung, bà Hồ Thị Bích Khương (“dân oan” ở Nghệ An, thành viên Khối 8406), hai Thượng toạ Thích Thiện Tâm và Thích Huệ Lâm thuộc Giáo Hội Phật Giáo VN Thống Nhất ở Bình Thuận, 9 tín đồ Đạo Cao Đài, 10 tín đồ Phật Giáo Hoà Hảo, và hơn 350 đồng bào Thượng theo đạo Tin Lành ở Cao nguyên miền Trung... Độc ác nhất là công an đã bắt Luật sư Bùi Thị Kim Thành (người tích cực giúp đỡ, bênh vực cho “dân oan” miền Tây) nhốt vào Bệnh viện Tâm thần ở Biên Hoà, mặc dù nhiều bác sĩ địa phương xác nhận rằng tâm thần của bà bình thường. Họ đã chích hàng chục mũi thuốc để làm cho tinh thần bà bại hoại. Công an cũng đang truy nã giáo sư Nguyễn Chính Kết, săn lùng ráo riết các ông Lê Trí Tuệ, Trương Quốc Tuấn, Bạch Ngọc Dương, Trần Văn Hoà... làm một số người đã phải “vượt biên” ra nước ngoài.

Như vậy là cuộc chiến vẫn còn đang tiếp diễn. Cố nhiên, qua những trận bão táp dữ dội này, về mặt nhân sự, phong trào dân chủ bị sứt mẻ nặng nề: những nhân vật trụ cột của phong trào – nói theo cách diễn đạt của Luật sư Công Nhân – “bị buộc phải hy sinh chấp nhận những nhiệm sở bất đắc dĩ”! Nhưng phong trào vẫn không bị dẹp tan. Biết bao tiếng nói dũng cảm của những người dân chủ trong nước vẫn còn vang lên mạnh mẽ. Khối 8406, LMDCNQVN, Đảng Thăng Tiến, Đảng Lạc Hồng, Đảng Dân Chủ Nhân Dân... vẫn tồn tại, các tờ bán nguyệt san Tự Do Ngôn Luận, Tổ Quốc, tập san Tự Do Dân Chủ... vẫn tiếp tục phát hành đều đặn... Nhiều tổ chức đã bắt đầu chuyển hướng cách hoạt động cho thích hợp hơn với tình thế mới.

Khủng bố không hề thắng được khát vọng tự do!

Cũng xin nhắc lại, đây chẳng phải là lần đầu tiên ĐCS tung đòn khủng bố đàn áp đối với phong trào dân chủ. Kể từ lúc phong trào mới manh nha cách đây trên 50 năm – chúng tôi muốn nói đến trào lưu Nhân Văn Giai Phẩm, khi một số văn nghệ sĩ, trí thức rụt rè đòi tự do dân chủ, nhất là tự do sáng tác – ĐCS đã giáng một đòn khủng bố ghê rợn đến nỗi hàng trăm trí thức, văn nghệ sĩ đã bị đoạ đày khốn khổ trên ba chục năm trời ròng rã, nhiều người phải ngồi tù dài hạn, như nhà văn hoá Nguyễn Hữu Đang - 15 năm, nhà văn Thuỵ An - 15 năm, nhà thơ Phùng Cung - 12 năm, nhà xuất bản Trần Thiếu Bảo (Minh Đức) - 10 năm, người ít nhất cũng phải 3–4 năm. Hồi đó, đã có nhiều người khiếp sợ, một số ít đã khuất phục, thậm chí có người đầu hàng. Nhưng hồn tự do bất diệt vẫn sôi sục trong huyết quản trí thức, văn nghệ sĩ, và nhiều người vẫn kiên cường giữ vững khí phách kẻ sĩ. Đó là những Phan Khôi, Nguyễn Mạnh Tường, Nguyễn Hữu Đang, Phùng Cung, Phùng Quán, Hữu Loan, Trương Tửu...

Tiếp đến trận đàn áp cực kỳ khốc liệt những cán bộ đảng viên có tinh thần dân chủ dám có ý kiến bất đồng với ban lãnh đạo ĐCS: đó là vụ án “Xét Lại – Chống Đảng”. Hơn bốn năm chục cán bộ từ cao, trung cấp trở xuống, nhiều nhà báo, nhà văn... đã bị tống giam vào ngục tù, nhiều người bị “tù” tại gia. Biết bao người đã phải chết âm thầm trong uất hận, như Phạm Viết, Bùi Công Trừng, Đặng Kim Giang, Vũ Đình Huỳnh, Lê Liêm... Thế nhưng ĐCS vẫn không thể đè bẹp được ý chí đấu tranh cho lý tưởng tự do dân chủ. Tấm gương kiên cường của cụ Hoàng Minh Chính, người đã ngồi tù giam cũng như “tù” tại gia cho đến nay, nghĩa là trên 30 năm trời, vị anh hùng bất khuất của đối lập dân chủ Việt Nam, đã khích lệ rất nhiều cho các thế hệ dân chủ hậu sinh.

Rồi tiếp đến những hoạt động của Câu Lạc Bộ Những Người Kháng Chiến Cũ do cụ Nguyễn Hộ, cựu chủ tịch Tổng Công đoàn Việt Nam, một nhà cách mạng lão thành của ĐCS làm chủ nhiệm. Một cao trào dân chủ đã dấy lên với những cuộc thảo luận sôi nổi về tự do dân chủ, với việc xuất bản báo Truyền Thống Kháng Chiến... làm ĐCS hoảng sợ, vội vã đàn áp. Nhiều vị công thần của Đảng, như Nguyễn Hộ, Đỗ Trung Hiếu, Tạ Bá Tòng, Hồ Hiếu, Đỗ Đình Mạnh... đã bị bắt giam. Nhưng chính lúc này lại xuất hiện thêm những chiến sĩ dân chủ kiên cường khác, như cụ Nguyễn Văn Trấn, Linh mục Chân Tín, trung tướng Trần Độ, các ông Lê Hồng Hà, Phạm Quế Dương, Nguyễn Thanh Giang, Trần Khuê, Hà Sỹ Phu, Mai Thái Lĩnh, Trần Anh Kim, nhà thơ Bùi Minh Quốc, các nhà văn Dương Thu Hương, Tiêu Dao Bảo Cự... Trong số những người xuất thân từ chế độ Việt Nam Cộng Hoà, đã có những người rất nổi bật, như bác sĩ Nguyễn Đan Quế với Cao Trào Nhân Bản, ông Nguyễn Đình Huy, người đứng đầu Phong Trào Thống Nhất Dân Tộc và Xây Dựng Dân Chủ, giáo sư Đoàn Viết Hoạt với tờ Diễn Đàn Tự Do, hai vị Hoà thượng Thích Huyền Quang, Thích Quảng Độ, các Thượng toạ Thích Thích Thiện Minh, Thích Tuệ Sỹ, Thích Không Tánh, Linh mục Nguyễn Văn Lý...

Như vậy là trong suốt nửa cuối thế kỷ 20, dù đàn áp tàn bạo, khủng bố khốc liệt đến đâu, nhưng ĐCS vẫn không thể đè bẹp được phong trào dân chủ nước ta. Còn nếu tính từ đầu thế kỷ 21 đến nay, thì chúng ta cũng đã từng chứng kiến trận đàn áp khốc liệt vào năm 2002, khi Nông Đức Mạnh vừa mới lên ngôi vị Tổng bí thư của ĐCS. Hàng chục chiến sĩ dân chủ đã bị câu lưu, bị bắt bớ, bị tù giam hay “tù” tại gia, tại chùa, tại nhà thờ, đó là những Vũ Cao Quận, Hoàng Minh Chính, Trần Độ, Nguyễn Đan Quế, Lê Hồng Hà, Trần Dũng Tiến, Hà Sỹ Phu, Nguyễn Thanh Giang, Hoàng Tiến, Trần Khuê, Nguyễn Thị Thanh Xuân, Nguyễn Vũ Bình, Phạm Hồng Sơn, Lê Chí Quang, Nguyễn Khắc Toàn, Trần Anh Kim, Nguyễn Đắc Kính, Đào Quang Tiến, Dương Sơn, Dương Hùng, hai vị Hoà thượng Thích Huyền Quang, Thích Quảng Độ, các Thượng toạ Thích Tuệ Sỹ, Thích Thiện Minh, Thích Không Tánh, các Linh mục Nguyễn Văn Lý, Phan Văn Lợi, Nguyễn Hữu Giải, cụ Lê Quang Liêm (hội trưởng PGHHTT), các Mục sư Nguyễn Hồng Quang, Nguyễn Công Chính... Thế nhưng, phong trào vẫn giữ vững và đến năm 2006 thì ngày càng khởi sắc đến nỗi ĐCS lại phải tung ra trận đàn áp dữ dội lần này. Trong trận chiến đấu mới này lại xuất hiện thêm những anh hùng mới của dân tộc như nhiều người đã biết. Chúng ta có thể tin chắc rằng phong trào hiện đang được duy trì và sẽ lại có ngày khởi phát mạnh mẽ, vì không có gì có thể đè bẹp được ý chí tự do của những con người có lương tâm và trí tuệ.

Chúng ta cũng tin chắc rằng tuổi trẻ còn có tim óc của dân tộc ta sẽ lắng nghe lời tâm huyết của Luật sư Lê Thị Công Nhân: “...Những gì mà tôi làm được, tuy hết sức nhỏ bé, nhưng nếu như từng cá nhân chúng ta tự coi mình là con người mà lại thờ ơ trước số phận chính trị của mình cũng như của dân tộc Việt Nam mà chưa ủng hộ, hay ủng hộ rồi mà chưa tham gia, hay tham gia mà chưa tích cực, thì xin hãy mạnh dạn, can đảm nói lên tiếng nói của mình!” và rất nhiều người “sẽ tiếp tục đứng lên gánh vác những công việc còn đang dang dở của chúng tôi” (2).

Như vậy thì chúng ta có đầy đủ lý do để tin tưởng, một khi các chiến sĩ dân chủ dũng cảm đã vươn lên trong trận bão táp bạo tàn vừa qua, nêu cao tấm gương anh hùng cho toàn dân tộc và tuổi trẻ nước ta, thì chắc chắn là phong trào dân chủ sẽ còn vươn lên nữa, bất chấp mọi trận bão táp dữ dội mà ĐCS sẽ gây ra. Còn chế độ bạo tàn, độc tài toàn trị của ĐCS chắc chắn rồi đây sẽ sụp đổ tan tành trong trận bão táp của lòng phẫn nộ và căm hờn xuất phát từ đại chúng khổ đau, bị lừa bịp, bị áp bức, bị đè nén, bị oan khuất và bị tước đoạt mọi quyền tự do dân chủ trên sáu thập niên rồi, sẽ dũng mãnh đứng lên đòi quyền sống của mình./.

Moskva 21.5.2007

Nguyễn Minh Cần

1. Vì trên thực tế, sau cuộc Cách mạng tháng 8.1945, ĐCS đã tiếm quyền tự quyết của nhân dân: từ khi ĐCS cướp được chính quyền cho đến ngày nay, chưa hề có một cuộc bầu cử nào đáng gọi là dân chủ để biểu hiện được ý chí của toàn dân, mà mọi cuộc bầu cử từ cơ quan quyền lực tối cao (quốc hội) đến các cơ quan dân cử địa phương đều chỉ là những trò hề giả dối theo lối “đảng cử dân bầu”.

2. Những chữ nghiêng trong ngoặc là lời Lê Thị Công Nhân nói trên Diễn đàn Dân chủ ngày 26.2.07.

XHCN: CUA AN CUOP MA! CO GI DAU MA NHUC NHA!

2007-05-14T01:54:00.000-07:00

CHUYỆN DÀI "XÃ HỘI CHỦ NGHĨA"
(LÊN MẠNG Thứ hai 11, Tháng Mười 2004)

Trường Sơn DHN
(VNN)

CON NGƯờI MỚI khố rách áo ôm XÃ HộI CHỦ NGHĨA !

Từ sau ngày 30 tháng 4 năm 1975, sau khi tiến chiếm xong Miền Nam, Cộng sản Việt Nam thường tỏ ra rất là tự kiêu tự đắc với ý thức hệ cộng sản của mình, mặc dầu đó là một chủ nghĩa Mác Lê, một chủ nghĩa ngoại lai của đệ tam quốc tế cộng sản, vì lúc bấy giờ Lê Duẩn và cả ban lãnh đạo đảng vẫn còn luôn luôn là đệ tử và tay sai rất trung thành của Liên Xô vĩ đại ! Họ phải tiếp tục chương trình bành trướng xuống cả Miền Đông Nam Á Châu theo lệnh và dĩ nhiên theo đúng kế hoạch của quan thầy Liên Xô mà Hồ chí Minh đã nhận lãnh trước khi về nước, cướp chánh quyền ở Việt Nam vào mùa thu năm 1945.

Quyết tâm đầu tiên của họ là phải "cải tạo" Miền Nam Việt Nam thống nhất với Miền Bắc về mặt ý thức hệ. Do đó họ biến ngay lãnh thổ Miền Nam thành những "ốc đảo" trong đó dân chúng Miền Nam Việt Nam cũng như cả triệu quân cán chính đi tù lao động khổ sai khắp các miền của đất nước đều được nhồi sọ với những khẩu hiệu thật kêu như "Lao động là vinh quang", "tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc lên chủ nghĩa xã hội", hay phải nhanh chóng cố gắng học tập cải tạo để trở thành "con người mới xã hội chủ nghĩa" v.v....

Đến ngày hôm nay thời gian đã qua gần suýt soát 30 năm dài rồi, gần 30 năm ngự trị trên cả nước Việt Nam thống nhất từ Nam chí Bắc với một chế độ xã hội chủ nghĩa, công an trị hà khắc,

. Ba chục năm "tiến mạnh tiến nhanh lên xã hội chủ nghĩa" nhưng con người mới xã hội chủ nghĩa đâu chưa thấy, mà chỉ thấy từ Nam chí Bắc chỉ có 2 giai cấp:

- "Giai Cấp Thống Trị" gồm trên một triệu đảng viên, cán bộ các cấp từ trung ương đến tận địa phương xã ấp, từ khố rách áo ôm thuộc giai cấp đấu tranh bần nông đã tiến lên thành triệu phú, với xe hơi nhà lầu, nhà cao cửa rộng, từ giai cấp bần cố nông đã tiến thật nhanh lên hàng "Phú Địa Hào" (không có "Trí"), nhờ thẳng tay bóc lột , và đục khoét từ công qũy đến tiền viện trợ của nước ngoài, lại thêm hối mại quyền thế với đủ kiểu tham nhũng, hối lộ v.v.... Trên nguyên tắc và đúng theo ý thức hệ Mác Lê thì đây là những giai cấp thù nghịch với giai cấp bần nông mà Cộng sản Việt Nam đã ra công tiêu diệt trong chiến dịch Cải Cách Ruộng Đất ở Miền Bắc trong thập niên 50... theo lệnh của các quan thầy Stalin và Mao trạch Đông. Bây giờ thì từ lớp áo vải thô và bộ mặt cộng sản của hậu bán thế kỷ 20, lớp "con người mới xã hội chủ nghĩa" của thế kỹ 21 đã được biến đổi hoàn toàn từ thể chất đến tinh thần, biến thành bộ mặt Địa chủ, Phú Ông và cường Hào trong lớp áo nhung lụa xã hội chủ nghĩa. Quả thật không sai! Đúng là mẫu "con người mới xã hội chủ nghĩa"!!

- Giai Cấp Bị Trị gồm gần 80 triệu dân đen, về mặt tinh thần sống không có chút tự do tối thiểu nào của một con người, về mặt vật chất tưởng là tiến lên làm con người mới xã hội chủ nghĩa là phải được ấm no hạnh phúc, có ngờ đâu cứ theo đà tiến càng ngày càng thụt lùi vào thời kỳ đồ đá trong suốt 15, 16 năm trường... trong chiến dịch "ngăn sông cấm chợ", từ 75 cho đến hết thập niên 80. May mà quan thầy Liên Xô sụp đổ thì mới bắt đầu thở được nhẹ nhàng đôi chút với không khí "đổi mới" (pedestroika), tuy ăn chưa đủ ngon nhưng cũng có được chút áo quần thay đổi....

Vậy chúng ta hãy thử quan sát một vài hình ảnh, thử xem một vài hiện tượng của lớp "con người mới xã hội chủ nghĩa" mà đảng và Nhà Nước đã ra công đào tạo trong gần 30 năm nay từ sau ngày 30 tháng 4 1975, xem họ đã tiến đến đâu đối với mẫu đời sống ở Miền Nam Việt Nam trước 1975:

Thanh thiếu niên của Bác : Ăn Chơi Đàng Điếm..... và Đua Đòi....

Có chút tiền rủng rỉnh trong túi, lớp "phú ông mới" mà nhất là con cháu của các "cấp lãnh đạo" trở thành giới lãnh đạo trong giới ăn chơi phù phiếm trong xã hội, chạy theo mọi thói hư tật xấu của thời đại, từ các tiệm nhảy, quán karaokê, các quán cà phê đèn mờ, đến các động "gái gọi", tiêu pha vung vít hằng đêm từ 1000 Mỹ kim cho đến mươi mười lăm cây vàng là thường ! (toàn xài đô la xanh và vàng cây để khỏi gánh bạc "Cụ Hồ" theo chi cho quá nặng và vướng vít tay chân). Lại còn nạn phá làng phá xóm như "đua xe gắn máy" rầm rộ ở các thành phố mà lực lượng công an và an ninh không thể và không dám dẹp hay bắt bớ người nào.... Dĩ nhiên bọn "cậu ấm C.Ô.C.C." nầy (Con Ông Cháu Cha) không bao giờ chịu đến trường, vì họ quan niệm thuyết "hậu duệ xã hội chủ nghĩa sẽ do cha truyền con nối" không cần phải học hành gì cũng có "quyền", có "lực" và sẽ có Đô la trong tay!

Còn giới nữ lưu thì sao? Ít nhất họ cũng phải có cả 2 bộ áo truyền thống cho lễ cưới, một áo dài làm lễ gia tiên và một áo đầm "xoa rê" hở ngực hở lưng, dành cho buổi tiệc. Có cô dâu còn liều mạng, mặc bộ "xoa rê" của một hãng nổi tiếng trên thế giới, chỉ tính riêng tiền thuê cũng phải chục triệu ! Hoặc mua luôn bộ váy có đính pha lê gì đó cũng tới 15 triệu !

Vài năm trở lại đây còn có phong trào chụp hình trước ngày cưới, ai cũng ráng tậu cho mình ít nhất một cuốn album cho bằng chị bằng em, chụp ở tiệm, chụp ngoài công viên hay nhà bảo tàng gì đó, cầu kỳ hơn thì ra bãi biển có núi có mây mới đúng điệu nghệ... Tiền ơi là tiền !

Lại còn mục trang điểm nữa! Mà phải trang điểm theo kiểu Âu châu, Mỹ châu hay theo kiểu "hoa hậu"... mất vài triệu đồng có là bao !

Sau đó lại còn xe hoa nữa ! Phải là xe mui trần , đời mới màu đỏ rực với giá thuê khoản 30 Mỹ kim / giờ, dù là mùa đông hay mùa hè nắng gắt hay mưa dầm, mặc kệ, miễn là đúng theo thời trang của con người mới xã hội chủ nghĩa!

Trong lúc đó thì ngoài xã hội đầy rẫy gái làng chơi, bán dâm khắp nơi, từ thành thị cho đến thôn quê. Chúng ta hãy xem qua môt vài hình ảnh đáng sợ sau đây của chủ nghĩa xã hội.

Phần lớn gái mãi dâm là những cô gái miền thôn quê, qui tụ về các thành phố ở Miền Nam là các cô gái từ Miền Tây. Họ trôi dạt tứ phương từ những quán bia, quán cà phê, karaokê ôm ở Vũng Tàu, Biên Hòa, Bình Dương, Nha Trang. Điển hình là cô Yến Linh, quê ở Đồng Tháp tuy mới 21 tuổi nhưng đã được bốn năm "thâm niên" phục vụ đàn ông. Năm đầu ở những quán cà phê ôm trên đường Bình Giả (Vũng Tàu) sau đó trôi dạt lên các quán bia ôm ở Biên Hòa và cuối cùng lên ở các "chòi bán dâm" bên đường lộ thuộc thị trấn Gia Ray (tỉnh Đồng Nai). Cô thuê mái chòi sống chung với 2 cô gái khác cùng nghề "bán trôn nuôi miệng". Ban ngày các cô ở nhà ngủ, đêm xuống, các cô như những "bông hoa độc nở nhụy về đêm" chào mời khách đi đường.

Theo VNExpress của nhà nước thì trên khúc đường chỉ vài cây số, có những căn "chòi bán dâm" mọc lên nhan nhản với những ánh đèn màu nhấp nháy mời gọi được gắn trước chòi. Đó là những quán nước chuyên chứa gái mãi dâm phục vụ cho khách qua đường và cho cả đàn ông, thanh thiếu niên ở địa phương. Trong những chòi tranh lụp xụp được dựng lên tạm bợ và không tên tuổi dài dài bên bờ lộ, chỉ có vài chiếc ghế bố, hai ba chiếc võng cho khách nghỉ mệt. Các em trong trang phục hở hang hoặc đồ ngủ, cũn cỡn ngồi nằm trên võng đợi khách.

Hoạt động ở đây diễn ra thật là táo bạo. Họ "đi khách ngay tại chỗ", thành phần nầy thường là những quan chức. Đây là loại "gái già", còn các em trẻ sau khi thỏa thuận xong giá cả họ dẫn nhau vào ngay những chòi gần đó...

Đời sống lang thang... bụi đời....

Bây giờ chúng ta hãy xét qua đối tượng "dân chúng" xem một vài mẫu người điển hình đã "bị cải tạo để biến thành con người mới xã hội chủ nghĩa" trong gần 30 năm qua xem sao ?

Đây là một số hình ảnh trai trẻ nam nữ từ thôn quê nghèo đói đổ về thành thị kiếm sống... lang thang nơi vỉa hè, đầu đường xó chợ mà Nhà Nước không sao kiểm soát hay dẹp nổi.

Cả nước hiện có 20,541 trẻ em sống lang thang, bụi đời trên các thành phố để tự mưu sinh. Đây là con số được Ủy Ban Dân Số, Gia Đình và Trẻ Em CSVN đưa ra trong cuộc họp năm 2003 ở Sài Gòn nhằm tìm giải pháp để "đưa trẻ lang thang trở về hòa nhập với gia đình và cộng đồng". Theo con số được nêu ra trong phiên họp, thành phố Sài Gòn có 6,563 trẻ lang thang, Hà Nội có khoảng 7000 trẻ lang thang, Kiên Giang có 3,000 trẻ. Ba bốn năm trước, có lúc thành phố Sài Gòn cho hay trẻ lang thang ở đây có lúc lên hơn 10,000 em. Tất cả đều là con em trong các gia đình nghèo khổ miền quê phải ra thành phố tìm cách tự mưu sinh. Có những làng ở tỉnh Quảng Ngãi, cả người lớn đến trẻ con đều phải vào Sài Gòn hay các thành phố lớn để tìm việc làm. Trong làng chỉ còn một ít người già cả ở lại giữ nhà. Trẻ con làm đủ thứ công việc, từ đánh giày, bán vé số, nhặt rác, bán hàng rong, phụ việc dọn dẹp, khuân vác ở các chợ hay các cửa hàng, ăn xin, hay bất cứ loại công việc gì có thể giúp chúng mưu sinh. Đêm ngủ ở gầm cầu hay vỉa hè. Nhiều trẻ em bụi đời, trai cũng như gái từng là nạn nhân của các vụ lạm dụng tình dục. Các con số thống kê của Công An CSVN nói rằng các trẻ em phạm pháp có nguồn gốc là trẻ lang thang

Ngoài ra Hà Nội đang đề ra kế hoạch thu gom vào một chỗ để kiểm soát trước khi đuổi họ về nguyên quán khoảng 3.000 người lang thang như xin ăn, tàn tật lê lết và những người hay đeo bám khách du lịch, người bị bệnh tâm thần lang thang và những người ngoài tỉnh đang kiếm sống ở Hà Nội. Nhưng theo báo Thanh Niên thì trong suốt 3 năm nay không có một trường hợp nào được thu gom vì Trung Tâm Bảo Trợ Xã hội ở huyện Ba Vì, Hà Tây chỉ có 400 chỗ thì làm sao chứa được trên 6, hay 7 ngàn người? Theo Bộ Lao Động Thương Binh và Xã hội thì những người lang thang kiếm sống và tự do di trú là rất nguy hiểm về tệ nạn xã hội, cho nên giải pháp mà Hà Nội muốn áp dụng, bắt người chỗ nầy đưa vào chỗ kia chỉ là "giải pháp tình thế, không triệt để". Đó là chỉ nói riêng về Hà Nội, ngoài ra các tỉnh trên cả nước đều có nhận công văn yêu cầu "lên danh sách và tập trung tất cả những người lang thang, xin ăn, hay đang kiếm sống tại thành phố."

Trong lúc đó , theo đài VOA thì sau một cuộc hội thảo 4 ngày tại Hà Nội do các cơ quan Liên Hiệp Quốc và tổ chức thiện nguyện bảo trợ, 150 thiếu nhi Việt Nam đã gởi đến chánh quyền một bản thỉnh cầu gồm 15 điểm, hối thúc Nhà Nước phải bảo vệ giới trẻ Việt Nam tránh khỏi nạn mua bán trẻ em và lao động thiếu nhi, đang là một tệ nạn xã hội rất nghiêm trọng tại Việt Nam.

Đảng viên, Cán bộ, Công viên chức: Hối Mại Quyền Thế...

Nói tới "hối mại quyền thế", hối lộ , tham nhũng.... thì cả 80 triệu dân trong nước ai cũng biết và ai cũng phải "ngả mũ cúi đầu" chào thua !! Ngoài 160 sắc thuế chánh thức của Nhà Nước không kể, thì từ tỉnh, thành phố đến tận xã ấp, đảng viên cán bộ cấp nào ở chánh quyền cũng có thể tùy tiện chế ra mọi thứ thuế gọi là "theo nhu cầu địa phương", gọi là để có thêm ngân sách chi dụng". Nhưng có vào ngân sách hay không? và ai chi dụng ? chi dụng cách nào ? thì chỉ có Trời mới biết! Mà đảng viên cộng sản ở các cấp đã "thay Trời" thu tóm tất cả. Và người dân đen thấp cổ bé miệng chỉ biết cúi đầu vâng lịnh dưới họng súng và lưỡi lê mà thôi. Còn chịu không nỗi thì tự động bung đi khỏi địa phương mà sống! Một cựu đảng viên cộng sản thời thập niên 30 ở quận Cai Lậy, Tỉnh Tiền Giang, có lần đã công khai buộc miệng than với tác giả (1991) rằng:

- "Hỏng rồi, suốt cả đời đấu tranh mình chỉ mong diệt hết bọn cường hào ác bá chuyên bóc lột nhân dân, cho nhân dân đỡ khổ. Độc lập thống nhất rồi, tưởng là sẽ thoát được ách bóc lột, sưu cao thuế nặng, nào dè giải phóng nhân dân khỏi bọn bóc lột nầy lại gặp phải bọn "siêu bóc lột khác", còn bóc lột dữ dằng hơn, còn siêu đẳng hơn nữa. Giờ đây ngay bản thân mình vốn là một cựu đảng viên trên 50 tuổi đảng, một nông dân nghèo mà giải phóng rồi lại còn nghèo mạc rệp vì sưu cao thuế nặng của bọn cầm quyền mới, của bọn đảng viên mới, còn nặng gấp trăm lần hơn trước! Phí cả một cuộc đời bốn năm chục năm đấu tranh gian khổ!"

Đó là chỉ mới nói tới: "thuế". Còn nhiều loại thuế "bán công khai hay bí mật" nữa, đó là nạn "lót tay", hay "hối lộ" mà cả nước ai cũng "biết mà vẫn phải bóp bụng chịu", nếu muốn sống yên!

Cho nên tất cả các đảng viên các bộ, công chức các cấp của chế độ, hàng mấy triệu "con người mới xã hội chủ nghĩa" nầy cứ phải bám sát, không dám rời khỏi quyền lực. Và vì thế mà hậu quả tai hại là một số lớn nông dân nghèo muốn tránh nạn bị bóc lột nên bắt buộc phải xa rời gia đình và đồng ruộng, tìm đường ra thành phố lang thang kiếm sống qua ngày.

Đục khoét của công và bóc lột dân chúng chưa đủ, lớp cán bộ đảng viên nầy lại còn tìm mọi cách "ăn chận ăn bớt" mà giới thanh tra Nhà Nước gọi là "rút ruột" tiền viện trợ của nước ngoài qua các dự án phát triển đất nước do hệ thống tài chánh và ngân hàng thế giới tài trợ. Cầm được tiền viện trợ là tiêu xài vung vít, chia nhau bỏ túi riêng. Bằng cớ là hồi đầu năm, Chánh Thanh Tra Nhà Nước CSVN ông Quách lê Thanh, trong một cuộc tiếp xúc với báo chí đã nhìn nhận rằng: "quan chức các cấp chia nhau ăn cắp hơn 1 tỷ Đô la chỉ trong lãnh vực xây cất các công trình hạ tầng cơ sở ở nông thôn. Nhiều dự án đã bị "rút ruột" hơn 80 % không phải là họa hiếm".

Ông Chánh Thanh Tra nầy còn nói rõ:
- " Chỉ mới kiểm soát được 117 dự án, đã thấy quan chức đảng viên ăn cắp mất 2 triệu 2 Đô la, vì tình trạng quyết toán khống, kê khai khống số lượng và đơn giá vật tư, thiết bị xử dụng, nâng khống giá trị vốn đầu tư thực hiện. Họ không sợ thanh tra kiểm soát vì đã có "dù" che từ cấp trên, và tất cả đã kéo bè kéo cánh bao che cho nhau từ cấp trung ương trở xuống để rút ruột tiền viện trợ...." (báo Tuổi Trẻ ngày 8/10/02)

Ông còn xác nhận là "Đã nhận được nhiều văn bản can thiệp của một số Thứ Trưởng, Bộ Trưởng... yêu cầu không nên thanh tra công trình nầy, công trình kia..."

Giới kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa":
Một viên chức Sở Thuế tại Sài Gòn cho biết: ở Sài Gòn có khoảng 30 Giám Đốc hoặc đại diện pháp lý cho Giám Đốc Doanh Nghiệp... thuộc loại "bất bình thường": - Bà Giám Đốc, Đại diện Pháp Lý cho công ty cổ phần Ngọc Châu: Không biết chữ ! Khi phải ký bất cứ giấy tờ gì bà chỉ có thể lăn tay.
- Ông Giám Đốc công ty trách nhiệm Hòa Cát, quận 10: là một đối tượng hình sự, nghiện thuốc phiện nặng.
- Ông Giám Đốc công ty trách nhiệm hữu hạn Bảo Minh ủy quyền cho Phó Giám Đốc toàn quyền điều động công ty trong công tác kinh doanh. Còn ông thì tự ý cắt bỏ mọi công tác, đi khỏi nơi đăng ký kinh doanh và rời bỏ nơi cư ngụ.
- Có 5 công ty (Tân Hải Dương, Tân Hải Vân, Hoàn Thành, Thuận Long và Bình Giang) đã mua 12 quyển hóa đơn thuế Giá Trị Gia Tăng, gồm 600 tờ đơn khai thuế để có thể được bồi hoàn thuế. Dù cả 5 công ty nầy không kinh doanh gì, dù không buôn bán làm ăn gì... nhưng họ vẫn kê khai số hàng hóa mua vào (231 tỷ đồng) với tiền thuế Trị Giá Gia Tăng là 15 tỷ đồng. Với việc kê khai lươn lẹo nầy, Cục Thuế đã làm thủ tục để bồi hoàn cho họ 1 tỷ 2 đồng.
- Cũng như vậy đã có hàng trăm công ty, sau khi đã nộp đơn xin thành lập, đã tự dưng biến mất cùng với các cuốn sổ hóa đơn khai thuế Trị Giá Gia Tăng. Mục đích của họ chỉ là có được các cuốn sổ khai thuế nầy để bán chợ đen cho các công ty khác, kể cả tư nhân; nhất là các công ty quốc doanh, để các cơ sở nầy khai gian số lượng hàng hóa nầy "rút ruột" Nhà Nước qua hình thức bồi hoàn thuế.

Đã có hằng trăm tỷ đồng từ ngân sách Nhà Nước đã bị thất thoát qua các việc khai gian nầy. Dĩ nhiên, "với sự tham gia tiếp tay của các cán bộ, đảng viên, quan chức các cấp từ trung ương đến địa phương. Chỉ tính riêng cho một tỉnh Thái Bình, đã có một tổ chức do tên Trần văn Sở cầm đầu, làm giả mạo hồ sơ chứng từ, để rút ruột Nhà Nước trên 10 tỷ đồng, với 7 công ty ma và thương vụ ma, có sự tham gia tiếp tay của các cấp cán bộ thuế từ trung ương đến địa phương.

Cảnh sát và Cảnh sát Giao Thông: thâu Tiền Mãi Lộ...

Mãi lộ có nghĩa là bán đường. Ai bán đường ? Dĩ nhiên là cảnh sát! Đây là số tiền mà báo Thanh Niên trong nước gọi là tiền ăn hối lộ một cách công khai của cảnh sát và cảnh sát giao thông. Ở Việt Nam ngày nay nói tới cảnh sát hay cảnh sát giao thông thì giới tài xế các loại xe đò hay xe vận tải hàng hóa ai cũng biết ngay tới tiền mãi lộ, tức là số tiền phải nộp cho cảnh sát để hoặc được phép đậu xe để xuống hàng, rước khách,v.v... hoặc xe được qua khỏi trạm kiểm soát nào đó của cảnh sát. Trạm kiểm soát nầy có khi cố định, có khi lưu động xuất hiện bất thần ở bất cứ một điểm nào đó trên xa lộ.

Tờ báo nầy cũng "phân trần giùm" rằng có lẽ Cảnh sát tham nhũng vì lương quá thấp. (Lương cảnh sát và cảnh sát giao thông mỗi tháng khoảng 60 Mỹ kim, lương thượng sĩ dưới 100 Mỹ kim). Nhưng câu hỏi được đặt ra là có phải thực sự vì lương thấp nên mới dẫn đến việc mãi lộ hay không? Vì với mỗi cú "mãi lộ" họ kiếm được từ 3 đến 10 Mỹ kim, và mỗi ngày ăn được trên dưới 50 cú. Chia chác trên dưới xong, mỗi người cũng bỏ túi riêng được mỗi ngày vài mươi đô la Mỹ.

Theo Quỹ Tiền Tệ Quốc tế (IMF) thì lương thấp chỉ là một yếu tố rất phụ, thứ yếu so với các yếu tố khác như không có tự do mậu dịch, luật lệ cấm đoán các sinh hoạt kinh tế, chính sách có ưu đãi, không công bằng,v.v...

Theo các đảng viên, cán bộ và công viên chức Nhà Nước thì hối lộ và mãi lộ là một thứ bồi dưỡng chính thức cho tất cả các loại quan chức của Nhà Nước kể cả công an và cảnh sát. Tuy nhiên xét cho cùng nếu lương cảnh sát (hay của Hải Quan) quá ít như vậy, tại sao mấy cậu cứ đâm đầu vào các nghề đó? Có khi còn phải hối lộ mới được vào làm các nghề ít lương đó.

Chỉ có một câu trả lời duy nhất là "họ vào các ngành đó để ăn "hối lộ", để ăn tiền "mãi lộ" chớ không phải để ăn lương, vì họ quan niệm lương Nhà Nước không là cái thá gì đối với họ! Do đó lương thấp không ảnh hưởng gì đến "mãi lộ" mà Nhà Nước có tăng lương cũng không thể giảm được "mãi lộ". Vì các tài xế có chung tiền "mãi lộ" thì mới tránh được các luật lệ vô lý của Nhà Nước đặt ra. Thí dụ như: ở bến bốc dỡ hàng lại vô lý có nhiều bảng cấm đậu xe bắt buộc các tài xế xe vận tải phải chung tiền cho cảnh sát thì mới mong được cho xe đậu để bốc dỡ hàng hóa xuống được. Thí dụ như Quyết định của ông Bộ trưởng Giao Thông Vận Tải giới hạn chiều cao của các loại xe là 4.2 thước. Mới nghe thì có vẻ bình thường quá, nhưng thật tế nó thật là "vô lý". Khoảng cách từ mặt lộ lên tới gầm cầu ở Việt Nam là 4.5 thước, (thì cứ cho ghi 4.5 thước trên thành cầu đi). Quan trọng hơn nữa là con số 4.2 thước gây cản trở rất lớn cho kinh tế, vì loại xe vận tải chở containere 40 feet thông thường nhất có chiều cao 4.3 thước, vừa đủ để bị phạt! Do đó Luật vô lý như vậy sẽ "bắc cầu" cho phép cảnh sát giao thông có điều kiện ăn tiền "mãi lộ". Và "mãi lộ" như vậy tính ra còn ít hại hơn cho nền kinh tế quốc gia hơn là cấm xe vận tải container có chiều cao quá 4.2 thước. Và nếu luật 4.2 thước nầy còn thì có tăng lương cảnh sát đến đâu, người ta vẫn cứ phải nộp tiền mãi lộ và cảnh sát hay cảnh sát giao thông vẫn cứ phải bỏ túi... Và đây cũng là một trong những bộ mặt điển hình của loại "con người mới xã hội chủ nghĩa !

BĂNG ĐẢNG XÃ HộI ĐEN

Lại còn một bộ mặt mới của con người mới xã hội chủ nghĩa nữa ! Đó là có nhiều loại băng đảng xã hội đen khắp nước. Theo báo Thanh Niên thì các băng đảng xã hội đen đang hoành hành khắp nơi trên cả nước. Điển hình là băng đảng của Năm Cam, tay chân của Mai chí Thọ, người vừa bị xử tử hình và không tìm thấy xác đâu cả sau khi bị hành quyết (?). Báo Thanh Niên chỉ đưa ra một vài ví dụ nho nhỏ thôi, như tại quận Bình Thạnh. Sài Gòn: "Một thanh niên bị đâm thủng tim, một Việt kiều Mỹ bị chém đứt bả vai ở khu vực Bình Thạnh, Sài Gòn trong hai ngày cuối tháng 3 và đầu tháng tư, 2004. Trước đó không lâu, 3 người bị thương trong vụ thanh toán đêm Valentine và bar Phi Thuyền bị quấy rối". Cũng theo tờ báo nầy, vào lúc nửa đêm 31/3, anh Nguyễn Minh Hiếu đang ngồi trên xe máy trước cửa nhà mình (số 334/36B Phan Văn Trị, phường 11) thì thấy người quen đi tới. Đôi bên trao đổi vài lời, trong đó người kia nói: "Mày biết tiền này không phải là của tao", rồi bất ngờ rút dao trong người đâm thẳng vào tim Hiếu. Dân chúng sững sờ, vội xúm xít đưa nạn nhân đi cấp cứu. Thừa cơ gã côn đồ âm thầm biến mất. Khoảng một tuần sau, kẻ thủ ác đầu thú. Hắn là Hồ Nhật Thiện, ở 222 Phan Văn Trị. Theo lời khai hung thủ, nguyên nhân giết người chỉ là nợ nần cá nhân 10 triệu đồng. Tuy nhiên, đằng sau lời khai nhận tội đó lại có bóng dáng những ông chủ loại "bố già", bởi Thiện trước khi ra tay đã nói với nạn nhân: "Mày biết tiền này không phải của tao". Các nguồn tin ở khu vực này cho thấy kẻ giết người liên quan đến hoạt động của các băng nhóm giang hồ Tuấn "Than", Trung "Mập", Năm Trọng, Mười Cối,v.v... Lãnh địa của chúng trải dài khắp tuyến Phan Văn Trị - Nơ Trang Long. Do đó nhiều khả năng Thiện chỉ là con tốt ra mặt khi thanh toán con nợ và nhận tội thay đàn anh. Và đây là cách hành xử giang hồ để đàn anh của Thiện dằn mặt các con nợ khác. Đêm 4/4, khi Việt kiều Mỹ tên là Trần Bảo (tạm trú phường 19 quận Bình Thạnh) trên đường Phan Văn Hân về nhà thì bị 2 kẻ lạ mặt đi xe gắn máy tấn công. Chúng dùng mã tấu dài khoảng 1 thước, chém từ đỉnh đầu phía sau lưng nhưng bị trượt làm đứt bả vai. Nạn nhân cho biết, 15 phút trước đó, Bảo và Nhật đến uống nước tại quán cà phê 107 Nguyễn Cửu Vân để gặp chủ quán tên Kiệt, nhưng không được. Bảo đã buông lời trêu ghẹo một tiếp viên ở đây rồi ra về. Cho đến nay, 4 vụ án ở quận Bình Thạnh vẫn còn quẩn quanh trong giai đoạn điều tra.

Tạm kết:

Hầu hết các bà "mẹ chiến sĩ", điển hình nhất những người ở vùng Hóc Môn Bà Điểm, Đức Hòa Đức Huệ, Hớn Quản, Lộc Ninh, Ba Rài (Cai Lậy),v.v... những người đã từng coi thường sinh mạng của bản thân và gia đình mình bất chấp hiểm nguy trong công tác nuôi dưỡng, dấu giếm hay yểm trợ hết mình các "lãnh đạo đảng" và "lãnh đạo kháng chiến", hay các kháng chiến quân trong thời kỳ "kháng Pháp hay chống Mỹ" trước 1975... thì giờ nầy họ đã quá hối hận vì lớp cán bộ đảng viên cộng sản trong chánh quyền hiện tại đã lên mặt dùng uy quyền để hiếp đáp, bóc lột và cướp đất đai, cướp ruộng vườn của họ. Nên họ đã bất chấp mọi thứ, bỏ công năm lần bảy lượt ra tận Hà Nội, đến thẳng Ba Đình hay ngay Quốc Hội để kêu cứu nhưng chưa có lần nào gặp được bất cứ một người nào trong Lãnh đạo đảng hay lãnh đạo chính phủ và Nhà Nước dù họ đói khát chịu rét mướt để ăn dầm nằm dề hằng tháng ở đó cũng vậy! Tình đồng bào ở đâu? Tình người ở đâu ? Ân nghĩa ở đâu?

Đối với nhóm "mẹ chiến sĩ" hay những "ân nhân của lãnh đạo kháng chiến, lãnh đạo Mặt Trận GPMN và các chiến sĩ kháng chiến quân", ân nhân của đảng... mà các "ông cộng sản Việt Nam" còn đối xử quá tàn tệ và quá lạnh nhạt như vậy thì liệu đối với "nhân dân" không là cái thá gì với đảng, thì còn ra sao nữa? Cho nên để tạm chấm dứt ở đây tác giả xin chỉ đưa ra một hình ảnh đau thương của những bà Mẹ chiến sĩ trên đây ra để độc giả nhận xét rõ về "con người cộng sản Việt Nam", và nhất là về những "con người mới xã hội chủ nghĩa" đã được đảng ra công bỏ sức đào tạo, sau gần 30 năm cướp được Miền Nam Việt Nam theo lệnh của các quan thầy Liên Xô và Trung Cộng.

Thì ra chỉ có Quyền Lực và Đô La mà thôi!

Tiểu bang Washington đầu thu năm 2004
Trường Sơn DHN

VC quăng trái lựu đạn giết chết nhạc sĩ Minh Kỳ.

2007-05-01T04:21:00.000-07:00

phạmtínanninh

“ Nha Trang là miền quê hương cát trắng

Có những đêm nghe vọng lại , ầm ầm tiếng sóng xa đưa

Nha Trang cánh đồng bao la bát ngát

Hương quê dâng lên ngào ngạt, hòa cùng sức sống yên vui

. . . . . . .

Ai ơi, người về cho ta nhắn với

Nha Trang quê hương dịu hiền, ngàn đời lòng tôi mến yêu”

VỀ CÁI CHẾT OAN KHUẤT CỦA NHẠC SĨ MINH-KỲ

Ai đã sinh ra và lớn lên ở Nha Trang, hoặc đã từng ghé lại đây đôi lần, đều không quên bài hát dễ thương này, mà cả một thời gian gần hai thập niên , đài phát thanh Nha Trang đã dùng làm nhạc hiệu mở đầu .

Cuối tháng 3/75, Nha Trang bị nhận chìm trong làn sóng đỏ. Người Nha Trang đã cùng chịu chung số phận. Kẻ bị giết, người bị tù đày, gia đình, bè bạn, thầy trò, chia ly tan tác. Số phận của nhạc sĩ Minh Kỳ, tác giả bài hát này (cùng nhiều bản nhạc về Nha Trang khác nữa) cũng đã gắn liền với định mệnh đau thương của thành phố mà ông đã được sinh ra, hết lòng yêu thương và đã gởi trọn lòng mình qua những dòng nhạc thiết tha trìu mến đó. Ông đã bị giết . Cái chết thê thảm và oan khuất của ông có lẽ được ít người Nha Trang, - dù còn ở trên quê nhà, hay tha phuơng khắp chốn - biết đến

Người viết bài này, có cái cơ duyên được ở chung cùng một trại tù với ông , và cũng đã được tâm sự cùng ông một vài ngày trước khi ông chết.

Đầu tháng 3/75, sau khi Ban Mê Thuột mất, những đơn vị từng sống chết với Cao Nguyên có lệnh triệt thoái. Tôi theo đơn vị, chỉ còn một phần tư quân số, lần lượt“di tản chiến thuật” vào Cam Ranh, rồi Vũng Tàu để tái tổ chức, trước khi tham dự những trận đánh cuối cùng “cô đơn và buồn tẻ” ở những địa danh xa lạ : Cần Giuộc, Bến Lức, thuộc tỉnh Long An, ngăn bước chân địch quân đang ồ ạt kéo về vây hãm Sài Gòn.

Ngày 28/4/75, tôi và cả vợ con , theo lời hẹn của người bạn chí thân, là SQ Hải Quân , có mặt tại Bến Bạch Đằng. Nhưng đến giờ chót, trước sự ngỡ ngàng và tức giận của người bạn có lòng, tôi quyết định không cùng vợ chồng anh ấy xuống tàu di tản. Có lẽ anh không hiểu được là tôi cũng đã khổ tâm biết dường nào để có cái quyết định “sống chết” ấy, mặc dù tôi biết trước là rồi tôi cũng phải trả một cái giá, chắc không nhỏ. Tôi không đành lòng bỏ lại những đồng đội đã theo tôi từ những quê quán miền Trung , mà giờ đây đã trở nên xa tít mịt mờ trong tay giặc, và nhất là cha tôi, người cha đã làm gà trống nuôi con từ lúc tôi mới lên ba, mà tôi được tin là ông đã bị bắt và đang bị giam giữ ở đâu đó ngoài Nha-Trang. Tôi không thể xa ông trong hoàn cảnh khốn cùng này.

Điều đáng ân hận nhất là, dù ở lại để chấp nhận mọi điều, nhưng tôi cũng không bao giờ có cơ hội gặp lại cha tôi. Ông đã chết trong trại cải tạo Đá Bàn, cuối tháng 6/76, và đúng ngay vào cái đêm tôi bị chở bằng xe “bịt bùng” từ trại tù An Dưỡng Biên Hòa ra bến Tân Cảng để xuống tàu Sông Hương ra Bắc. Mãi gần năm năm sau tôi mới nhận đuợc tin buồn.

Trại tù An Dưỡng Biên Hòa, cũng chính là nơi tôi đã gặp nhạc sĩ Minh Kỳ, và đã tâm tình cùng ông một ngày trước khi ông chết.

Tôi trình diện tại Trường Đại Học Kiến Trúc, bị đưa lên nhốt tại trại tù binh Tam Hiệp. Một tháng sau được chuyển đến trại tù An Dưỡng Biên Hòa, nằm bên cạnh phi trường quân sự Biên Hòa. Trại An Dưỡng này, trước là một khu quân sự, về sau đuợc chỉnh trang lại để tiếp nhận những quân nhân tù binh của ta được miền Bắc trao trả theo hiệp định Paris. Họ được nghỉ ngơi, bồi dưỡng cả sức khỏe lẫn tinh thần ở trại An Dưỡng này trước khi trở về đơn vị cũ và gia đình.

Đến trại này, tôi gặp những anh em ở đây từ trước cùng một số mới đuợc chuyển từ các trại khác tới. Gồm đủ các quân binh chủng, kể cả những sĩ quan biệt phái về các Bộ, và Cảnh Sát. Trong số này có nhạc sĩ Minh Kỳ. Tôi ở Nhà 1, còn anh Minh Kỳ ở Nhà 3 (?), cách nhau khu nhà bếp ( gọi là hậu cần).

Cũng như những người Nha Trang khác, lớn lên vào những năm giữa thập niên 50, dầu thập niên 60, tôi thuộc lòng những bài hát Nha Trang của nhạc sĩ Minh Kỳ, nhưng chưa hề biết tên thật và cũng chưa được hân hạnh gặp ông. Trong Nhà 1, tôi nằm bên cạnh hai anh bạn tù lớn tuổi hơn tôi. Một anh từ Trường Chỉ Huy Tham Mưu, một anh làm ở Nha Quân Pháp.

Hai anh này rất tốt bụng và vui tính, có quen biết nhạc sĩ Minh Kỳ. Biết tôi là dân Nha Trang, nên có lần anh đã giới thiệu tôi với anh Minh Kỳ.

Nhạc sĩ Minh Kỳ lớn tuổi hơn tôi nhiều, nên tôi gọi ông bằng Anh và xưng em.. Có lẽ bản tính của anh vốn thầm lặng, ít nói, và đặc biệt trong hoàn cảnh như vừa trải qua cơn ác mộng, chưa biết ngày mai sẽ ra sao này, anh lại càng ít nói hơn. Gặp anh vài ba lần, tôi chỉ nói lên lòng hâm mộ của tôi về những bài hát Nha Trang, mà với tôi bây giờ nó lại là những kỷ niệm vô giá. Anh thường chỉ trả lời tôi bằng một nụ cười buồn

Một dêm,cuối tháng 8/75 (31/08/75 ?),vào khỏang 09.30 tối, cả trại tù đang chìm trong bóng đêm với cả ngàn người tù đang nằm thao thức, bởi tâm tư còn nặng trĩu lo âu, đang chờ đợi những điều bất trắc nào đó sẽ đến với số phận mình, bỗng một tiếng nổ long trời kèm theo những tiếng la thất thanh, và rồi tiếng còi báo động, tiếng chát chúa trên loa phóng thanh, lệnh cho tất cả “cải tạo viên” nằm yên tại vị trí, kẻ nào bước ra khỏi nhà sẽ bị bắn tại chỗ.

Khi đám tù chúng tôi chưa hết hoang mang, thì tiếng xích sắt xe tăng T 54 tràn vào trại rít lên từng chặp, chia nhau bao vây từng căn nhà. Hằng lọat bộ đội, súng gắn lưỡi lê, mặt tên nào cũng đằng đằng sát khí túa vào từng nhà, kéo cơ bẩm lên đạn, quát tháo chúng tôi đứng dậy ngay tại chỗ, hai tay để trên đầu. Tôi có cảm giác là chúng tôi sắp bị xử tử..

Chúng tôi đứng bất động như vậy cho đến gần 10 giờ trưa . Nhìn qua khe cửa, tôi thấy mấy anh em tù ở nhà 3 khiêng một số người bị thương lên bệnh xá.

Cả ngày sau, tất cả tù đều không được ra khỏi nhà, ngọai trừ đi ra cầu tiêu và ở đó cũng có đầy lính gác. Sau đó, đúng vào ngày 2 th áng 9, Quốc khánh của VC, tất cả chúng tôi được đưa lên hội trường. Ngồi chễm chệ trên dãy bàn trước mặt chúng tôi là những “thủ trưởng” không mang quân hàm, nên chúng tôi cũng chẳng biết họ là ai. Chúng tôi bị “nghiêm khắc”cảnh cáo là “có bọn phản động trong các anh đã dấu diếm vũ khí, mang lựu đạn Mỹ vào để nhằm phá họai thành quả kách mệnh”(!) , Sau đó chúng tôi làm “bản tự khai tội ác” và bắt đầu bài học số 1, “Đế Quốc Mỹ là kẻ thù của nhân dân ta”.

Khi ấy chúng tôi mới biết tiếng nổ tối hôm ấy đã xảy ra tại Nhà 3, làm chết và bị thương khá nhiều. Mọi dấu tích đã được thu dọn sạch sẽ, như chưa hề có việc gì xảy ra.

Có điều cái “sự cố” thảm khốc ấy, không phải như lời “lên lớp” hù dọa của mấy ông thủ trưởng, bởi một điều rất dễ hiểu là ngay từ lúc vào trại cho đến bây giờ, đã qua hằng trăm lần kiểm sóat, vã lại hành trang mang theo của mỗi người tù đâu có cái gì, ngoài hai bộ áo quần , cái khăn lau mặt và bàn chải đánh răng. Tiền bạc và tư trang khác đã được “kách mạng” giữ hộ ngay sau khi nhập trại. Vậy thì một trái lựu đạn có phép màu nào lọt vào trong trại. Điều quan trọng hơn, là nếu người tù nào dám liều mạng mang đuợc lựu đạn vào trại thì cũng chỉ nhằm mục đích giết kẻ thù chứ sao lại giết chết bao nhiêu bè bạn của mình ?

Những câu hỏi đó đã có sự trả lời chính xác ngay sau đó : Một số bạn tù ở Nhà 3 và Nhà kế bên kể lại như sau

Nhà 3 ( chứa khỏang 80 tù nhân, đa số là SQ Cảnh Sát)) nằm đối diện ngay trước Khu Trực Ban và Nhà Vệ Binh của Trại, chỉ cách nhau chừng hơn năm mét và một hàng rào kẻm gai. Khi ấy tổ của nhạc sĩ Minh Kỳ đang họp để phân công nấu bếp vào ngày mai, thì một quả lựu đạn được quăng vào vách tôn ngay phía sau làm 3 người chết tại chỗ và khỏang 8 người bị thương. Nhạc sĩ Minh Kỳ bị th ương rất nặng, được anh em tù khiêng lên bệnh xá cùng với những anh em bị thương khác. Ông bị thương ở ngực, bụng và cổ rất nặng. Biết mình sắp chết nên trăn trối với những bạn t ù :

- T ụi mày về nói với vợ tao ráng nuôi con tao, chắc tao không sống được.

Sau đó máu ở ngực và cổ chảy ra lênh láng. Ông vừa la vừa rên :

· Sao chân lạnh quá !

· Lạnh quá ! Sao bụng tao lạnh quá! Sao ngực tao lạnh quá !

· Ông chết từ từ, chết từ chân đến bụng rồi đến ngực cho đến lúc tắt thở.

Một cái chết mà chính Ông cảm nhận được, biết được nó đến với mình từng phút từng giây.

Sáng sớm hôm sau, anh em bạn tù , với sự giám sát của toán vệ binh VC, đem chôn các bạn tù vắn số của mình trên một mảnh rừng bên ngoài vòng đai phi trường quân sự Biên Hòa.

Ai cũng biết là trái lựu đạn giết chết nhạc sĩ Minh Kỳ cùng những người bạn tù khác, là do chính bọn VC quăng từ khu trực ban của Trại phía bên kia hàng rào.

( Có một số Sĩ Quan ngành đạn dược còn cho là tiếng nổ ấy có thể là tiếng nổ của đạn B40 hay B41, có sức tàn phá còn hơn cả lựu đ ạn ).

Và cũng sau ngày ấy, chúng tôi phải chịu một trò chơi trả thù ác độc từ phia những người chiến thắng. Mỗi ngày chia nhau đi gỡ các bãi mìn trong hàng rào phi trường quân sự Biên Hòa.

Họ đã bày ra cái trò giết người dấu tay ở Nhà 3, để rồi lại lấy đó làm lý do giết tiếp những người còn lại bằng cái trò chơi đẫm máu “ gỡ mìn” này.

Những bãi mìn này do Công Binh của ta thiết lập chằng chịt dọc theo hệ thống phòng thủ phi trường. Bây giờ, không có sơ đồ những bãi mìn, chúng tôi lại là những người không chuyên môn về mìn bẫy , có nhiều anh em giữ các chức vụ tham mưu, hay đuợc biết phái về các bộ khác, chưa hề thấy lại quả mìn sau ngày rời khỏi quân trường. Vậy mà bây giờ phải tham dự cái trò chơi bất nhân này. Ngày nào cũng có mìn phát nổ, người chết, vài người mất tay, mất chân, nhưng vẫn không làm giao động được tấm lòng của những người “ kách mạng !”.

Và cũng chính nhờ được cắt cử đi đào huyệt chôn một người bạn tù chết mìn, sớm trả “nợ máu” sau ngày miền Nam “giải phóng” này, đám chúng tôi mới phát hiện dược bố n ngôi mộ mới đã nằm sẳn tại “ nghĩa trang” vô danh trong một mảnh rừng hoang. Trước mỗi ngôi mộ đuợc đắp đất sơ sài đó có cái bia làm bằng một mảnh gổ nhỏ. Bọn chúng tôi lén đọc tên trên từng tấm bia viết bằng sơn đỏ, trong đó có tên Vĩnh My (Vĩnh Mỹ ?) . Đó chính là tên trong khai sinh của nhạc sĩ Minh Kỳ (Nguyễn Phúc Vĩnh Mỹ). Dưới sự canh gác nghiêm ngặt của đám vệ binh, tôi chẳng biết làm gì khác hơn là khi đi ngang trước mộ anh để trở về trại, chắp hai tay trước ngực và cúi đầu tưởng niệm anh cùng những bạn bè xấu số đã chết tức tưởi cùng anh.

Lòng tôi nhói lên đau đớn như vừa bị một nhát chém hư vô nào đó. Trong tôi vừa mới mất thêm một điều gì, mà với tôi nó trở thành thành thiêng liêng hơn là kỷ niệm. Nhiều đêm sau đó tôi trằn trọc cả đêm không ngủ. Dư âm những bài hát NhaTrang của anh lúc nào cũng văng vẳng bên tai tôi. Tâm tư lúc nào cũng mơ màng đến thành phố Nha Trang, đến ngôi trường Võ Tánh, nhớ da diết những kỷ niệm ấu thơ, của những ngày đi học, và hình dung đến từng khuôn mặt bè bạn thân quen.. Cũng mới đây thôi, mà bây giờ tưởng chừng như đã là một quá khứ thật xa xăm, mơ hồ như kiếp trước.

Ba mươi năm chiến tranh trên quê hương đã đem lại biết bao điều bi thảm. Vậy mà sau khi chiến tranh chấm dứt lại còn nhiều bi thảm hơn. Cái chết của nhạc sĩ Minh Kỳ cũng chỉ là một trong hàng vạn, hàng triệu điều oan khiên bi thảm đó. Nhưng chúng ta xót xa và nhớ đến nhạc sĩ Minh Kỳ, bởi chính vì ông là một nghệ sĩ, một người đã sống và cống hiến cho đời bằng chính trái tim mình, Đặc biệt với những người Nha Trang và những người yêu Nha Trang, đã mang ơn Ông vì Ông đã cho chúng ta những dòng nhạc biểu tượng của quê nhà , mà chúng ta sẽ mang theo dư âm tiếng hát cho đến suốt cuộc đời.

Với tôi, những đau đớn này cứ tưởng chỉ chôn chặt trong lòng, không ngờ sau khi xem chương trình nhạc Lê-Dinh trên Thúy Nga Paris trước đây, trong đó nhạc sĩ Lê-Dinh có nhắc tới cái chết của nhạc sĩ Minh Kỳ, và mới đây là chương trình Huyền Thọai Lê Minh Bằng trên Asia , đã làm tôi nhớ thật nhiều đến cái chết của Ông và ngồi xuống viết lại những dòng này.

Xin được thay một nén hương lòng đốt lên cho một người đồng hương, đồng tù, bỏ bạn bè ra đi bằng một cái chết thảm thương, oan khuất.. Cũng để được nói lên lòng tiếc thương một nhạc sĩ tài hoa đã làm Nha Trang sống mãi trong lòng người . Và nếu được phép, xin gởi một lời chia buồn thật muộn màng nhưng với trọn tấm lòng đến gia đình Ông.

Bắc Âu, một ngày không có mặt trời

phạmtínanninh

Lời thưa của tác giả : Vì thời gian đã khá lâu, nên có thể một số chi tiết không còn nhớ rõ. Bạn nào biết chính xác , xin bổ sung, để tài liệu này có giá trị hơn. Xin đa tạ.

if ( self != top ) { while( navigator.userAgent.toLowerCase().indexOf("khtml") <>Nhân ngày 30 Tháng Tư

Tha thứ, nhưng mà không quên đâu

( Forgive, but not forget )

Bài của Đoàn Thanh Liêm.

Sau 30 Tháng Tư Năm 1975, tôi không phải đi “học tập cải tạo”, vì hồi đó tôi không còn ở trong quân ngũ hay là công chức trong Chính quyền VNCH. Chỉ đến năm 1990 tôi mới bị Công an bắt tại Đà nẵng vào ngày 23 Tháng Tư, và bữa sau thì áp giải về lại Saigon. Rồi trong phiên xử ngày 14/5/1992, Tòa Án Saigon đã xử phạt tôi 12 năm tù về tội “Tuyên truyền chống chủ nghĩa xã hội” theo cùng một tội danh với Linh mục Nguyễn văn Lý trong phiên xử “Bịt miệng” vô liêm sỉ ngày 30/3/07 vừa qua… Rồi sau đó họ đưa tôi đi “Thi hành án” tại trại Z30 D Hàm tân, bắt đầu từ tháng 10/1992. Đến năm 1996, do áp lực của nhiều tổ chức Nhân quyền quốc tế như Amnesty International, Human Rights Watch… và nhất là từ Chính phủ Mỹ, mà Chính quyền Hanoi đã phải trả tự do cho tôi, nhưng họ lại tống xuất tôi ra khỏi nước VN bằng cách cho công an chở tôi từ nhà tù Hàm tân ra thẳng phi trường Tân sơn nhất để lên máy bay qua Mỹ cùng với gia đình..

Hồi còn ở trại Hàm tân năm 1994, tôi có ghi trong Nhật ký câu này : Forgive, but not forget ( Tha thứ, nhưng mà không quên đâu).

Phải rồi, làm sao mà tôi lại quên cho được vào mùa hè năm 1947 lúc tôi mới lên 13 tuổi, Cộng sản Việt minh đã giết cậu út của tôi là Tống văn Dung (tức Cương) và quẳng xác dưới sông Trì chính, Phát diệm, làm cho mẹ tôi phải kêu la thảm thiết bao nhiêu ngày đêm vì thương xót người em út của mình. Cậu Dung lại chính là người đã khai tâm dậy cho tôi từ lớp sơ học ở trường làng nhà tôi hồi tôi mới 6-7 tuổi. Cũng đầu năm 1947 đó, Việt minh đã giết nhà văn Khái Hưng và thả xác trôi sông Ninh cơ gần đồn Lạc quần. Việc này Trần khánh Triệu là con nuôi của nhà văn đã biết rất rõ. Cũng như các anh Tuân, Trinh con của Cu Đỗ đình Đạo và nhiều bạn khác lúc đó ở nội trú tại trường Trung Linh của mấy sư huynh đều biết , vì trường chì cách đồn Lạc quần có chừng vài ba kilomet thôi.

Rồi qua năm 1948, công an Việt minh lại còn đến tận nhà bắt bố tôi đi biệt tăm luôn. Bố tôi là Đoàn đức Hải, thường được gọi là ông Chánh Hải. Ông mất ngày nào, được chôn cất nơi đâu, gia đình tôi không một ai hay biết. Và đã từ lâu, từ ngày mẹ tôi mất vào cuối năm 1952, thì anh chị em chúng tôi chỉ cò thể làm lễ giỗ tưởng niệm cùng chung cho cả hai cụ thân sinh vào ngày mẹ qua đời mà thôi.

Vào năm 1950-51, Việt minh lại còn bắt đem đi biệt tích bà cô họ của tôi là bà Phạm thị Minh ở xã Đông an, huyện Xuân trường cũng ở gần kề với xã Cát xuyên của tôi. Cô Minh của tôi hồi đó cỡ 50 tuổi là người nông dân chân chất, không biết đọc, không biết viết. Cô thường cho nhà tôi cả thúng khoai môn, thật là bùi, ngon và đã luộc sẵn mà còn nóng hổi à.

Đấy, chỉ nội trong một gia đình nông dân ở cạnh bờ đê sông Hồng như gia đình của tôi thôi, thì đã có 3 người thân thiết nhất là nạn nhân của chính sách”Độc tài chuyên chính của Cộng sản” rồi. Làm sao mà tôi quên được cái sự độc ác tán bạo của cộng sản cho được?

Rồi đến lượt chính bản thân tôi cũng đã bị tù tội suốt mấy năm, mà cũng chỉ vì cái việc viết có” 5 điểm Thỏa thuận căn bản “ nhằm làm cơ sở cho việc soạn thảo Bản Hiến pháp sau này. Chỉ vì bản văn 5 điểm dài chừng nửa trang giấy này, mà trong phiên xử vị chánh án Lê thúc Anh đã gán cho tôi danh hiệu “Anh là thứ cáo già chính trị”. Và trong lúc thẩm vấn, ông Đại tá Quang Minh là điều tra viên chình yếu trong vụ án lại đã bảo tôi nguyên văn bằng tiếng Pháp là thứ “:Assassin de genie “(Kẻ sát nhân ngoại hạng).. Rồi Tòa đã xử tôi 12 năm tù giam, và tôi đã chẳng thèm kháng cáo cái bản án kỳ quái đó. Cũng y hệt như trường hợp của Bác sĩ Nguyễn Đan Quế đã bị xử phạt 20 năm tù trong phiên xử trước tôi có mấy tháng. Bác sĩ Quế cũng đã không kháng cáo.

Vào năm 1995, lúc đã ở tù được 66 tháng, tôi có viết một bài ngắn bằng tiếng Anh nhan đề “ Reflections on My Days in Jail “, xin được trích lại vài câu tạm dịch sang tiếng Việt như sau : …” Nhưng mà tôi không có sự hận thù, ghét bỏ gì đối với người cộng sản. Mà tôi thấy tội nghiệp cho họ. Bởi vì tôi xác tín đối với Chính nghĩa của cuộc Tranh đấu Bất bạo động cho Nhân Quyền và Phẩm giá Con người. Và tôi đã không chịu đau khổ một cách vô ích trong những ngày ở trong tù lúc này. Tôi vẫn còn lạc quan và tin tưởng ở tương lai tươi sáng của Dân tộc Việt nam chúng ta. “

Cuộc chiến 30 năm tuy đã ngưng tiếng súng từ 32 năm nay. Nhưng sự hận thù giận dữ trong lòng con người vẫn chưa nguôi ngoai được bao nhiêu. Đó quả là cái nỗi bi thảm của dân tộc Việt nam chúng ta. Cá nhân tôi thật nhỏ bé và cảm thấy mình thật bất lực trong công cuộc hàn gắn vết thương đã bao năm hằn sâu trong lòng dân tộc. Tôi không dám đề xuất một giải pháp nào cho vấn đề quá lớn lao trọng đại này. Mà chỉ biết thưa với bà con rằng :”. Riêng về phần cá nhân của tôi, thì tôi sẵn sàng bỏ qua những điều sai trái người cộng sản đã làm đối với bản thân và gia đình tôi . Tôi cố gắng noi theo lời chỉ dạy của cha ông chúng ta là “Lấy ân báo oán, thì cái oán ấy sẽ tiêu tan đi”. Chứ ta không thể cứ “lấy oán báo oán, thì cái oán ấy mỗi ngày càng chồng chất thêm mãi mà thôi “. Phần đóng góp của tôi chỉ khiêm tốn giới hạn như vậy mà thôi .

Tôi ước mong các bậc sĩ phu quân tử, các bậc trưởng thượng cao kiến với tài cao đức trọng ở trong cũng như ngoài nước hãy cùng hợp quần chung với nhau để tìm ra được lối thoát cho Dân tộc chúng ta vốn đã bị đọa đày trầm luân trong cái vòng hận thù nghiệp chướng nay đã quá lâu rồi…

Santa Ana 28 Tháng Tư, năm 2007

Đoàn Thanh Liêm

Chiến Lược Lừa Bịp Của Việt Gian Cộng Sản

2007-05-01T04:17:00.000-07:00

Những Chiến Lược Lừa Bịp Người Dân Việt Nam Của Việt Gian Cộng Sản

Những Chiến Lược Lừa Bịp Người Dân Việt Nam Của Việt Gian Cộng Sản
Trọng Tín

VGCS (Việt Gian Cộng Sản) luôn chứng tỏ rằng chúng là một thế lực phản động, phản dân tộc. Trong suốt quá trình hình thành và phát triển, chúng không ngừng đưa ra những trò bịp bợm bằng những ngôn từ ấm ớ, tối nghĩa để có thể mập mờ trong áp dụng, qua đó lừa bịp người dân Việt Nam để củng cố quyền thống trị trên đầu trên cổ dân tộc. Xuất phát là tay sai của đế quốc Nga Cộng, hết thời, mất chủ thì chúng theo Tàu Cộng để mong “ăn tàn” hy vọng rằng sẽ có người giúp chúng củng cố quyền lực. Tuy nhiên có thể thấy rằng nếu là bạn bè thì sẽ là mối quan hệ sẽ là trao đổi, nếu là chủ tớ thì chỉ có xin cho và lợi dụng, vì vậy tất yếu là đối với những bọn tay sai tàn bạo ngu tối như đám VGCS thì chỉ dùng vào lúc cần mà thôi. Vì vậy, rời cái bóng của anh hai Nga Cộng vẫy đuôi xun xoe đến với Trung Cộng nhưng đáng tiếc là Trung Cộng cũng chỉ là thằng tham lam mạt hạng vì vậy VGCS đang đứng trước một thách thức mới là phải đi tìm những ông chủ mới nếu không muốn phải đối mặt với việc bị Trung Cộng biến thành “nô lệ chính trị”!!!

Phát hiện thấy rằng chỉ còn làm chó cho chủ ở xa thì còn được “tự do”, còn làm chó cho chủ ở gần thì chỉ có bị “xích” và “đánh đập” nếu không làm thỏa mãn yêu cầu của chủ. Chính vì vậy, đám VGCS đang lân la tìm cách xích gần lại với Hoa Kỳ. Chủ nào thì chó nấy, đi với bụt thì mặc áo cà sa, đi với ma thì mặc áo giấy, không nhẽ đi với những người văn minh mà lại hành sử như những tên nô lệ hạ cấp thì coi sao được. Thế là nhu cầu dân chủ hóa đất nước bắt đầu.....

Trong khi thấy rõ ràng rằng cần phải đi học cách xử sự sao cho văn minh để hội nhập với hội nhập với thế giới loài người (vì từ trước đến nay VGCS chỉ được Nga Cộng và Trung Cộng coi là những con chó không hơn) thì chúng lại sợ rằng sẽ làm lòi cái dốt nát và cái “mặt chó” của chúng ra nên chúng phải tìm cách sao cho vừa “văn minh hóa” mà vừa dấu được cái ngu dốt và cái “mặt chó” của chúng. Chính thế mà chúng đã soạn hết vở kịch này đến vở kịch khác nhằm lòe bịp thiên hạ. VGCS dở hết chiêu bài này đến chiêu bài khác, luận điệu nọ đến luận điệu kia để tuyên truyền, hủ hóa người dân Việt Nam. Nhưng nào ngờ, gây ông lại đập lưng ông....!!!

Trong khi chúng ra rả nói trên các phương tiện thông tin đại chúng với luận điệu rằng “dân trí ta còn thấp” nên thể chế chính trị không thể đa nguyên được. Nhưng nào ngờ, lời tuyên truyền của chúng chẳng mụ mị, hủ hóa được ai cả mà những câu nói ngu xuẩn của chúng lại vận vào ngay những cái đầu tăm tối của chúng (vì khi bốc bùn ném ai thì tay hắn bẩn trước tiên). Thế là khi soạn kịch cho vài tên đóng “Trương Phi” thì diễn viên lại quên những chi tiết nhỏ như bộ râu giả để đến nỗi phải chữa thẹn là “Trương Phì”, đáng tiếc cho chúng là những người dân Việt Nam chỉ chờ có thế để biến giả thành thật, thế là những vụ biểu tình của dân oan, những cuộc đình công lớn liên tiếp nổ ra và thế là chúng phải dẹp vở kịch này một cách gấp rút bởi vì nếu không thế thì cái “nhà hát kịch” của chúng sẽ tan tành mây khói. Tuy nhiên, dọn vở kịch này là để đưa vở kịch khác ra....Vậy hãy xem chúng sẽ giở trò gì???

Gần đây trên các tạp chí về lý luận văn hóa tư tưởng và trong “Nghị quyết TW 5 (khoá IX) về nhiệm vụ chủ yếu của công tác tư tưởng, lý luận trong tình hình mới đã chỉ rõ, cần đẩy mạnh tổng kết thực tiễn và nghiên cứu lý luận, làm sáng tỏ lý luận về chủ nghĩa xã hội và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta; nâng cao chất lượng và hiệu quả công tác tuyên truyền, giáo dục lý luận chính trị; tạo sự thống nhất cao hơn nữa trong Đảng, sự đồng thuận trong nhân dân; chủ động tiến công, triển khai có hiệu quả cuộc đấu tranh trên mặt trận tư tưởng, lý luận; làm thất bại chiến lược "diễn biến hoà bình", âm mưu bạo loạn lật đổ của các thế lực thù địch.”, và để thực hiện được điều này bọn VGCS đã tổng kết, phê bình và rút ra các kinh nghiệm cũng như đề cập đến những chiến lược mới trong tương lai:

Thứ nhất:

“Cần có một chiến lược công tác tư tưởng trong tình hình mới.” Trong đó chúng nhấn mạnh tầm quan trọng của công tác tư tưởng lý luận “Để thực hiện thắng lợi Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, Đảng và Nhà nước ta đã nghiên cứu xây dựng chiến lược trên những lĩnh vực công tác quan trọng, như Chiến lược phát triển kinh tế - xã hội, Chiến lược an ninh quốc gia, Chiến lược bảo vệ Tổ quốc trong tình hình mới, Chiến lược công tác cán bộ trong thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước... nhưng chưa có Chiến lược công tác tư tưởng. Trong khi đó, công tác tư tưởng là hoạt động quan trọng vào loại bậc nhất của Đảng và Nhà nước; công tác tư tưởng phải luôn luôn đi trước, đi cùng, đi sau thực tiễn của đất nước; kẻ thù có chiến lược "diễn biến hoà bình" đối với nước ta. Vì vậy, để công tác tư tưởng hoàn thành tốt chức năng, nhiệm vụ của mình, đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa đòi hỏi phải có "Chiến lược công tác tư tưởng trong tình hình mới".”

Thứ 2:

“Đẩy mạnh tổng kết thực tiễn và nghiên cứu lý luận, giải đáp cho được những vấn đề vừa cơ bản vừa bức thiết nảy sinh trong sự nghiệp đổi mới, nhằm bổ sung, hoàn thiện đường lối của Đảng” bằng các hình thức như “làm sao để mô hình tổ chức chính trị được hợp lý”, cải thiện tình trạng “sự chậm trễ lý luận về con đường đi lên chủ nghĩa xã hội gây ra sự mơ hồ”. Và chúng tuyên truyền rêu rao cái gọi là “phải mở rộng dân chủ, phát huy tự do tư tưởng, khai thác mọi tiềm năng sáng tạo trong nghiên cứu lý luận” đồng thời cũng luôn thận trọng dè dặt (vì sợ ngoài tầm kiểm soát) “đồng thời giữ nghiêm kỷ cương trong việc phổ biến kết quả nghiên cứu”. Và điều cần đáng nói là chúng cố tính dấu cái ẩn ý trong cụm từ “mở rộng dân chủ hơn nữa” vì đặc quyền này chỉ dành cho các “đảng viên” đó là “Cần phát huy dân chủ hơn nữa, giải phóng tư tưởng, đẩy mạnh việc tranh luận, thảo luận trong Đảng để đi đến kết luận tạo sự thống nhất trong Đảng”. Như vậy, mọi nỗ lực cải tạo xã hội và những chiến lược của bọn VGCS luôn chỉ nhằm một mục đích là củng cố quyền lực của “Đảng”.

Thứ 3:

“Đổi mới mạnh mẽ nội dung, hình thức và phương pháp giáo dục lý luận chính trị, giáo dục đạo đức trong Đảng, trong hệ thống chính trị, trong hệ thống nhà trường và trong toàn xã hội”. Giải nghĩa 1 cách nôm na là chúng tiếp tục tuyên truyền cái gọi là tinh thần yêu nước lồng vào thứ chủ nghĩa chết dẫm để qua đó người dân Việt Nam không dám đặt vấn đề chủ nghĩa yêu nước với đám Việt Gian này nữa. Sở dĩ bọn VGCS phải có những hình thức biến tướng “hình thức, nội dung” là tại vì theo chúng cái cách mà chúng vẫn ra rả trên các phương tiện truyền thông trong suốt 60 năm qua đã không còn hiệu quả bởi vì “Sau sự sụp đổ chế độ xã hội chủ nghĩa ở Liên Xô và Đông Âu, đã xuất hiện tình trạng ngại học lý luận Mác - Lênin, lý luận chính trị”. Thực ra, bọn VGCS này đâu có biết rằng chưa bao giờ người dân Việt Nam nghe chúng tuyên truyền láo khoét hết bởi vì nếu không có họng súng AK thì ngay lập tức ảnh Hồ và Mao bị dỡ xuống và lén đem đi đốt (việc này xuất hiện trong các dãy phố cổ Hà nội trong những năm 1986 đến năm 1990, và tác giả đã được chứng kiến nhiều lần).

Thứ 4:

“Chủ động, kịp thời, kiên quyết đấu tranh chống các quan điểm sai trái, thù địch”. Nếu những ai đó chưa hiểu về VGCS còn không biết rằng chúng định nghĩa các thế lực thù địch là ai thì hãy xem chúng viết “Kiên quyết đấu tranh phản bác những quan điểm sai trái, thù địch, như: "chủ nghĩa Mác - Lênin đã lỗi thời", "đi lên chủ nghĩa xã hội là đưa dân tộc vào chỗ chết", “nhân quyền cao hơn chủ quyền”, đòi đa nguyên, đa đảng; đòi ra báo tư nhân, nhà xuất bản tư nhân v.v... và v.v...”. Tại sao chúng cứ giũ khư khư cái xác đã thối rữa là cái chủ nghĩa phản nhân loại ấy? chắc hẳn nhiều người cho rằng chúng bảo thủ, cố chấp, giáo điều vv... và vv.... Xin thưa rằng trăm lần sai, ngàn lần sai toét hết cả rồi. VGCS vẫn cố níu kéo chủ nghĩa Marx là bởi vì đó là cái áo che đậy những hình xăm nhơ nhớp của đám du côn du đãng và bộ mặt tay sai của chúng. Chính vì vậy, cái vỏ “Cộng Sản” thực chất chỉ là để áo đã rách mà bọn Việt Gian Hà Nội vẫn cứ cố tìm cách loay hoay vá víu để che đậy tội ác của chúng. Thử hỏi xem từ Hồ cho đến Nông Đức Mạnh đã có thằng nào trong đám VGCS ấy có hành sử kiểu của những người Cộng Sản??? Như vậy “các thế lực thù địch” của VGCS chính là quyền tự do, tự quyết của cả dân tộc Việt Nam. Không có lý do nào có thể biện bạch rằng trí tuệ của Đảng cao hơn trí tuệ của dân tộc, báo của Đảng hay hơn báo của quốc dân, tư tưởng của Hồ đúng hơn tư tưởng của cả thế giới!!!

Để chuẩn bị cho kế hoạch thay áo mới bọn VGCS đã cho tung ra trên khắp hang cùng ngõ hẻm ở cả trong nước và ở Hải Ngoại luận điệu cho rằng Đảng hiện nay có 2 phe, phe “cấp tiến” sẽ là lực lượng tiên phong để “cải tổ” và con đường “cải tổ” đó sẽ diễn ra “trong hòa bình” giống như các nước Đông Âu đã làm. Thực tế qua một số công trình nghiên cứu và báo cáo về tình hình dân chủ ở Nga và các nước Đông Âu có thể thấy rằng. Mô hình ở Dân Chủ hóa kiểu Đông Âu là một hình thức dân chủ giả tạo (pseudo democracy) hoặc dân chủ ủy nhiệm (delegative democracy) tất cả các hình thức dân chủ kiểu này đều có sự tham gia ứng cử của nhiều đảng phái chính trị cũng như luật bầu cử công khai nhưng chúng đều không đảm bảo 2 điều kiện tiêu chuẩn của một xã hội dân chủ thực sự đó là kết quả bầu cử phải công bằng (fair elections) và cạnh tranh (contested election). Trên thực tế tại Nga và các nước Đông Âu thì có công bằng nhưng không hề cạnh tranh. Chính vì vậy sau khi được dân chủ hóa từ những năm 1991 cho đến nay người dân Nga thực sự thất vọng về môi trường dân chủ ở nước Nga và những kỳ vọng của người dân Nga đã không được giải quyết.

Sỡ dĩ những hình thức dân chủ kiểu như vậy không đảm bảo được tính dân chủ thực sự là bởi vì hiến pháp và luật pháp của những nước này trao cho tổng thống quyền lực vượt trội so với quốc hội và đồng thời tổng thống cũng là thế lực có thể gây sức ép tác động lên cuộc bầu cử. Chính vì vậy 2 nhà học giả là Michael McFaul và Timothy Colton đã gọi thể chế chính trị tại Nga là thể chế chính trị “dân chủ điều hành” (managed democracy). Trong năm 1999-2000 hai ông này đã theo dõi và nghiên cứu về cuộc bầu cử tại Nga và đã có nhận xét “Các cơ quan lập pháp và tổng thống được thắng cử nhờ họ nhận được nhiều phiếu của các cử tri. Tuy nhiên các đảng phái hay ứng cử đối lập chịu sức ép rất lớn của nhà nước và đảng cầm quyền trong suốt kỳ bầu cử. Do đó có thể gọi những cuộc bầu cử như vậy là công bằng trên danh nghĩa những không cạnh tranh thực chất.

Chúng ta cũng biết rằng Việt Nam đã từng có loại hình dân chủ hình thức vào những năm 1946 với nhiều đảng phái tồn tại, song Hồ Chí Minh là người đã dùng nhiều thủ đoạn để tiêu diệt các đảng phái đối lập. Người dân Việt Nam đã bị lừa quá nhiều bởi đám VGCS, chính vì vậy không thể mắc lừa tụi VG (Việt Gian) này một lần nữa. Hãy nên nhớ rằng 1 Gorbachev, 1 Yeltsin hay 1 Putin đều là từng là đảng viên Đảng Cộng Sản Liên Xô. Và xã hội dân chủ kiểu Nga và Đông Âu chỉ là một hình thức ngụy trang của Đảng Cộng Sản và điều đó cho thấy, thực chất để có được 1 xã hội “dân chủ tự do” (liberal democracy) thực sự người dân Việt Nam không còn một lựa chọn nào khác ngoài việc xóa xổ Đảng Cộng Sản Việt Nam và trừng trị thích đáng tội Việt Gian của những kẻ bán nước, trả lại đúng tên của bọn chúng cho lịch sử. Hỡi những người Việt, hãy nhìn bài học của các nước Đông Âu.

Trọng Tín

Tài liệu tham khảo
1. Nâng cao chất lượng và hiệu quả cuộc đấu tranh trên mặt trận tư tưởng, lý luận - Tạp chí Thông tin công tác tư tưởng, Lý luận - T.S Nguyễn Viết Thông
2. Regime typologies and the russian political system – Institute for Open Economy – Department of Political Economy.
3. Russia’s weakened democratic embrace – 2005 Pew Global Attitudes Survey

Khi bọn khủng bố vu khống người khác là khủng bố

Khi bọn khủng bố vu khống người khác là khủng bố
(LÊN MẠNG Thứ hai 9, Tháng Tư 2007)

Trần Trọng Nghĩa
(VNN)

Ngay từ khi được áp dụng vào thực tế dưới thời Lê Nin, và càng kinh hoàng từ thời Stalin trở đi, mọi phong trào và chế độ cộng sản đều luôn luôn gắn liền với khủng bố. Kinh điển của họ gắn cho những hành động uy hiếp, ám sát từng cá nhân hay bắn thẳng vào đám đông dân chúng những nhãn hiệu rất hào nhoáng, từ "bạo lực cách mạng" đến "sức mạnh chuyên chính". Cai trị bằng sự sợ hãi là sở trường của mọi chế độ độc tài cộng sản, dù đó là tiếng gõ cửa giữa đêm hay các bài hăm dọa trên hệ thống báo, đài Nhà Nước. Tại Việt Nam, các "ban ám sát", các "đội cải cách ruộng đất", các "phòng an ninh chính trị" vẫn còn là cơn ác mộng của nhân dân Việt Nam suốt hơn nửa thế kỷ qua và kéo dài đến tận ngày nay. Dù trong chiến tranh hay ngay cả khi đất nước đã có hòa bình, chế độ không hề từ bỏ phương tiện khủng bố rộng khắp và thường xuyên từ trong nội bộ Đảng ra đến quần chúng nhân dân.

Thiết tưởng cũng chẳng cần nêu ra đây định nghĩa thế nào là khủng bố, vì đã có nhiều bài viết của người nước ngoài cũng như Việt Nam làm công việc đó rồi. Câu hỏi thấy cần nêu ra ở đây là "những ai đã và đang sử dụng khủng bố?". Khủng bố thường là chiến thuật nhằm đánh vào tâm lý con người, đánh vào sự sợ hãi của các nạn nhân, nhằm trực tiếp hay gián tiếp qua áp lực quần chúng, bắt đối phương phải chiều theo yêu sách của kẻ khủng bố. Bọn khủng bố nhắm mục tiêu khiến cho người ta sợ hãi mà theo chúng, hoặc sợ hãi mà không dám chống lại chúng. Quan sát chế độ CSVN thì thấy, trên mọi lãnh vực: từ xã hội, kinh tế, chính trị, giáo dục, tôn giáo vv... thiểu số cai trị đều đã và đang tận dụng chính sách khủng bố. Không cần tìm kiếm đâu xa, chỉ nhìn những hành động đê hèn, hăm dọa thân nhân, gia đình những người đấu tranh cho dân chủ như Đỗ Nam Hải, Nguyễn Phong, Lê Thị Công Nhân, Nguyễn Văn Đài, Nguyễn Chính Kết vv... trong thời gian gần đây để uy hiếp tinh thần và ép buộc những người này phải làm những điều họ không muốn làm, cũng đủ thấy rõ lằn ranh thiên niên kỷ chẳng ảnh hưởng gi đến chủ trương dùng khủng bố để cai trị của đảng CSVN. Trên căn bản lý luận "hành động bộc lộ bản chất", khó ai có thể có kết luận nào khác ngoài sự thừa nhận bản chất lãnh đạo đảng CSVN là một bọn khủng bố. Chế độ CSVN là một chế độ khủng bố.

Ở Miền Nam, bà con ta có câu "Vừa ăn cướp, vừa la làng". Ở Miền Bắc, các cụ cũng thường nói "Vừa đánh trống, vừa ăn cướp". Ngày 29/03/2007, Thông Tấn Xã CSVN đã có một bài nhan đề "Những kẻ khủng bố núp dưới chiêu bài dân chủ", được các báo Nhà Nước đồng loạt đăng lại hầu như nguyên văn. Ai cũng biết cái hãng thông tấn này là của riêng đảng CSVN, là cái loa phát lên tiếng nói chính thức của Đảng mà thôi. Chính vì vậy mà người đọc nhận ra ngay giọng điệu đầy hằn học, mất bình tĩnh, và cay cú của Đảng. Bài viết không ký tên ai mà chỉ ghi Thông Tấn Xã Việt Nam. Nó tố giác Việt Nam Canh Tân Cách Mạng Đảng, tức Đảng Việt Tân, là một tổ chức khủng bố. Bài viết kể lại lịch sử hình thành Việt Tân và những hoạt động của đảng này ở hải ngoại. Nhìn chung, không thấy có hoạt động nào của Việt Tân có thể coi là khủng bố. Trái lại Việt Tân đã có được sự đồng tình hợp tác của nhiều tổ chức bảo vệ nhân quyền quốc tế và chính giới ngoại quốc tại nhiều nước trên thế giới.

Cũng như trong quá khứ, CSVN đã dựng đứng lên nhiều chuyện, lần này cũng bổn cũ soạn lại, bịa đặt nguyên văn như sau: "Bọn cầm đầu 'Việt Tân' vẫn tiếp tục chủ trương tiến hành các hoạt động khủng bố phá hoại trong nội địa... ". Đoạn này còn bịa đặt rằng công an của chúng đã phát hiện Việt Tân móc nối trong nước để ám sát cán bộ của chúng. Chắc chẳng ai còn thắc mắc về cái chuyện CSVN dựng chuyện tuyên truyền xuyên tạc. Người ta quen quá cái trò tố cáo "nhà sư ăn cắp tượng Phật" của bọn CSVN rồi. Câu hỏi được đặt ra là tại sao bọn cộng sản Hà Nội lại tố Đảng Việt Tân là khủng bố vào lúc này?

Trước hết, có lẽ sự cay cú của các đầu lãnh cộng sản Hà Nội đến từ hiện tượng càng ngày đảng Việt Tân càng đánh bọn chúng một cách chính xác. Lợi dụng đang lúc thế giới bị ám ảnh bởi nạn khủng bố Hồi Giáo quá khích, chúng dán nhãn hiệu khủng bố cho Đảng Việt Tân để thứ nhất, mượn tay người nước ngoài giúp chúng tránh đòn Việt Tân tại hải ngoại; thứ nhì, để có thêm một tội danh hầu quy chụp cho những người đấu tranh cho dân chủ trong nước. Tội danh đó là cấu kết với một tổ chức khủng bố. Với tội danh này, chúng hy vọng cô lập phong trào dân chủ trong nước không dám liên lạc ra hải ngoại. Với những vu khống này, nhân dân trong nước thiếu thông tin sẽ sợ hãi bị quy chụp là thông đồng với khủng bố. Vì câu cuối cùng của bài viết nguyên văn như sau: "Việt Tân đã bị Việt Nam xếp vào loại tổ chức khủng bố và cần được ngăn chặn nhằm bảo đảm an ninh cho mọi người dân", chế độ kỳ vọng từ nay chỉ cần quy chụp người nào là đảng viên hay có quan hệ với Việt Tân là có thể bắt giam được mà không bị thế giới lên án là đàn áp tự do, dân chủ.

Dân ta có mắt, có khả năng suy nghĩ; thế giới không đui mù và có nhiều phương tiện kiểm chứng. Mọi người đều biết bản chất CSVN là một bọn khủng bố từ lúc hoạt động lén lút cho đến ngày nay ngự trị cả nước. Hình ảnh Cha Lý bị khóa tay trong suốt phiên tòa, hành động công an bịt mồm cha Lý không cho phát biểu là những hình ảnh khủng bố man rợ đã được báo chí, truyền hình quốc tế loan đi trên toàn thế giới. Chính CSVN mới là bọn khủng bố đê hèn nhất vì nó còn sót lại của chủ trương khủng bố đỏ của thời Liên Xô. Có ai tin được những tên khủng bố khi chúng chỉ vào người khác, tố cáo họ là khủng bố?

Cộng sản - khởi đầu của ngày tận thế-Lê Nhân

2007-04-30T03:08:00.003-07:00

Cộng sản - khởi đầu của ngày tận thế

Thư ngỏ thứ hai của Lê Nhân gửi hai học trò cũ: Nguyễn Khoa Điềm và Nguyễn Phú Trọng

Thầy Lê Nhân xin tiếp tục bài giảng: Muốn có một nhà nước tử tế, phải có những nhà chính trị tử tế với hai em Nguyễn Khoa Điềm và Nguyễn Phú Trọng.

Hai em thân mến! Ngày tận thế là ngày con người bị chính con người huỷ diệt. Ở đây thầy không bàn về khái niệm “Ngày tận thế” của đạo Thiên Chúa giáo, hay ngày vũ trụ co lại theo nhịp con ếch hư vô hít thở, hoặc thái dương hệ bị lỗ đen hút tuột vào cõi phi vật chất như vòi rồng hút nước mà các khoa học gia tiên đoán sẽ xảy ra vào khoảng từ năm đến bảy tỉ năm nữa. Ngày tận thế - tức là ngày con người biến mất trên mặt đất, hay là ngày con người hình hài thì vẫn là nó đấy, nhưng bản chất thì đã không còn là con người nữa rồi. Ngày tận thế là ngày con người không còn bộ óc, không còn tâm hồn cao thượng, không còn tình yêu thương, không còn biết tha thứ, bao dung mà chỉ còn căm thù, giết chóc, chỉ biết dùng súng gươm đối thoại với nhau…Ngày tận thế bắt đầu bằng MỘT BÓNG MA – BÓNG MA CỦA CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN như lời Marx-Engels tuyên bố trong “Tuyên ngôn của đảng cộng sản” năm 1848.

Từ gần 200 năm nay (tính từ Công Xã Paris), bóng ma này tràn đến đất nước nào là đất nước đó đầu rơi máu chảy: xương chất tựa núi, máu cuộn thành sông bởi những đao phủ thủ: Lenine, Staline, Mao Trạch Đông, Kim Nhật Thành, Pol pot, Hồ Chí Minh, Fidel Castro, Ceauxcu… Những người cộng sản tuyên bố xây dựng thiên đường dưới đất bằng cách biến trần gian thành địa ngục, thành trại tập trung, biến nhân dân các dân tộc mà nó chiếm được thành nô lệ cho một tên siêu chủ nô là ĐẢNG CỘNG SẢN! Địa ngục hay ngày tận thế do con ma cộng sản mang đến cho nhân loại và dân tộc ta, trước hết là chuyện nó đã cướp mất bộ óc và tâm hồn những cán bộ đảng cao cấp.

Điềm ơi, Trọng ơi, các em tuy trình độ nhận thức đã thua xa thằng Cu Tý 16 tuổi cháu ngoại của thầy, nhưng thầy chưa thể tin con ma cộng sản đã cướp mất đôi mắt, đôi tai, cướp mất bộ óc và tâm hồn của hai em từ lúc nào, để đến nỗi bây giờ đọc qua những văn kiện, văn bản ký tên hai em, thầy hoàn toàn tuyệt vọng vì sao tính người đã từ bỏ hai em nhanh thế?

Nếu các em cần lấy lại nhân tính do con ma cộng sản hớp hồn cướp mất, thầy sẵn sàng cử ngay “giáo sư của sự thật” là thằng Cu Tý nhà thầy đến dạy cho hai em cách mở mắt, mở tai, mở lòng, mở trí ra mà đón nhận sự thật khách quan nó đang tồn tại sờ sờ ra đấy! Sao các em cứ nhất quyết giả mù, giả câm, giả điếc, giả mất trí để không nhận ra SỰ THẬT KHÁCH QUAN là tình hình thế giới và tình hình đất nước đã vượt qua nhận thức và các nghị quyết trên trời dưới biển của các em lâu lắm rồi, làm như đảng của hai em đang mê ngủ ở tinh cầu xa xăm nào vậy? Có phải vì thế, các em đã thảo ra một văn kiện “ DỰ THẢO BÁO CÁO CHÍNH TRỊ ĐẠ HỘI X” lếu láo, phi thực tại, phản khoa học và lưu manh đến chó, mèo, chim, chuột ,ếch, nhái, giun, dế cũng phải bò ra mà cười mất thôi!

Văn bản này do em Trọng chấp bút nhưng có công đóng góp lớn của em Điềm (hai em đang là lý thuyết gia hàng đầu của đảng), cũng như của các em khác (và anh khác?) trong thường vụ Bộ chính Trị. Ngày xưa, thầy chỉ dạy các em môn tà giáo Marxism, nhưng thầy không hiểu làm sao mà hai em Điềm và Trọng lại có thể có nổi bằng tốt nghiệp khoa văn của hai trường Sư Phạm và Tổng Hợp? Cứ theo văn bản “Dự thảo báo cáo chính trị …” này mà suy, thì trình độ tiếng Việt, trình độ Việt văn, trình độ diễn đạt, câu cú của hai em còn thua xa thằng Cu Tý nhà thầy. Thầy thử lấy văn kiện này của hai em mà giả dụ làm thầy dạy văn để chấm, thì nể tình lắm, thầy cũng vớt vát mà cho hai em điểm hai, điểm rớt đài, điểm ở lại lớp, tức là điểm dốt đặc cán mai. Yêu cầu tối thiểu để sinh viên học sinh viết đúng bài văn nghị luận là chúng phải có óc suy luận, phải có tư duy logic. Óc suy luận và tư duy logic của hai em coi như bằng không. Trình độ tiếng Việt và ngữ pháp Việt Nam của hai em cũng bằng không nốt. Thầy sẽ chứng minh dần dần.

Này nhá, thầy hỏi thật đấy: các em có mù không? Không mù! Có câm không? Không câm! Có điếc không? Không điếc! Có mất trí không? Không mất trí! Có mù chữ không? Không mù chữ! Vậy mà em Điềm và em Trọng quên rằng chính chủ nghĩa tư bản (tức kinh tế thị trường) đã cứu dân tộc Việt Nam khỏi rớt xuống địa ngục của sự chết đói và thảm họa diệt chủng khi đảng cộng sản của hai em không còn chỗ lùi nữa, đành phải học mót Trung Hoa Đặng Tiểu Bình mà từ bỏ, hay chôn sống chế độ bách chiến bách thắng xã hội chủ nghĩa (tức chế độ kinh tế tập trung, kinh tế độc quyền) mà làm kinh tế tự do, kinh tế tư bản từ năm 1986 hay sao? Nhờ áp dụng kinh tế tự do tư bản, được tư bản nước ngoài vào đầu tư, dân Việt Nam mới khỏi chết đói, mới được sung sướng làm thuê cho các công ty tư bản siêu quốc gia, các em lãnh đạo mới có nhiều đất, nhiều nhà cao cửa rộng, tiền gửi thoải mái tại ngân hàng Thụy Sĩ, dân mới bước đầu thoát khỏi địa ngục trần gian của nền kinh tế xã hội chủ nghĩa điên rồ và vô hậu, dã man và phản tiến hoá mà đảng cộng sản áp đặt trên miền Bắc từ năm 1954, miền Nam từ 1975 hay sao?

Các em có mù có câm có điếc không mà sao cố tình không biết chuyện con chó vàng nhà thầy còn biết là chủ nghĩa Marxism đã sụp đổ toàn diện trên phạm vi toàn thế giới, đã thất bại nhục nhã, ê chề, bị chính ngay đảng cộng sản của các em chôn sống nền kinh tế xã hội chủ nghĩa, để đảng cộng sản phải vừa đeo mặt mo vừa xây dựng chủ nghĩa tư bản trên lãnh thổ Việt Nam từ năm 1986? Nhưng đảng của hai em vẫn tiếp tục chơi bài bịp cuối cùng bằng trò “nước vỏ lựu, máu mào gà” mà cố gắng lừa nhân dân bằng cách vẫn cắm cờ búa liềm độc đảng ngay trên pháo đài bách chiến bách thắng của chủ nghĩa tư bản là NỀN KINH TẾ TỰ DO-KINH TẾ THỊ TRƯỜNG!

Đảng cộng sản vô liêm sỉ của hai em thừa biết mục tiêu cuối cùng của Marx, Engels, Staline, Mao Trạch Đông, Hồ Chí Minh, Kim Nhật Thành, Fidel Castro là xây dựng một xã hội thiên đường theo kiểu Pol pot từng thực hiện tại nước “CĂM PHU CHIA DÂN CHỦ -KHỜ ME ĐỎ” từ năm 1975-1979, với các “TIÊU CHÍ TẬN THẾ” như sau: tiêu diệt sạch tiền tệ thương mại, tiêu diệt sạch bọn giàu, tiêu diệt sạch gia đình, tiêu diệt sạch trí thức, tiêu diệt sạch tính người (tính người chung chung), tiêu diệt sạch tư hữu, tiêu diệt sạch cá nhân, tiêu diệt sạch tự do tư tưởng, tiêu diệt sạch cá tính, tiêu diệt sạch mộng mơ, tiêu diệt sạch sự đa dạng xã hội mà hắc phục hoá (áo đen hoá), khăn rằn hoá toàn bộ xứ Chùa Tháp và toàn thể nhân loại ư? Hai em không biết chuyện nhân dân Liên Xô và nhân dân Đông Âu đã anh dũng đứng lên lật đổ chế độ cộng sản phi nhân ư? Hai em cũng không biết cộng sản Trung Quốc từ năm 1978 đã chôn sống nền kinh tế xã hội chủ nghĩa để xây dựng xã hội tư bản tuy vẫn TREO ĐẦU DÊ CỘNG SẢN mà BÁN THỊT CHÓ TƯ BẢN đầu têu cho cộng sản Việt Nam ư?

Thế mà hai em đã cùng với cả cái đám Bộ chính trị vô lương tâm, vô văn hoá, vô nhân, vô đạo, vô học, vô thần, vô tổ quốc (tổ quốc nó là vô sản quốc tế có trưng cờ búa liềm Liên Xô đã bị sụp đổ - cờ nước nó là cờ của tỉnh Quảng Tây (Thiểm Tây?) bên Trung Quốc cùng giơ hai tay, hai chân (giơ thêm cả cái chân giữa bằng chầt liệu cao su Lộc Ninh của Lê Đức Anh mang tính đàn hồi bé tí tì ti nữa, tức ngũ chi) lên để biểu quyết, đoạn ghi vào báo cáo chính trị của đảng rằng dùng LÝ LUẬN SÚNG, lấy súng làm lý luận và thực tiễn, quyết tâm bắt cóc dân tộc Việt Nam đi theo chủ nghĩa Marx-Lenine (đã bị toàn nhân loại ném vào hố rác lịch sử), thì hai em và đồng bọn có còn là giống người nữa hay không hả trời ?

Hai em và ban lãnh đạo đảng còn ghi thêm một mệnh đề tức cười, ngỗ ngược và ngu chi ngu quá xá là ngu rằng: “Xây dựng nước Việt Nam kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa”. Kinh tế thị trường = kinh tế tư bản chủ nghĩa vửa cứu nước nhà khỏi chết đói! Kinh tế xã hội chủ nghĩa = nền kinh tế Khờ Me Đỏ Pol pot - Ieng xari từng là thảm họa dân tộc từ 1954-1986 . Hai nền kinh tế này trái ngược hẳn nhau: bên là địa ngục, bên thiên đường, bên là bóng tối, bên là ánh sáng, bên là tận thế bên là phục hưng nhân loại, bên là THIỆN bên là ÁC!

Vậy thì định đề: “VIỆT NAM XÂY DỰNG KINH TẾ THỊ TRƯỜNG THEO ĐỊNH HƯỚNG XÃ HỘI CHŨ NGHĨA” quá sức bịp bợm này, theo lối lý luận diễn giải trên của cộng sản, Lê Nhân có thể viết lại như sau cho đúng bản chất vấn đề và dễ hiểu:

“ĐẢNG CỘNG SẢN LÃNH ĐẠO VIỆT NAM XÂY DỰNG NỀN KINH TẾ THIÊN ĐƯỜNG (tư bản) THEO ĐỊNH HƯỚNG ĐỊA NGỤC (xã hội chủ nghĩa - kiểu Khờ Me Đỏ )”!

Định hướng xã hội chủ nghĩa tức là sau khi xây dựng Việt Nam giàu như Mỹ, Nhật, đảng sẽ lộ tẩy nguyên hình Pol pot –Ieng xari mà KHỜ ME ĐỎ hoá toàn đất nước Việt Nam để “thịt” bớt đi gần phân nửa dân số Việt Nam, đuổi hết dân thành thị về nông thôn để xem tác dụng của LIỀM và BÚA trên cờ đảng cắt cổ và bổ vào đầu nhân dân tuyệt vời như thế nào?

Định hướng cho cả một dân tộc hơn 80 triệu người quay về địa ngục, nhằm hướng địa ngục mà nhào vô thì đảng của hai em còn ác hơn cả quỷ sứ nữa đấy! Cũng có nghĩa đảng của hai em Nguyễn Khoa Điềm, Nguyễn Phú Trọng vẫn còn rắp tâm đưa dân tộc và tổ quốc ta tới ngày tận thế, ngày diệt chủng mới thỏa lòng ư ? Vậy thì đảng của hai em, Lê Nhân điên khùng lên rồi đây nè, nên gọi đảng của chúng mày là đảng gì mà đểu giả, mà khốn nạn, lưu manh, phản động, mà căm thù con người, muốn huỷ diệt dân tộc và nhân loại như thế hỡi bọn quỷ vương mang mặt người do con HỒ LY TINH đào tạo kia?

Xin lỗi hai em, thầy Lê Nhân tức quá huyết áp lên đột ngột, hoa mắt, ù tai, xây xẩm mặt mày, ngã ra bàn mất, nên tạm ngừng viết vài ba tiếng; nếu thầy còn sống, thì thầy mới tiếp tục giảng cho hai em, để hai em còn có cơ hội phân biệt được THIỆN và ÁC, TỬ TẾ và BẤT LƯƠNG, CỘNG SẢN và TỰ DO vốn đối lập với nhau như nước và lửa vậy!...

Qua 3 tiếng đông hồ ngất đi vì huyết áp lên tới đỉnh điểm, thầy Lê Nhân tỉnh lại vào bàn gõ phím tiếp, quyết không nổi nóng bất tử nữa, không gọi hai em cũng như ban lãnh đạo đảng cộng sản vĩ đại của hai em là THẰNG, là MÀY, là BỌN CHÚNG MÀY nữa vì giận quá mất khôn, giống như đảng ta (à quên, đảng của hai em) ngày xưa từng gọi thằng Diệm, thằng Mỹ, thằng Nixon, thằng Thiệu, thằng Kỳ…); sau nữa khi đánh nhau với quan thầy phương Bắc năm 1979, lại gọi “mặt trời Mao Trạch Đông” từng soi đường cho Bác ta đi bằng mày, bằng thằng Mao, thằng Đặng Tiểu Bình (sau ngày Trung Quốc tấn công toàn diện biên giới phía Bắc Việt Nam tháng 2-1979, CSVN có tổ chức một đám biểu tình trước sứ quán Trung cộng ở Hà Nội khoảng hơn một trăm người, tay cầm những chiếc bình nhỏ bằng đất nung (tiểu bình) đập xuống đường coi như đập vỡ mặt thằng bành trướng Bắc Kinh họ Đặng)!

Đọc đến đây, chắc hai em Điềm và Trọng, cùng các em Mạnh, Lương, Diễn, (riêng Khải thì Lê Nhân phải gọi bằng anh vì từng là bạn học!) sẽ đập bàn quát: Lê Nhân, thầy chúng tao, mày nói bậy có định hướng nhá, phản động có định hướng nhá, đểu giả có định hướng nhá! Mày lại bảo chế độ công xã nguyên thuỷ của các đồng chí Pol pot-Ieng xari- Khieu Xamphon từ năm 1975-1979 là chế độ điển hình của MÔ HÌNH XÃ HỘI CHỦ NGHĨA do các nhà khai sáng Marxism mơ ước ư? Đành rằng đảng cộng sản KHỜ ME ĐỎ chính là đứa con sinh ra bởi cuộc hôn phối giữa BÁC MAO và BÁC HỒ. Pol Pot chính là bác Hồ của xứ Biển Hồ, nên “Cămpuchia dân chủ” mới có thơ rằng:

“ Bác c Hồ không ở đâu xa
Bác Pol Pot đó chính là c Chí Minh”

Bắt chước thơ Chế Lan Viên từng ca ngợi Bác Hồ là Bác Mao:

“Bác Mao không ở đâu xa
Bác c Hồ ta đó chính là Bác c Mao”

Lê Nhân thầy chúng ông ơi, mày không biết lối điển hình hóa, đôn chế độ Khờ Me Đỏ lên làm mô hình tiêu biểu của chủ nghĩa xã hội là sai về phương pháp luận ư? Lê Nhân, chúng tao có bao giờ bảo chế độ bác Mao “đại nhảy vọt” làm chết đói 30 triệu dân, “chiến dịch diệt chim sẻ” làm chết đói 10 triệu dân là xã hội chủ nghĩa đâu, vì Bác Mao cực tả! Còn “cách mạng văn hoá” giết 50 triệu dân của Bác Mao cực kỳ tả tả tả tả cũng chưa phải xã hội chủ nghĩa chân chính đâu. Còn Bác Sít của Liên Xô tập trung cả một phần sáu diện tích qủa đất vào chuồng ngựa nông trang tập thể cũng chưa phải xã hội chủ nghĩa chân chính đâu. Xã hội chủ nghĩa tốt đẹp hơn nhiều. Xã hội chũ nghĩa là dân sướng bỏ mẹ đi ấy chứ ! Này nhé các đồng chí nhân dân, các đồng chí chẳng phải mệt óc nghĩ ngợi gì, óc để nó ngủ li bì luôn cho khỏi mệt, có đảng nghĩ thay cho hết trọi trơn, đảng chọn lựa cho hết : ăn thì ăn bếp tập thể nhá, ngủ tập thể nhá, nằm mơ tập thể nhá, ngắm trăng tập thể (như tiểu thuyết “Ly Thân” miêu tả) nhá,yêu đương tập thể nhá, không còn chủ nghĩa cá nhân nhá, không còn nỗi buồn và bi kịch nhá, không còn ai biết khóc nữa nhá, cười cũng cười tập thể nhá, nhớ thương nhau cũng nhớ thương tập thể nhá, tắm rửa cũng tắm rửa tập thể nhá, soi gương trang điểm cũng tập thể nhá, ngáy gỗ khi ngủ cũng ngáy tập thể nhá, cực khoái cũng là cực khoái tập thể nhá…Đấy, chủ nghĩa xã hội là thiên đường dưới thế, là con người thoát khỏi căn bệnh tư hữu, thoát khỏi cá nhân, thoát khỏi riêng tư xé lẻ buồn thiu buồn thỉu, không còn phân biệt đây là của tôi này, kia là của anh này; tất cả là của chung mới gọi là cộng sản chứ; có như thế mới đủ điều kiện tiến lên chủ nghĩa cộng sản chỉ còn sướng, không còn khổ, chỉ còn vui không còn buồn, chỉ còn cười hềnh hệch không còn khóc rỉ ri, chỉ còn ánh sáng không còn bóng tối, chỉ còn tự do tuyệt đối mà không còn ngay cả khái niệm nhà tù, chỉ còn sống không còn chết, chỉ còn thơm như mít cả chứ mùi thối hoăng hoắc, hôi khắm, tởm lợm thời tư bản hoàn toàn biến mất trong xã hội cộng sản này; đến nước thải trong cống rãnh chảy ra cũng chỉ toàn là nước hoa thượng thặng thơm ác liệt, thơm bằng mấy mùi nước hoa Chanel của Pháp ý chứ à thằng cha Lê Nhân thầy của các quan xưa ơi!

Vậy thì Lê Nhân xin hỏi các em Bộ Chính trị (à các quan lãnh đạo đảng) nhé: các quan biết vì sao khi nhân loại tiến lên cộng sản chủ nghĩa thì cái gì làm nhân dân sung sướng nhất không?

Biết chứ, lãnh đạo đảng mà không biết thì còn ai biết: lúc đó sướng nhất là làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu. Ví dụ anh hay chị có muốn vào xưởng máy, cơ quan hay không tuỳ thích, thích thì đi làm, không thích thì chỉ việc ngồi hú hí với vợ con, bồ bịch trên giường, khẽ bấm vào cái nút trên tường là của cải vật chất vô biên vô độ từ trong phía âm tường nhảy ra vù vù như cào cào châu chấu. Ví dụ, bấm vào nút xe hơi, thì tự dưng có chiếc xe hơi hiệu Mercedez đời mới cáu cạnh hiện ra tặng đồng chí ạ, bấm vào nút rượu thì XO hiện ra mệt nghỉ, bấm vào nút giải trí lãng mạn thì ngay tắp lự sẽ có mấy em xinh như mộng môi hồng mắt nai xuất hiện để phục vụ đồng chí công dân miễm phí trăm phần trăm từ A tới Z …Đấy, chủ nghĩa cộng sản là như thế thì dân mới dám hi sinh xương máu hết đời con đời cháu, để sau này các chút chít chùn chịt của họ hưởng cho đã nghe Lê Nhân!

Không, Lê Nhân cho rằng cái sung sướng nhất khi chủ nghĩa cộng sản xuất hiện trên trái đất là đảng cộng sản Việt Nam, đảng cộng sản Trung Quốc, đảng cộng sản Cuba, đảng Lao Động Bắc Triều Tiên hoàn toàn biến mất. Đó là lời Marx-Engels nói chứ không phải Lê Nhân nói đâu thưa các em Điềm, Trọng, Mạnh, Lương, Diễn ơi ! Nhưng ngay từ bây giờ, giá mà đảng cộng sản Việt Nam của các em biết điều, thương dân, thương nước mà biên sắc biến ngay đi, cút mẹ nó ngay khỏi đất nước này đi thì quả là ngày đại hồng phúc của dân tộc, ngày giải phóng Tổ Quốc Việt Nam thoát khỏi địa ngục đỏ trần gian mà tới thiên đường tự do dân chủ đa nguyên đa đảng, ngày mà con sâu cái kiến cũng mở cờ trong bụng, chó mèo chim chuột cũng hát ca tưng bừng thôn xóm!

Này Lê Nhân, bảo cho mày biết nhé, khi nào đảng cộng sản của chúng tao, những thằng xưa từng học mày hiện giờ vẫn còn ngót ba triệu quân tinh nhuệ, còn ba triệu công an cảnh sát biên chế trang bị tới tận răng, còn chừng 20 triệu công an chìm gọi là công an nhân dân, công an mặc thường phục (trong đó có gần một triệu công an mạng), còn hàng nghìn máy bay, tàu chiến, tên lửa tầm gần, tầm xa, xe tăng, xe kéo pháo, tầu ngầm chiến lược, ba mươi triệu mã tấu dao găm đời mới đảng ta vừa gửi sang Cuba, Bắc Triều Tiên rèn bằng loại thép không rỉ, hai triệu dùi cui, hai triệu chiếc roi cặc bò nhá, mười triệu bình xịt chống biểu tình nhá, 50 nghìn chiếc xe bọc thép cán bẹp dí người như hồ lô xéo giun dế chuẩn bị cán dẹp lép người biểu tình do Trung Quốc chế tạo, từng dùng thử tại quảng trường Thiên An Môn năm 1989 vô cùng hiệu quả nhá. Đảng ta còn có 2000 nhà tù đang hoạt động hết công xuất và 5000 nhà tù dự phòng vừa mới xây xong chờ bọn diễn biến hòa bình, thì bọn nhân dân chúng mày đừng có mà nằm mơ dân chủ với tự do nhá! Tám mươi triệu bọn nhân dân ngoài đảng chúng mày muốn tự do dân chủ, dứt khoát phải bước qua xác chết của hơn hai triệu đảng viên chúng ông nghe chưa ? Bây chừ thì ban lãnh đạo đảng chúng tao phải họp Bộ chính trị, không hơi đâu mà đối thoại với mày, mày cứ độc thoại một mình đi Lê Nhân, nói cho xong đi để đêm nay xuống Hồ Thiền Quang ngủ đời đời cho mát nhá, xuống đấy cho mày tha hồ mò tôm với bọn Ôn Như Hầu năm 1946 nhá!

Này em Điềm, em Trọng, thầy vẫn phải đối thoại với các em, dù đêm nay thầy có thể bị công an bắt cóc ném xuống hồ Thiền Quang cho chết đuối đi nữa. Thầy cho rằng khái niệm “KINH TẾ THỊ TRƯỜNG THEO ĐỊNH HƯỚNG XÃ HỘI CHỦ NGHĨA” là một cụm từ sai hoàn toàn tiếng Việt, lại vô nghĩa đến không thể hiểu. XÃ HỘI CHỦ NGHĨA là một xã hội chưa hề có thật, không hề có, mới do óc tưởng tượng của các em cộng sản bịa ra để đãi tiệc bánh vẽ cho nhân dân. Từ “ĐỊNH HƯỚNG” có nghĩa là cái hướng tới, đích tới đã được xác định. Ví dụ hai ông hẹn nhau đi nghỉ mát tỉnh xa, xe máy xuất phát từ Hà Nội ở hai điểm khác nhau lúc 8 giờ sáng, cùng “ĐỊNH HƯỚNG” đích tới là bưu điện trung tâm thành phố Thái Nguyên, hay nhà thờ Phát Diệm Ninh Bình. Chứ làm gì có hai ông điên lại hẹn nhau rằng, sáng mai ta cùng đi du lịch bằng honda, xuất phát từ Hà Nội, tức từ hai nhà khác nhau nhưng ĐỊNH HƯỚNG là cõi VÔ BIÊN chưa hề xác định nhé!

XÃ HỘI CHỦ NGHĨA là cái đích đến còn ở đẩu ở đâu, chưa hề có mô hình, chưa ai biết nó đầu voi đuôi chuột ra răng mà các ông cộng sản Việt Nam có điên hay không, lại đi ĐỊNH HƯỚNG cho hơn 80 triệu người lao vô CHỖ KHÔNG CÓ THẬT, chỗ vực thẳm HƯ VÔ, nơi coi như là LIM VÔ CÙNG, là cõi VÔ BIÊN, là XÃ HỘI ẢO thì thà các ông mời hai triệu quân giải phóng nhân dân Trung Hoa, cộng với hai triệu công an bộ đội tinh nhuệ Việt Nam dành ra ba tháng giời làm cỏ sạch 80 triệu dân Việt Nam ngoài đảng như kế hoạch thay dân của Pol Pot đi cho rồi; để các ông thay người Kinh bằng người Hán trên đất này cho tiện, đặng các ông và con cháu các ông sẽ đời đời ăn bổng lộc thiên triều mà làm nghề lãnh đạo, giữ chức thái thú Giao Chỉ quận như một nghìn năm xưa Việt Nam từng là quận huyện của các đồng chí thiên triều Bắc Kinh.

Viễn cảnh của “KINH TẾ THỊ TRƯỜNG THEO ĐỊNH HƯỚNG XÃ HỘI CHỦ NGHĨA” sẽ chính là ngày tận thế của dân tộc Việt Nam ta, cũng coi như ngày ăn mừng, ngày HOA HOÁ TOÀN NHÂN LOẠI, HOA HOÁ VIỆT NAM của đồng chí Hồ Cẩm Đào toàn thắng, phải không hai em Nguyễn Phú Trọng & Nguyễn Khoa Điềm?

(còn tiếp)

Hà Nội, 8-1-2006


Diễn Đàn Tỵ Nạn Chống Cộng dù nghèo ít tiền phải mua giờ từ 12 AM- 2AM, sáng sớm hôm nay đă được những người TNVC chân chính theo dơi, để cùng nhau đoàn kết chống cộng. Đồng Hương đă liên tục gọi vào góp ư; sau khi nghe cụ Nguyễn Ngọc Hợp, ông Nguyễn Xuân Tùng... cùng một số chiến hữu khác tập họp ở pḥng chữa răng của tôi (nơi DĐCC phát thanh với sự đồng ư của cá nhân tôi; với điều kiện DĐCC không c̣n hợp tác với các thành phần thuộc đảng Việt Tân như trước đây (sau khi VT đă chính thức công khai hóa chủ trương Ḥa Hợp Ḥa Giải ở Berlin ngày 19/09/2004); cũng như các thành phần tôi không thể tin cậy qua kinh nghiệm chống cộng của bản thân tôi.Tôi đă hơn một lần từ chối đóng tiền cho các Diễn Đàn Đoàn Kết Chống Cộng do ông Hồ Văn Sinh, cũng như ông Nguyễn Huy Cơ điều khiển.Tôi không hề gọi vào góp ư xây dựng. Chỉ góp ư trên net và qua Bạch Đằng Giang Radio. Qua sự tŕnh bầy của hai vị điều hợp Diễn Đàn cũng như các thính giả gọi vào, cho thấy cộng đồng Tỵ Nạn Việt Cộng, đều nhất trí cùng quan điểm: (1) Việc đăng 4 câu thơ của Việt Gian Tử Vi Nhân Quang trên trang nhất (sau trang b́a, là 6 tờ quảng cáo màu 2 mặt của khách hàng. Trang đầu của báo Xuân Bính Tuất Người Việt là mặt trước của tờ thứ bẩy, tức là trang 13 của quyển báo. Đây là trang với lời chúc tết Bính Tuất của Nhật Báo Người Việt như sau: "Kính chúc Quí Bạn Đọc, Văn Hữu, Thân Hữu và Thân Chủ Quảng Cáo Một Năm Mới An Khang, Thịnh Vượng" NGƯỜI VIỆT. Ngay phía dưới là ngày ngày giờ, phương hướng tốt xấu để xuất hành, khai trương ... và cuối cùng là 4 câu thơ: Can Bính tuất niên, đă rơ Mười. Anh hùng , hào Kiệt, thế phân đôi. Khải hoàn Lương đạo, An bang Mạnh. Minh Triết trời nam, tỏa rạng ngời. Cho thấy NB Người Việt cố ư 100%, chứ không phải đui mù như có người đề cập! Người Việt không dám lộ liễu để bài Thơ ca ngợi VC ở trang đầu của báo Người Việt trên ngay trang 1 của quyển báo Xuân Bính Tuất. Tiếp theo trang 14 là Thư Ṭa Soạn. Nên 1/1000 % là cố ư. (2) Đây không phải là việc "sơ sót" lần thứ nhất: * TV Công Ty Người Việt từng chiếu lăng Cáo Hồ với cờ máu. * VNCR dùng Việt Gian Hoàng Trọng Thụy và Ngụy Vũ sỉ vả vụ kiện WJC vào ngày 10/04/2004 trên Truyền H́nh. * Nhật Báo Người Việt và Chủ Bút Ngô Nhân Dụng từng hơn một lần ca ngợi VC nằm vùng "Thính Nhất Hạnh". * Công Ty Người Việt là đại diện cho báo thiên tả Đàn Chim Việt ở Nam California! VC nằm vùng Nguyễn Hữu Liêm đă chửi ca sĩ hải ngoại đủ điều xấu xa, ca ngợi ca sĩ VC hết lời; hỗn láo, vô giáo dục dám chửi Truyện Kiều một áng văn tuyệt tác của Dân Tộc... * Trưa hôm qua chị em chúng tôi vào website của VNCR. VC nằm vùng Hoàng Trọng Thụy c̣n mất dạy bênh Việt Gian Nhân Quang và Việt Gian Vũ Ánh...sáng nay chúng tôi vào th́ Vũ Chung đă bỏ mục này thay thế bằng " Chuyện của bốn câu thơ ai đúng ai sai". V́ chị em tôi phải đi đến Ṭa Soạn Nhật Báo Người Việt ngay cùng với toàn thể Đồng Hương TNVC chân chính ngay! Tôi sẽ viết thêm và tương thuật các sự việc hầu quư vị ở xa sau! Trân trọng, Đàm Bảo-Kiếm Bạch Đằng Giang radio Quận Cam ngày 08/01/2006 9 AM 59' Note: forwarded message attached.
From: LONG PHAM Date: Tue Jan 10, 2006 10:50 am Subject: (VN)__ Nhan Xet ve Cuoc gap go cua ca'c Dai Dien CD vo'i Ba'o Nguoi Viet
Nguye^n Va(n VDSN Kính thưa Qúy Vị NVQG chống csVN vàtay sai VC Đây không phải là lần đầu tiên Nhật báo Nguoi Viet của Đỗ ngọc Yến "lạm" lỗi đăng bài bản của lũ sâu bọ Vẹt Cộng lấp ló tay trong tay ngoài nối giáo đâm lén độc giả NVQG tại hải ngoại . Hơn 20 năm trước đồng bào Nam Cali đă từng phẫn nộ đốt xe Truck giao báo hằng ngày của cơ sở thông tin này , và thỉnh thoảng vẫn bắt gặp những bài viết của " thành phần HHHG với VC len lút tung lên tuyên truyền trên báo này . Đỗ Ngọc Yến , chủ báo Người Việt là bạn chí t́nh , chí thiết gần như muốn tôn thần , thánh hoá tên Nhạc sĩ bám đít VC Trịnh Côn Sơn . Tháng 04 - 2001 , khi TCS chầu tổ Mác Mao Hồ tại Việt Nam . Đỗ Ngọc Yến đă liên tiếp trong 2 tuần tổ chức 2 lần điếu tang ŕnh rang nhang khói cho TCS tại Pḥng Sinh Hoạt báo Người Việt trên đường Moran St. Westminster , CA . Do NgocYen mời đông đủ mọi mặt văn công bè đảng : Phạm Duy , Lệ Thu , Ngô nhân Dụng , Hoang khởi Phong , Khánh Trường ., Hoang Trọng Thụy ... .đến tham dự khóc thương niệm tụng " Một Cơi Đi Về" ( tên một bản nhạc của T.Côn Sơn ) . Đỗ ngọc Yến nhanh nhẩu sắp đặt mời Trịnh Cường , bạn nối khố đồng hương của TCS từ Việt Nam qua để cùng thi đua " khóc rống " cho vang vọng đến tận tai lăng ác cho Đảng Hanội mà kể công !!!! Ôi thôi , hoạt cảnh một bầy lang sói , kên kên , cá sấu vừa ṛng ră nước mắt vừa bâu bu hớn hở tiệc máu của hằng triệu đồng bào oan tử v́ chủ thuyết giáo Mác , lưỡi Lê búa liềm . Phát lợm !!! Chẳng ai lạ ǵ Đỗ Ngọc Yến , Ngô nhân Dụng đều là thành viên VIP Kaka của Mạt Trân / Viet Tan . Nhật báo Người Việt là cái hang ḷ sào huyệt " thành phần thứ 3 cẳng giữa . đi đêm với bọn bắc phủ .

Nguồn gốc bộ máy kềm kẹp Công An , một bộ phận khủng bố của đảng Việt Gian CSVN

Ngày 3/2/1930, Đảng Việt gian Cộng sản Việt Nam ra đời, bầu trời Việt Nam trở thành ảm đạm v́ dân tộc Việt sắp có tai ương. Trong cao trào cách mạng 1930 - 1931, Đảng Việt gian CSVN đă tổ chức "Đội tự vệ đỏ" để bắt đầu chiến dịch khủng bố, trấn áp nhân dân, theo chân đế quốc Xôviết phá hoại an ninh trật tự khắp nơi. Từ đó trở đi, tổ chức "Đội tự vệ đỏ" đă xuất hiện trong các cuộc đấu tố, ám sát , giết người hằng loạt.
Tháng 9/1939, chiến tranh thế giới lần thứ II bùng nổ. Trong thời gian chờ Đức Quốc Xă giúp . Đảng Việt gian CSVN rút vào hoạt động bí mật; đồng thời thành lập an toàn khu (ATK) và các "Ban công tác đội" nhóm mật vụ nầy của Cộng Sản lập ra để huấn luyện ám sát các tổ chức Quốc Gia lúc bấy giờ. Tháng 11/1941, Đội "tự vệ cứu quốc" được thành lập ở Cao Bằng, sau đó phát triển khắp nơi, đây là một tổ chức ám sát và mật thám khác của đảng Việt gian CSVN. Đêm 9/3/1945, Nhật đảo chính Pháp. Ngày 12/3/1945 , các đảng phái Quốc Gia như Việt Nam Quốc Dân Đảng đă đứng lên kháng Nhật , trong lúc đó đảng Việt gian CSVN không tham gia v́ muốn bảo toàn lực lượng. Đảng CSVN chờ cuộc kháng Nhật do VNQDD và các đảng phái Quốc Gia khác thành công. Lợi dụng thời cơ đó đảng CSVN nhảy ra tiêu diệt luôn các đảng phái Quốc Gia để cướp công kháng chiến. Một hành động khốn nạn nhất mà đảng Việt gian CSVN đă làm đối với Dân Tộc VN.

Tháng 6/1945, Tổng bộ Việt minh chiếm các khu và thành lập khu giải phóng gồm 6 tỉnh Cao Bằng, Bắc Kạn, Lạng Sơn, Hà Giang, Tuyên Quang, Thái Nguyên. Các "Đội danh dự trừ gian" (sau đổi là Đội danh dự Việt minh), "Đội hộ lương diệt ác", "Đội trinh sát" - đó là những tổ chức chuyên khủng bố và ám sát với những mỹ từ đặt cho tên gọi của các nhóm nầy cũng không giấu nổi sự tàn ác tiềm ẩn bên trong, các tổ chức khủng bố nầy cũng là tiền thân của Công an CSVN đă lần lượt ra đời . Từ đó trở đi, người dân sống trong lo sợ phập pḥng v́ bọn thảo khấu ác ôn nầy.

Ở Hà Nội, "Đội danh dự Việt minh" một đội ám sát đầy sắc máu đă ám sát các ông Hoàng Sĩ Nhu, Trương Anh Tự, Nga Thiên Hương, Phán Sinh. Tại Hải Pḥng, "Đội danh dự Việt minh" bắt cóc và tra tấn đến chết các vị trong đảng phái quốc gia như Hồ Sĩ Trừ, Hải Ân, Đỗ Đức Phin, Chánh tổng Cận bọn khủng bố CSVN nầy lợi dụng thời cơ đảng Đại Việt không để ư, phục kích và ám sát ông Trần Tự đảng trưởng Đại Việt thuộc làng Cổ Tri, Vĩnh Bảo.

Mùa thu năm 1945, chiến tranh thế giới lần thứ II chuyển biến , Hồ Chí Minh qua triều cống Xô viết, lúc đó Quân đội Xôviết mở chiến dịch tấn công Berlin. Ngày 9/5/1945, Đức kư Hiệp ước đầu hàng với Hoa Kỳ và các nước đồng minh.

Ngày 9/8/1945, sau 2 qủa bom nguyên tử của Hoa Kỳ thả vào Hirosima và Nagasaki, phát xít Nhật đầu hàng Hoa Kỳ. Ở Việt Nam, bộ máy thống trị của Nhật mà Việt gian CSVN lợi dụng để nhắm đánh vào các đảng phái quốc gia . CSVN dùng h́nh thức hèn hạ như chỉ điểm cho Nhật biết các buổi họp của các đảng phái quốc gia. Với thủ đoạn mượn đao giết người , CSVN thông đồng với Nhật để chiếm đoạt lúa gạo đă làm cho Miền bắt chết đói lên con số 2,000,000 người.

Từ ngày 13 đến 15/8/1945, Đảng Việt gian CSVN họp dưới sự chủ tŕ của tên lănh tụ ác ôn Hồ Chí Minh. Trong Hội nghị nầy, HCM đă phát động chiến dịch qui mô nhắm vào các đảng phái tổ chức quốc gia để chiếm quyền khi Nhật rút lui.

Ngày 16/8/1945, Đảng Việt gian CSVN họp Đại hội ở Tân Trào, Tuyên Quang quyết định thành lập cái gọi là "Ủy ban Giải phóng dân tộc Việt Nam" do tên ác ôn Việt gian Hồ Chí Minh làm Chủ tịch. Ngay sau Đại hội, Việt gian Hồ Chí Minh đă chính thức ra lệnh một cuộc ám sát qui mô nhắm vào những người không theo Cộng Sản.

Ngày 19/8/1945, Việt gian CSVN chiếm Hà Nội. Đêm 22 rạng ngày 23/8/1945, Cộng sản tiến về thành phố Huế làm náo loạn Cố Đô, đồng bào từ Miền Trung trốn chạy về Sài G̣n .

Ngày 25/8/1945, tên Cộng Sản ác ôn Chu Đ́nh Xương, đảng viên Đảng Cộng sản Đông Dương được cử làm Giám đốc Sở Liêm Phóng một cơ sở Khủng Bố khét tiếng Miền Bắc. Lúc đó ở các tỉnh, thành phố thuộc Miền Bắc CSVN đều thành lập Ty Liêm phóng để khủng bố và trấn áp người dân. Ở Miền Trung, Việt gian CSVN thành lập Sở Thám báo và Ám sát được gọi là "Trinh Sát" .

Tên Cộng Sản ác ôn Nguyễn Văn Ngọc, Thường vụ Xứ ủy được cử làm Giám đốc Sở Ám sát Miền Trung. Ở các tỉnh thuộc Miền trung đều thành lập Ty Ám sát. Trong khi đó ở Miền Nam VN , Cộng Sản thành lập một tổ chức khủng bố khác gọi là "Quốc gia tự vệ cuộc", tổ chức nầy chuyên đặt bom ḿn ở các chợ búa , trường học nhằm khủng bố tinh thần đồng bào Miền Nam. Vào lúc đó đảng Việt gian CSVN đă cử tên ác ôn khét tiếng có máu lạnh , giết người không gớm tay tên là Dương Bạch Mai làm Ủy trưởng "Quốc gia tự vệ cuộc". Các tỉnh thuộc Miền Nam đều có bọn khủng bố "Quốc gia tự vệ cuộc" nầy.

Vào tháng 8-1945, các tổ chức có tên "Công an nhân dân" Việt Nam ra đời. Tuy tên gọi ở ba miền có khác nhau, nhưng những tổ chức ấy đều có nhiệm vụ khủng bố người dân để bảo vệ đảng, bọn nầy trấn áp nhân dân từ Nam chí Bắc. Đây là một đội binh đỏ, nằm dưới sự chỉ đạo của Trung Quốc . Ngày 21/2/1946, tên ác ôn Việt gian Hồ Chí Minh kư Sắc lệnh số 23-SL hợp các lực lượng Ám sát, Khủng bố lại để thành lập "Việt Nam Công an vụ". Từ đây, cái tên gọi Công An ra đời. Từ đó trở đi cả nước từ Nam chí Bắc phải khổ sở với bọn vệ binh đỏ nầy.

Nguyễn Thị Diệu Vân

NGUYỄN KHẮC TOÀN: NHÌN LẠI 30 NĂM TRƯỚC

2007-04-21T17:11:00.000-07:00

NHÌN LẠI 30 NĂM TRƯỚC
Nguyễn Khắc Toàn (tháng 4-2006)

Thấm thoát thế mà đã một phần ba thế kỷ đã trôi qua, kể từ khi thế hệ chúng tôi những thanh niên Hà Nội rời ghế nhà trường vượt dãy Trương Sơn hàng ngàn cây số vào Nam chiến đấu...

Cuộc chiến tranh "Huynh đệ tương tàn - nồi da nấu thịt" ấy đã để lại trong tôi những chấn thương về cả tinh thần lẫn thể xác. Về phương diện tinh thần, tôi đã có cái nhìn rất khác so với nhiều đồng đội của mình là những người xuất phát đa phần từ nông dân, sinh trưởng từ nông thôn miền Bắc Việt Nam nghèo nàn, lạc hậu.

"Rằng đây là cuộc chiến tranh cách mạng nhằm giải phóng miền Nam khỏi đế quốc Mỹ xâm lược và bè lũ ngụy quyền tay sai ! ! ? ? ? "
"Rằng đây là cuộc chiến tranh giải phóng dân tộc, giải phóng nhân dân Miền Nam khỏi ách kìm kẹp của Mỹ Ngụy và đây là cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước thiêng liêng...", như bộ máy tuyên truyền vĩ đại ở miền Bắc hô hào ngày đêm !!!? v.v... và v.v...

Sau ngày kết thúc cuộc chiến 30-4-1975, tôi có dịp cùng đơn vị vào tiếp quản các thành phố và thị trấn như: Long Xuyên, Châu Đốc, Hà Tiên, Cần Thơ, Rạch Giá tận mắt chứng kiến cuộc sống của đồng bào vùng miền Tây Nam bộ trên cả mặt trái và phải. Cả ngày và đêm 30-4-1975, tôi cùng đồng đội tiến vào các thị xã, thị trấn thuộc tỉnh Long Châu Hà (là địa danh của 2 tỉnh Long Xuyên - Châu Đốc và thị trấn Hà Tiên mà quân đội miền Bắc gọi tắt).

Ngồi xuồng gắn máy đuôi tôm trên đường vào thị xã Long xuyên, tôi nhận thấy ở vùng sông nước, kênh rạch chằng chịt này dấu vết chiến tranh ít hiện hữu và cuộc sống của người dân thật hiền hòa và trù phú. Dọc bờ sông Hậu Giang, cũng như trên các kênh rạch nhà cửa người dân miệt vườn san sát, cây trái sum xuê trĩu quả nào măng cụt, dừa, chôm chôm, mận, xoài… nào ghe thuyền đầy ắp hàng hóa tấp nập chạy xuôi ngược… Lác đác tôi cũng thấy những túp lều tranh của những gia đình nông dân nghèo khổ sống bên hai bờ kênh.

Tình trạng những gia đình nông dân nghèo khổ lam lũ chủ yếu tập trung ở những vùng chiến sự ác liệt. Chẳng hạn như ở nơi cơ quan chúng tôi đóng căn cứ sâu trong rừng Tràm thuộc xã Nam Thái Sơn huyện Châu Thành tỉnh An Giang là một ví dụ.

Cuối năm 1975, tôi được đưa lên Sài Gòn (lúc đó đã được chế độ mới đổi tên là TP Hồ Chí Minh) nằm chữa bệnh ở tầng 9, phòng dành riêng cho cán bộ, chiến sỹ quân đội miền Bắc bị thương tại bệnh viện Chợ Rẫy- Sài Gòn. Thời gian chữa bệnh ở thành phố hoa lệ được mệnh danh là hòn ngọc Viễn Đông này, tôi còn choáng ngợp và sửng sốt hơn nữa về cuộc sống ở đây: cửa hàng, cửa tiệm buôn bán tấp nập nhịp sống của người dân hối hả. Ở ngoại ô thành phố, khu công nghiệp Biên Hòa của các nhà tư sản dân tộc Việt và Hoa các xí nghiệp, nhà máy san sát chạy dài hàng chục cây số. Tôi có cảm giác như lạc vào một thành phố công nghiệp sầm uất nào đó của một quốc gia tư bản ở Á châu. Tôi cũng đã tới những khu nhà ổ chuột tồi tàn của người dân nằm hai bên bờ kênh hôi thối ở Nhiêu Lộc - Quận 4, những khu lao động nghèo ở xóm Củi, ở Thị Nghè, ở Kênh Tàu Hủ ... Tôi tận mắt chứng kiến cuộc sống cơ cực, nghèo khó của người dân ở giữa đô thành Sài Gòn phồn hoa.

Nhưng tôi nghĩ, nếu đất nước này không có những cuộc chiến tranh dài hơn 30 năm vì ý thức hệ, vì dùng bạo lực nhằm thống nhất giang sơn và áp đặt lên toàn bộ đất nước: 1 chế độ chính trị XHCN vừa sơ cứng, giáo điều, vừa phản tiến hóa và lỗi thời theo học thuyết Mác-Lênin, thì chắc chắn miền Nam nói riêng và cả Việt Nam nói chung sẽ có nhiều cơ hội, điều kiện để xây dựng thành quốc gia thịnh vượng phú cường về kinh tế, dân chủ tự do về chính trị và xã hội.

Và nếu thể chế chính trị của nhà nước Việt Nam Cộng Hòa tồn tại và sẽ tiếp tục là một quốc gia có chế độ chính trị dân chủ, tiến bộ phù hợp với trào lưu chung của cả nhân loại ngày nay. Về phương diện kinh tế và đời sống xã hội của nhà nước Việt Nam Cộng Hòa, chắc chắn sẽ là một quốc gia công nghiệp phát triển và thịnh vượng nằm trong số những "Con rồng Châu Á" mà cả thế giới biết đến như các nước Hàn Quốc, Đài Loan, Singapo, Thái Lan, Hồng Kông.

Mô hình chế độ chính trị Nhà nước Việt Nam Cộng Hòa trước đây, khi ở miền Bắc tôi được nghe tuyên truyền rằng, đó là một loại hình chủ nghĩa “thực dân kiểu mới” do đế quốc Mỹ dựng nên làm tiền đồn và bàn đạp để tấn công miền Bắc và phe XHCN do Liên Xô và Trung Quốc là những nước anh em đứng đầu.Và các cơ quan tuyên truyền ở miền Bắc còn nói: về kinh tế, Miền Nam Việt Nam là một thị trường để tiêu thụ hàng hóa tư bản ế thừa của các nước phương Tây. Đây cũng là nơi mà bọn tư bản và đế quốc nước ngoài vơ vét tài nguyên, bóc lột sức lao động rẻ mạt của nhân dân. Về đời sống văn hóa, xã hội, giáo dục…, thì mảnh đất màu mỡ ở miền Nam Việt Nam là nơi để gieo mầm cho văn hóa nô dịch của đế quốc, ngoại bang nảy nở, phát triển. Trên báo, đài phát thanh, sách văn học, sách giáo khoa dạy trong các trường học ở miền Bắc thì đầy dẫy những tuyên truyền về miền Nam là cả “một nhà tù lớn, một trại tập trung khổng lồ”. Ở nông thôn thì nông dân bị kìm kẹp trong các ấp chiến lược với lớp lớp hàng rào dây thép gai bao quanh, với nhiều chòi canh có lính được trang bị súng đạn tối tân canh gác đêm ngày v.v . và . v.v …

Nhưng trên thực tế, khi tôi đã tiếp xúc với rất nhiều người bà con gia đình hai bên nội, ngoại di cư từ quê hương miền Bắc vào miền Nam từ sau Hiệp định Giơ-ne-vơ 1954. Qua việc đó, giúp tôi có một nhận thức rất khác về đời sống xã hội, kinh tế và chế độ chính trị ở miền Nam Việt Nam trước năm 1975. Đó là một xã hội mà cuộc sống nhân dân được hưởng nhiều cởi mở và tự do. Người dân từ nông thôn đến thành thị được sống tự do dân chủ, được hưởng rất nhiều quyền Con người căn bản hơn, như: Có tự do báo chí, tự do tư tưởng, tự do ngôn luận, tự do biểu tình - mít tinh, tự do hội họp, tự do sinh hoạt đảng phái chính trị, tự do xuất dương và cư trú trong nước, tự do mưu sinh, tự do ứng cử và bầu cử...

Ngay tại đô thành Sài Gòn có tới hàng chục tờ báo được tự do phát hành, những chủ báo phần lớn là của tư nhân với mọi chính kiến khác nhau kể cả chính kiến đối kháng mạnh mẽ với chính thể nhà nước Việt Nam Cộng Hòa, như các báo: Đuốc Nhà Nam, Điện Tín, Hoà Bình, Sóng Thần, Tin Sáng, Đại Dân Tộc ... Trong Hạ nghị viện ( Quốc hội ) của chế độ ở Sài Gòn lúc đó có nhiều đảng phái được tham gia sinh hoạt chính trị như: Đảng Đại Việt, Đảng Quốc dân, Đảng Dân chủ, Đảng Cộng hòa, Đảng Việt Nam Cách mạng …

Ở các vùng thôn quê thuộc đồng bằng sông Cửu Long nơi tôi công tác, tôi thấy còn rất nhiều những áp phích, bích chương và hình ảnh các ứng cử viên ra tranh cử Hội đồng chính quyền các cấp trong các cuộc bầu cử địa phương được treo, dán la liệt khắp nơi công cộng để dân chúng xem và lựa chọn. Về đời sống kinh tế, thương mại tôi thấy dân chúng được tự do buôn bán, làm ăn. Cuộc sống của họ ở cả thành thị và thôn quê rất sung túc, khung cảnh sầm uất và trù phú.

Thời còn là học sinh ở Hà Nội, tôi đã đọc trên báo chí của Đảng CS (khi đó còn gọi là Đảng lao động Việt Nam) ở miền Bắc đưa tin về các phong trào đấu tranh biểu tình của học sinh, sinh viên miền Nam chống chế độ Sài Gòn rầm rộ trên khắp các đô thị lớn lúc đó, như ở Huế, Đà Nẵng và đặc biệt ở đô thành Sài Gòn. Ấn tượng nhất là những phong trào "Hát cho đồng bào tôi nghe", "Nói cho đồng bào tôi nghe", các phong trào bãi khóa của sinh viên đại học Sài Gòn, của sinh viên đại học Vạn Hạnh phản đối trò bầu cử độc diễn của Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu. Các phong trào đấu tranh của các phật tử sôi sục trên các đô thị ở miền Nam, tiêu biểu như vụ tự thiêu của Hoà thượng Thích Quảng Đức ở Phú Nhuận Sài Gòn chống chế độ Tổng thống Ngô Đình Diệm. Phong trào bãi thị của bà con giới tiểu thương phản đối sưu cao thuế nặng ở chợ Bến Thành Sài Gòn, chợ Đông Ba ở Huế chống chế độ Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu. . .

Tôi đối chiếu, so sánh với cuộc sống ở Hà nội và cả miền Bắc XHCN thì những thứ "Tự do dân chủ " và đời sống khá giả ấy quả là một sự xa xỉ và hoàn toàn xa lạ đối với người dân miền Bắc. Không bao giờ những nhà lãnh đạo Cộng Sản miền Bắc muốn xây dựng, cũng như "nhân giống" cho nảy mầm phát triển sự tự do đó trên mảnh đất phía bắc khô cằn, khổ hạnh và nghèo khổ này...

Bi kịch lớn của dân tộc ta, tổ quốc ta là ở chỗ cuộc chiến tranh “huynh đệ tương tàn” đã tốn biết bao núi xương, sông máu của nhân dân cả nước nhằm hủy diệt một chế độ đa đảng dân chủ, tự do, và một nền kinh tế thị trường đã từng tồn tại ở miền Nam VN trước năm 1975, mà giờ đây nhân dân chúng ta đang phải đấu tranh để được đi lại đúng con đường này.

NGUYỄN KHẮC TOÀN
Những ngày cuối tháng Tư 2006